Pre-Revolúsjonêre fûneminten fan 'e wet yn Ruslân

Fundamentals of wet - de stifting dêr't te bouwen it grutste part fan de besteande relaasjes en wikselwurkingen tusken de leden fan 'e maatskippij, lannen en organisaasjes. It is hja, dy't binne de wichtichste yndikatoaren fan 'e beskaving, dêr't it libben is ûndergeskikt oan bepaalde wetten. Troch en grutte, de fundamentals binne gelyk in maatregel dy't bepaalt de rintiid en libbensfetberens fan 'e steat en de mienskip as gehiel. Sy ferskynden op de dage fan skiednis, en is wurden in yntegraal skaaimerk, dat bepaalt de graad fan ferantwurdlikens en de omfang fan minsklike frijheid.

Yn ús lân, de skiednis fan syn bestean, it rjocht stifting belibbe in rige fan Ovidius. Yn't earstoan yn Ruslân, lykas ek yn alle oare steat, liede troch de tradysjes fan ' e stammen mienskip. Net sjoen wyldens, bygelyks, in bloed fete of moard boarger. Basis fan Criminal Law fan de Russyske steat foar it earst fûn yn de saneamde "Russyske wierheid", dy't datearret út 'e midden fan XI-XII ieuwen. Ferskillen tusken de misdie fan strafsaken of boargerlike bestiet net dêryn, en eltse Greueltat waard oantsjut as "mislediging", dêr't kinne wy konkludearje dat de penalty waard beoardiele mear op in emosjonele nivo ynstee juridyske.

Mei de ûntjouwing fan 'e steat en de feroaring fan' e struktuer fan 'e maatskippij ferskynde en ferbettere ynstruminten, wêrûnder de wet yn' e healwei XV - begjin fan XVI ieuwen Conciliar De Code healwei de XVII ieu, lykas ek Petrus Marking militêr, dy't kin beskôge wurde as de earste Wetboek fan Strafrjocht. Yn dit dokumint de misdieden waarden ferdield yn in oantal kategoryen, yntrodusearret it begryp ûnfrijwillige kriminaliteit, demarcated kriminele dieden tsjin de persoan en tsjin 'e steat as gehiel. Dit is wêr de earste spruts op de needsaak om dúdlikens oer de oarsaken fan dea en tracing kausaliteit is.

Fundamentals fan famyljerjocht yn ús lân hawwe ek gien hiel in lange wei. Pre-Christian Ruslân waard liede troch âlde tradysjes. Fundamentals of wet yn dit gebiet binne werom te finen yn de "Kormchaia" - oerset teksten fan 'e Byzantynske foarsten. It tsjerklik houlik waard makke yn de XI ieu en, oars as de katolike tûke fan it kristendom, Ortodokse Rus tastien de mooglikheid fan skieding.

Houliken mei fertsjintwurdigers fan oare leauwe waarden ferbean. It is frjemd, mar yn it âlde Rus frou koe wêze besitlik eigendom. Oangeande de relaasje tusken heiten en bern, yn dizze tiid perioade de wettichheid fan komôf fan 'e bern net hawwe folle belang, yn tsjinstelling ta de lettere bewâld it midden fan XVII ieu, doe't de bastert net werkenne sels as de âlden boaskje nei syn berte.

As basis fan strafrjochtlik rjochten, famylje relaasjes waarden regele yn it tiidrek fan Petrus. It wie yn dy perioade fersterket de rol fan 'e sekuliere canons, dy't komme ta utering yn it wetboek fan' e wetten fan de Russyske Ryk. In wichtige rol wurdt jûn oan frijwillige houlik. Otterdokse koe begjinne in famylje mei fertsjintwurdigers fan oare kristlike tsjerkegenoatskippen, it fergrutsjen fan de leeftyd limyt, wêrnei't it wie mooglik te wêzen fan in man of frou. As earder troud famkes koenen wêze sa jong as 13 en jonges fan 15 jier, Code fan neamd 16 en 18, resp. Infinite macht fan 'e minske wurdt beskaafder. Ut 'e midden fan' e tsiende ieu XI ferbiedt fysike straf fan froulju en bern.