Binne ûnferoarlike geastlike wearden?

Geastlike wearden - it is hâldingen en gedrachsproblemen noarmen, noarmen en morele taboes, idealen en evaluaasje, sosjale noarmen en begripen fan goed en kwea, rjocht en ûnrjocht, skientme en ûnsjoggens, goede en ûnakseptabel. Underwerp wearden (materiële guod, natuerlike boarnen), fungearje as foarwerpen fan minsklike behoeften, en geastlike - binne ûnôfhinklike sfear, dy't foarmet ek de hâlding fan 'e maatskippij oan' e objekten en dingen. Yn tsjinstelling mei, bygelyks, in natuerlike boarne sa as wetter, dat verbruikt minske, bruorskip of solidariteit makket minsken dy't diele dizze begjinsels, op te treden op in bepaalde manier. Wy kinne sizze dat it berik fan it ideaal yn it foardiel fan gedrachsproblemen motivaasje fan it minsklik hanneljen.

De fraach ûntstiet: hoe ûnôfhinklike en ûnferoarlike geastlike wearden? Oan 'e iene kant, religy claim se jûn oan ús "boppe" - yn' e foarm fan 'e geboaden, en, dêrom, ivich en ûnferoarlik. Krekt op guon poadium sloech "Oer of Mercy" doe't it minskdom waarden takend dizze ivige tabletten (of minskdom koartwei "matured" nei it punt dat se nimme). Oare stimmen pleitsje dat religieuze noarmen evolve mei de maatskippij. Bygelyks, yn it tiidrek fan "trogloditskoy moraal" waard net sjoen as skandlik te deadzjen de swakken, froulju en nim wei syn fé, en no wurdt it klassifisearre as moard, ferkrêftsjen en oerfal. Yn 'e dagen fan it âlde Grikelân, om sels slaven wurdt net sjoen as skandlik, it is no - in misdriuw.

Relativists fersterkje harren arguminten dy't no, tegearre mei universele, coexisting geastlike wearden fan sosjale strata en partikulieren. En, spitigernôch, guon yndividuen hawwe allegearre itselde "trogloditskuyu moraal". Us etyske noarmen kodifisearre yn 'e wetten fan fariabiliteit Steaten (tink, al, dat de deastraf waard tapast oeral foar, en no de list fan lannen dêr't deastraf is de efterstelling fan it libben wurdt stadich ôf). Us sicht fan 'e wrâld is feroare fanwege de wiziging fan de wittenskiplike paradigmatov. It gefoel fan skientme oplein oan ús estetyske ûnderwiis - yn feite binne der minsken dy't fiele de measte primitive moaie kitsch.

Dit alles is wier: it begryp fan 'e gerjochtichheid, goede, krekte, en it idee fan skientme hawwe evoluearre. Dêrom, we sizze dat der wienen geastlike wearden fan 'e kultuer fan' e primitive maatskippij fan 'e antike wrâld, de Midsieuwen en moderne tiid. Mar as der gjin wikselje fan termen? Net oft wy akseptearje de manifestaasje en realisaasje fan 'e ideeën en idealen fan gedrach foar harsels dizze wearden? Bygelyks, nim de wurkingssfear wiere - unfairly wetlik - kriminele. Besite oan in kampanje tsjin in oare stam, primitive soldaten sincerely leaude dat dwaan rjochts ding en juridysk: hja wienen yn feite in oarloch tsjin "bûtensteanders", en net reparearre mislediging "harren". Feodale land griep fan "troch rjochts fan 'e ferovering" Contender en der wis fan dat gjin jot sûndige tsjin de wet.

Dêrom kinne wy konkludearje dat gerjochtichheid as sadanich hat altyd west de foldwaning fan minsken en skeining fan binlikens breeds wrok, lilkens, in winsk dat justysje wurde restaurearre. Aesthetic morele wearden hawwe evoluearre út grot skilderijen oan eigentiidske Postmodernism, mar de winsk fan minsken oan de prachtige hat altyd west. Krektas in ôfkear nei ûnsjoch. Kreativiteit as in proses hat brocht en bringt martlerskip en freugde as de primitive keunstner, en modern. It proses fan it learen fan wat nijs, triuwt de fierten fan ús begryp fan 'e wrâld, dat hat altyd al besletten leit yn de minske. Dêrom, it sykjen nei wierheid, ek, is ûnder de universele geastlike wearden. Ta beslút, it sacral gebiet. Wa at alle tiden waard beskôge as hillich, ûnder lieding fan de Geast, in pryster, in tsjoender, in wiersizzer? Immen dy't net krekt teoretysk dield geastlike wearden, mar ek om te libjen neffens har - neffens de geboaden fan 'e wet fan' e gerjochtichheid en wierheid.