Nijsgjirrige feiten oer hoe't der wie in religy

As wy fregen de pryster, dêr't sprake wie fan in religy, syn reaksje is nei alle gedachten te wurden woartele yn de teology. Itselde jildt foar de rabbinen, imams, jogy 's en oaren. Wy binne fan betinken dat de boarne fan ús persoanlike leauwen sil beäntwurdzje fragen oer har uterlik. Once Arthur Schopenhauer: "Elk hat de grinzen fan syn eigen fyzje foar de wrâld syn grinzen."

Religy wie it gefolch fan ... dea?

Mar, wy foar in part assosjearje mei de immensity fan 'e geastlik praktyk, krekt as wy oannimme dat de "siel" is binnen ús fleis, oant it is útbrocht. Ferstjerren, yn feite, wurdt faak sjoen as de wichtichste ûnderdiel by it hert fan 'e religy. Rituelen en opfettings oer it hjirneimels jouwe de "antidote", mar tagelyk fereaskje flinke ferantwurdlikheid.

Sa'n útsjoch hat ferskynde relatyf resint. De skiedskriuwer fan religy Karen Armstrong ek suggerearret dat de wichtichste reden foar syn foarkommen wie de dea, al is miskien net safolle as wy ferwachtsje. Yn syn nijste boek "Blood fjilden: religy en de skiednis fan it geweld yn 'e wrâld," se skriuwt, "In soad fan wat wy no neame religy, oarspronklik woartele yn de erkenning fan it tragyske feit dat it libben hinget ôf fan de ferneatiging fan de oare libjende wêzens. Rituelen waarden ûntwurpen te helpen minsken komme nei termen mei dizze ûnoplosbere dilemma. "

Dilemma 's fan it primitive minsken

It is nijsgjirrich om te merken dat dit dilemma hat ferskynde fanwege de needsaak om te deadzjen bisten om 'e wille fan' e produksje, mar net fanwege it deadzjen fan 'e oaren. Sa gau as yn groeiende maatskippijen fan ús foarâlden ûntwikkele de etyk fan it wenjen yn in grut en fariearre groep fan ús paradoksen koe net wurde ferburgen. Wylst minsken holpen harren famyljes en freonen, se regelmjittich nimme it libben fan oare bisten, in protte dêrfan (yn syn eigen wize) te dwaan itselde.

Hoe koe in twa-legged bist dy't ûntfongen foardielen troch de ûntwikkeling fan de neocortex, te realisearje dat it yearns foar feiligens yn in ûnwisse wrâld, mar it moat deadzje foar it iten oare libbene wêzens? It feit dat dit biologyske erfskip, net yn bestân. Mar der is in oare fraach: hoe koe in man mei ien kant te meitsjen it libben, wylst de oare hiene it al de tiid te pakken?

Hoe diene de earste rituelen?

Remember groffe ynstruminten dy't brûkt dizze primitive jagers te deadzjen bisten. Se noch koenen net profitearje fan de poeder of moderne jacht apparatuer, dat is no beskikber foar rike toeristen. Armstrong notysjes, âlde pylken koe amper trochkringe de hûd fan it bist. Dêrom op de tips fan pylken begûnen te passen it gif, en de jagers hiene allinnich te wachtsje oant dat wurkje sil, en hâld baan fan it bist. It docht bliken dat yn in tiid dat der sa'n manier fan jacht, en it wier yn berne, dêr't wy no neame religy.

As in bist stjert, de jagers forgearre om him hinne, stroking syn holle en ferskes sjonge. As in bist wie skriemen fanwege de pine, hja gûle en libjen. Se namen it as in offer, dy't helpt harren om oerlibje harsels. Us foarâlden wisten dat se in ûnderdiel fan it proses, en net bestean los fan it. Dat is krekt wat ferskynde ritueel.

De moderne fyzje fan religy

Allinne de romantyk fan ferfleine tiidrekken kin stelle dat eardere libben wie in soad makliker as dat it is no. Neffens Armstrong, âldere minsken graach te jeien. In soad trochgean dizze trend hjoed. It wurdt ek boud yn ús DNA, likegoed as emoasjes. En ideologyen dy't wy hawwe ûntwikkele, helpe ús om te gaan met de kennis dy't wy as bisten sille moatte stjerre.

Mar de moderne fyzje fan 'e natuerlike wrâld liedt in persoan ta betizing. Yn in wrâld regeard troch wittenskip en religy is yn it foarste plak ûnderfûn as in gebou dêr't je moatte gean op bepaalde tiden fan it jier, wat bysûnders is ferlern.

It hiele syn boek, Armstrong stelt dat ús begryp fan wat wy no neame religy, is in relatyf moderne útfining, koestere wrâldske prestaasjes yn Europa en Amearika yn de ôfrûne 200 jier. Dat betsjut dat der wie gjin ferskynsel neamd religy, los fan it deistich libben. Cosmic en täglich bestean tegearre.

perception swierrichheden

It is net maklik te tinken dizze ferbining, doe't om te oerlibje jo net hoege te deadzjen immen, en do keapje fleis oan 'e winkel, en ferpakt sûnder de bonke. Noch mear dreech te begripen yn 'e moderne jacht, wêr't jo steane op in ôfstân fan hûnderten meters út it bist en lûke de trekker. En it is net oer feardigens of komfort. Wy hawwe it oer ynlibbingsfermogen. We misse de emoasje, want wy binne al in lange wei út syn oarsprong.

Skiednis fan 'e skepping

Yn syn klassike wurk op it ûnderwerp, Mircea Eliade skreau: "In meer brûkber as classifying myten en fine harren mooglike ôfkomst, is de stúdzje fan harren struktuer en de rol dy't se spylje yn de geastlike ûnderfining fan de primitive minske."

De skiednis fan 'e skepping is hiel wichtich: it bringt ús werom nei de ierde. Kennis fan dêr't de tradysje, help ús om te folgjen fan de dûbele skjirren en draaien fan it oannimmen fan de ideology foar tûzenen jierren. Soms is it goed. Wy allegearre kenne de Bibel, Koran en oare teologyske passaazjes Slavernij en enslavement fan froulju dy't net spylje gjin rol yn ús moderne wrâld. Wy hawwe evoluearre, en foar it grutste part dit is in positive ûntwikkeling.

Mar soms de âlde wiisheid hat wearde. Us foarâlden begrepen oft se nimme wat, dan moatte jo jaan wat foar werom. Rituelen dat hjoed we meie liket frjemd, der wiene besocht om dat te dwaan.