Geast - dat is ... It wurd "geast", dat koe betsjutte?

Wat is de siel, en wat is de geast? Siel en geast - is itselde konsepten, of doch se ferskille fan elkoar? De fragen binne net nij, yn-djipte, mei gjin beskate antwurd ... Mar wy kinne net freegje se. De essinsje fan ús sykjen, ûnrêstich, altyd swalkjende en languishing yn it tsjuster, mar omdat de libbene, echte, groeit en einleas. As wy hawwe jûn te benaderje de wierheid rjocht omheech en sjoch har yn 'e each, wy moatte op deselde instant ferdwûn, ferdwûn, omdat it soe ferlieze syn wêzen, en sa ûntstie de reden foar syn bestean. Dêrom, yn de hjoeddeiske antwurd op de fraach "geast - wat is dit?" Is in lyts part fan 'e wierheid.

rjochtsinnichheid

By it hert fan it ortodokse leauwe is de lear fan trichotomy as ûnderdiel fan 'e minsklike natuer, oars - de erkenning dat de minske bestiet net allinne út twa basic stoffen (lichem en siel), mar noch altyd in tredde part fan genedich jeften - geast. Lykwols, leararen fan de tsjerke ûnderrjocht op minsklike trohsostavnosti, spitigernôch, wie mear "self-evident" yn de natuer as it wie djip en wiidweidich ûntwikkele de lear, sadat op dizze dei wienen der altyd skelen en beswieren. Tsjinstanners trichotomy stie der op dat de essinsje fan 'e minske bestiet inkeld út lichem en siel, lykas fûn yn de Hillige Skrift, it wurd "geast" en "siel" - unambiguous konsepten.

Yn beurt, de oanhingers fan 'e teory fan' e minsklike natuer trohsostavnosti ek net ferskille troch ienheid. Guon miene dat de siel - absolút immaterial stof, in legere iepenbiering fan 'e geast, om't it materiaal kin allinnich wêze in minsklik lichem. Oaren tastean in oare geast - de ienige geastlike komponint fan 'e minske, wylst it lichem en geast binne materiaal yn natuer en wurde kombinearre ta ien gehiel ienheid, soms oantsjutten mei de bibelske term "fleis".

Foar dy fragen, wurdt it skreaun in soad boeken. Dat "tafoegjen oan it Wurd fan 'e dea fan" Biskop Ignatius, "Conversations en wurden fan St. Macarius de Grutte," "De siel en de ingel - net it lichem, en de geast," Biskop Feofan, en in protte oaren. De arguminten binne ynteressant, djip en ynstruktyf, lykwols, de resolúsje fan dit skeel is djip ûnmooglik omdat syn djipte is ûneinige, dêrom - is bûten berik.

It konsept fan 'e geast fan de Islam

Yn de Islam, binne der sokke dingen as "nafs" (siel) en "Ruh '(geast). Wat doch se bedoelst? Gelearden en ynsprekkers fan de Quran hawwe net mei iens. Guon tinke dat dizze wurden binne synonym, en de ferskillen kinne allinnich fine yn harren de kwaliteiten en de eigenskippen. Bygelyks, it wurd "Ruh" (geast) hawwe kinne sokke ekwivalinten, as "Rih" - wyn, begeunstiging fan de opkomst fan in nij libben, "PABX" - frede en it begryp "nafs" (siele) komt fan "Nafis" - duur, kostber, en fan "tanaffasa" - sykhelje. Under oaren binne tolken dy't sizze dat de persoan wurdt jûn by berte, "Hayat" (Life), "Ruh" (geast) en de "nafs" (siel). Geast - is godlik, is it ljocht, en de siel - de minske, ûntstien út de klaai en fjoer.

Lykwols, der binne wizen dy't spoarde net te ûntliene petearen oer 'e siel en de essinsje derfan, want doe't de profeet waard frege oer wat de siel (geast), kaam hy net ta in dúdlik antwurd, wachtsjen geduldich foar godlike iepenbiering. Iepenbiere it fers hie in djippe en wiis, "De geast delkomt troch it kommando fan myn Hear, en do kinst witte hiel lyts bytsje oer." Mei oare wurden, it befêstiget it bestean fan 'e geast en syn godlike oarsprong, mar de gist fan bleau it ferburgene en ûnsichtbere. It minsklik geast is beheind. Hy koe net yntinke it begryp it net hawwen fan in dúdlik foarm en kleur, ha net in bepaalde grutte dat kin net woegen of leare in oare manier. Dêrom, as Asking krige in definitive antwurd, dan noch soe net by steat wêze om te begripen heard omdat "oarders de wrâld" is gjin definysje dat is grut of lyts, read, blau, fjouwerkant of rûn. Redenearring oer de siel, kinne wy allinne mar prate oer wat komt fan ien of oar fan 'e siel, wat of wa't meie hawwe wjerslach op it, dat kin bedjerre of ferheft. Mei oare wurden, minsken kinne allinnich prate oer de eigenskippen fan 'e siel, en Allah wit de wierheid.

Geast - a krêft

Yn de Islam, neist it boppesteande, it begryp "Ruh" (geast), der is ien mear idee. God stipet harren dy't leauwe yn Him oan oaren yn geast, "Allah hat op skreaun leauwe yn har hert, en hy forsterke se mei in geast fan Him" (Quran 58/22). Dat is, neist de geast - de siel, dat wie oarspronklik festige yn it minsklik lichem, neffens syn wil, God jout stipe en stjoert oare funksjes. Dêrfandinne it wurd "geast" duorret op in spesjale betsjutting: de geast - is macht. Dat is wêrom se sizze "sterke geast" of "swak geast fan 'e minske", in "gefoel fan lûd geast." Lykwols, yn tsjinstelling ta de geast - de siel, de geast fan 'e dea. It ferdwynt as de lea stjert.

gewoane wûnder

Ien kear Sergius, in iten mei de bruorren fan it kleaster, ynienen oerein út 'e tafel, kearde en bûgde nei it westen en sei:' Heil Jo, de hoeder fan Kristus syn kudde, de seine fan de Hear wês mei jim. " Sterk ferrast de muontsen, koe net wjerstean en frege de Hillige Heit, oan wa't dy wurden waarden oanpakt. Imagine harren surprise puschee sels doe't de dûmny sei dat yn acht miles from it kleaster stoppe heading nei Moskou Stephen biskop fan Perm. Hy bûgde foar de Hillige Trije-ienheid , en spriek de wurden: "Frede wêze mei dy, geastlike broer." Dat is wêrom Sergei en fertelde him. Net leauwe al de wirden fen 'e hillige âldsten, wat stode nei it hiel plak, en gau echt fongen Stephen, en befêstige de wirden fen St. Sergius.

It boppesteande foarbyld is frjemd, mar net unyk. As minsken fan leauwe, en oan wittenskippers hûnderten kearen moast omgean mei sokke ferskynsels. It earste hjit it Godlike wûnder bart, ik meastentiids hawwe in twadde logika fan dingen. De lêste besykjen te benaderje it probleem wittenskiplik (C. Richet, Kitten, Oliver Boats) en biede in teory fan de ûnsichtbere strieling fan enerzjy tinken brein, ie, alle gedachte - enerzjy dy't wurdt strielen út en is sawol geastlike en lichaamlike eigenskippen.

Siel en geast

Wa is rjocht, en wat is wier yn dit gefal? Dit grutte mystearje. Siel en geast - binne ien en deselde yn wêzen, se wurde ferbûn mei in inkele entiteit, en harren komôf is godlik. Se binne basisûnderwiis, it is it begjin en de boarne fan alle dingen sawol sjenbere as ûnsjenbere. Lykwols, der binne ferskillen. Wat binne se? Siel - de sinne, de grutte, helder, ivich. Geast - dat komt út de enerzjy fan 'e sinne, de strielen dy't drage elk en alle ljocht en waarmte. Geast - is de ferbining tried, ûnsichtber, mar hiel sterk, dat ferbynt elkenien en alles tusken har en God. Sa, de siel stjoert en wiken de krêft fan it leauwe, de ûnderfinings, gefoelens, kennis, al de bewuste en ûnbewuste, dat der yn it op it stuit. De djipper 'e siel, de sterkere en keiners' e geast, de mear ûneinige en al-encompassing.

Tusken sibben, mem en bern, leafdefolle inoar minsken sette in spesjale geastlike relaasje dêr't minsken net allinne dielen in soad enerzjy, lykas it enerzjy oerdracht inoar in bysûndere kwaliteit. Fansels, it is ûnmooglik om te beskriuwen, mjitten of beoardielje wat der libbet fierder as ús begryp. Seker, bûten berik om te bepalen de kwantiteit, kwaliteit of krêft fan geastlike ferbining, om folslein begripe en begripe it, en sa wy brûke de wurden binne relatyf en betingst. Se jouwe mar in lyts idee fan wa't wy binne.

kweade geast

Lykwols net altyd de siel is kalm, wiis en ferheven. It kin wêze op ferskillende stadia fan ûntjouwing, hawwe ferskillende gradaasjes fan spiritualiteit, of komme yn alderhande omstannichheden. Yn 'e wurden fan' e apostel Paulus, binne der minsken geastlike (1 kor.2: 14). Der binne ek minsken, bisten, minsken, planten, minsken binne ingels. De earste kategory befettet minsken, spiritualiteit dy't oankomt op it toaniel fan it ynstinkt en de lêste tichter by de geasten sûnder fleis. Hjirwei, ferskate soarten fan kommunikaasje en beloften. Ien dapper flaming hert giet út de fjochtlust, de geast fan moed en eare, igniting hûnderten oare sielen. Oare, de mem syn hert, forgetten in sêfte en swiet stream fan leafde oan har boarsten stekt oan it bern. En tredde, ferbûgd mei lilkens en haat de persoan emits in kweade geast, de enerzjy, wêrtroch eangst, eangst of sels Reciprocal haat en wredens.

De geast fan ien naasje

Kin net ûntsein en de bysûndere ferhâlding tusken minsken fan deselde nasjonaliteit. De filosofyske begryp "nasjonale geast", implying supra-yndividu, wurdt fûn yn 'e struktuer fan' e objektive geast fan de fertsjintwurdigers fan deselde minsken, dat kin útlein wurde as in ûnbekende ferbining tusken minsken "ien bloed", dat foarmet in ienheid. Neffens har geheimsinnich rushing streamen fan opfettings, wearden, kennis, ûnderfining, leafde, spesjale kwaliteit unyk foar dit folk. Dizze krêft is yn hieltyd beweging, mar yn ûnrêstige tiden yn 'e skiednis fan in folk, dat kin iepenbiere mei ferskuorrende krêft, wurden in stream, drage allegear fan de Ofslútdyk.

It praten fan 'e nasjonale geast, it is ûnmooglik net te hawwen oer de Russyske geast: "Magic Castle! Der binne minsken yn 'e stille, mar se sizze, soargen oer de twa. Dêr, út it Kremlin, út it Arbat te Pluschikha otvsyudu sykhellet klearebare Russyske geast "(Nekrasov). Wat is it? Hjir is in echte paradoks. It is ûnmooglik om te beskriuwen, of leaver, it is mooglik yn de folgjende wurden: hy is tige geastlik, djip, krêftige, freonlik, Athletic, helder, mar gjinien epitaaf sil net jaan ien hûndert prosint begryp fan dit ferskynsel, en nettsjinsteande dat, de Russyske geast is maklik erkend en respektearre yn ferskillende dielen fan de wrâld .

Kommunikaasje geast en foarm

Geast, siel tsjerkeried útlizze werom te finen yn it materiaal formulieren. Boppedat, de geast skept formulieren. Bygelyks, in man, syn eagen, noas, lippen, lichem foarm, beweging en mimyk - alle wedstriden en tagelyk wurdt makke siel en geast. Dizze teory is net nij. Ek Oskar Uayld yn syn wurk "Portret fan Dorian Gray" bringt oan de lêzer it idee dat sels de meast prachtige gesicht en sêft, sêfte eigenskippen wurde ferbûgd bûten erkenning ûnder de druk fan in skynber sublym, ferburgen út 'e eagen fan oaren tinzen, aksjes en dieden fan' e minske.

Lykwols, neist in eksterne feroarings dy't ûnmooglik te ferbergjen, en der binne subtyl, ûnopfallende skaaimerken fan in persoan syn ferskining. Jo sjogge op de frou, de prachtige foarm fan 'e eagen, Jurden roze lippen, folslein rjochte noas - neat te kleien oer, it echte ideaal fan skientme! Lykwols, in neier eachopslach ferskine hiel ferskillende fiellingen tsjinoerstelde. Wat is it? Alle dagen, útspriede foar ús twa tsjinoerstelde wrâlden. Viewable troch iene, de oare, lykas 'e geast fan' e minske, ferstoppe. Mar harren belang is omkeard evenredich oan harren "sichtberens". De geastlike aspekt is primêre. Lit de siel libbet djip binnen ús, lit de geast yn 'e lea is ferburgen is, mar it is ús wier' ik ', en dat moat net beskûl ûnder de "modieuze jurk". In minuut of twa, en de folgjende momint de dize hielendal dissipated, en foardat wy iepenje gjin deade hout of grutte iepen plak ûnder de strielen fan heldere maitiid sinne.

Yllúzje en Reality

Boppe-of ûnderkant, binnen en bûten, rjochts en lofts ... Like it of net, net allinne minsken, mar ek "fysike romte" bestiet út twa saken: it sichtbere en it ûnsichtbere. Wrâld, ûntagonklik klinkt eagen, disembodied "geast" fan 'e Ierde en is de kearn, it begjin fan alle begjin, dy't skept en stipet it bûtenste wrâld fan foarm en strekking. Berte, ferstjerren, feroaring fan de seizoenen, klimaatferoaring, de beweging fan de tektoanyske platen fan 'e ierde - alle libbene en nonliving belibjen, oan' e iene kant, it echte drama fan it libben, en oan 'e oare - it is in metafoar ûntwurpen om klaaie yn heldere foarm binne ûnsichtbere ynderlike wrâld. Foar wat? Miskien om te helpen elk fan ús fine lit syn unike, unmistakable, mar de echte kaai ta de doar mei in teken "De wiere geast fan 'e wrâld."