Maria Boguslavka - de haadpersoan fan it Oekraynsk folksrepublyk Ried. Ukrainian literatuer

Duma - een lyric-epyske wurken fan Oekraïnske folkloare oer barren fan it libben fan de Kozakken XVI-XVIII ieuwen. Se trede ta de begelieding fan resitatyf bandura, liere of kobza omreizgjende sjongers. Dat sjenre is in suver Ukrainian folk literatuer. Neffens harren ferhaal en styl binne se ticht by de slaaf skriemen.

Ut 'e lippen fan' e minsken op 'e kolleksjes side

Lyryske en epyske wurken fan de XVI ieu hawwe net oerlibbe nei ús tiid, is der in melding oer syn bestean yn guon boarnen. It feit dat de tekst fan 'e lieten trochjûn fan mûle ta mûle, en begûn te skriuwen se allinnich yn de XVII ieu. Fansels, it wie tsientallen ferzjes fan deselde gedachte, want elke artyst yn syn eigen oanpast de tekst, wat taheakjen en it fuortheljen wat. Mei dizze samlers fan folkskeunst, lykas Nicolaas Tsertelev, Panteleimon Kulish, Nicholas Maksimovich, Ambrose Metlinsky, Jisjmael Sreznevsky, ús tiid is kommen ta inkele hûnderten tinzen yn ferskillende ynterpretaasjes.

Under harren, "Maria Boguslavka," earst opnommen yn 'e 50-er jierren fan de foarige ieu in Kharkiv provinsje mei mûle kobzar Rigorenka Krasnokutsk út it doarp. inkele tsientallen farianten fan dit liet binne sammele oant de 30-bannen fan de 20e ieu. Mar it wichtichste is de iene tekst, dat waard publisearre foar it earst yn "Ynliedend Southern Rus" Panteleimon Kulish.

It ûndersocht ûntelbere kearen. Sels de Taras Shevchenko publisearre it yn syn 'Primer foar de súdlike Russyske skoalle. " It perseel ek ynspirearre Michael Staritskogo te skriuwen it drama, en komponist Aleksander Sveshnikov - it ta stân kommen fan it ballet.

"Maria Boguslavka": skriuwer

As jo sizze, dat is it net, dan is it mis. Ja, it is net bekend wa't earst betocht wurden en klonk as de oarspronklike tekst, sadat immen kin net taskreaun oan ien skriuwerskip. Yn dit gefal, dan wurdt oannommen dat se binne - it resultaat fan de kollektive wurk. En dit is wier. Douma, en ek alle oare wurken fan folkloare, fan oerlevere is troch wird fen mûle. Dit betsjut dat as it idee fan it liet wie frjemd oan 'e nasjonale selsbewustwêzen, it soe net hawwe nommen woartel en is net perepevali om wer en wer. Eltse Kobzar (meastal sy wienen de dragers fan folkssangen) tafoege syn bydrage oan 'e tekst, wat feroaret dat. Dus ik tink, "Maria Boguslavka", lykas alle oaren - it is wier de frucht fan in hiele etnyske groep.

Tema en idee

Dizze gedachte is terjochte sjoen as de pearel fan 'e nasjonale epos. It ûnderwerp dat bringt dit liet, - in beskriuwing fan 'e wrakseling fan' e Oekraynske minsken tsjin de Turken, lang bliuwe Kozakken yn fijân finzenskip en bystân, dy't soe render syn lânslju meisje Maroussia. It idee wurket is de feroardieling fan enslavement en lijen ferneard troch Oekraïners, en yn in ferklearring fan it leauwen yn in better libben. Nasjonaal bewustwêzen woe kommunisearjen oan tiidgenoaten en takomstige generaasjes troch middel fan in gedachte folgjende gedachte: hoe folle leed en humiliations belibbe, frijheid is mooglik tanksij it fet en moedich aksjes.

In soarte fan poëtyske foarm (ferbaal rym, werhelling oersette), sekuere oanlis fan 'e plot, in ferheljende omskriuwing fan de aard fan de eveneminten, in sterke lyryk, penetraasje yn' e ynderlike wrâld fan tekens - dat binne allegear karakteristike tekens fan lyric-epyske besletten leit yn dit liet oer Marusyu Bogulavku.

komposysje

Ynlieding: it ferhaal fan de Kozakken binne yn finzenskip yn de Turkske khan.

It wichtichste part fan 'e belofte Maroussi Boguslavka release lângenoaten.

Ends meisje houdt werom in wurd, mar hja wegeret om rinne mei de Kozakken yn it heitelân.

ferhaal

Duma begjint troch opskriuwen dat 700 Kozakken lang 30 jier languishing yn 'e finzenis, en net sjogge in wyt ljocht. Der komt ta harren Maria Boguslavka en freget har oft se witte wat moarn in fakânsje yn Oekraïne. Fansels, hja kinne net kenne, en se fertelt se, dat it is Peaske. Cossacks begjinne Marusyu flok, omdat it wol gean harren hert, mar se freget him net te dwaan fanwege harren beloften te unleash op 'e foarjûn fan' e fakânsje. Har man, in Turkske Khan, wannear jo nei de moskee, har earms jout de kaaien oan 'e finzenis. Maroussia, lykas tasein, regelet ûntkommen oan de Kozakken. Te'n ôfskie, freget se komme nei de stêd Bohuslav, sei har heit, dat er net sammelje jild om te keapjen, want it is "poturchilas, pobusurmenilas". Ends Ukrainian nasjonale gemeenteried freget God foar de befrijing fan alle slaven.

It byld fan de haadpersoan

Hy iepenbiere net ien kear, mar stadichoan, yn de rin fan it ferhaal. Marussia - in ienfâldige slaaf, dat waard finzen nomd, dêr't hja waard in frou, in bywiif fen de Turkske khan. Se wit har ferline as neamt himsels in 'pryster syn dochter ", dat is de dochter fan' e pryster. Maria Boguslavka oprjocht en eal, se candidly fertelt de Kozakken oer harren bedoelings te loslitte se en it wêrom net beskôgje sels rjocht om wer set foet op harren lân.

De tragyk fan har posysje dy't, sels hawwende de gelegenheid om te ûntkommen, se net genietsje. Sy waard sickened troch gewisse, want jierrenlang yn finzenskip sy waard in moslim, hoewol't har heit wie in pryster. Maria Boguslavka se ferklearret dat "pobusurmenilas foar lúkse Turksk foar lekkers ûngemak." Mar sympathy ferteller op Bokeh heldinne, en hy besiket net om it foroardielje, mar te elicit meilijen.

histoaryske basis

De wiere feiten oer it bestean fan in echte Maroussi Boguslavka net. It is wierskynlik, in kollektive byld. Yn de jierren fan de Turkske druk fan in protte famkes waarden nommen yn ballingskip, en guon sels wist te berikken in ynfloedrike posysje yn in frjemd lân. Op syn minst ien sa'n bekend - Nastya Lisovskaya, waard de frou fan sultan Suleiman. En om 'e wille fan harren lângenoaten binne famkes hjar siele oerjown.

Sokke orizjinele wurken as tinken oer Marusyu Boguslavka, wurde fertsjinne oan de wrâldliteratuer.