Dei fan de Hillige mirre-Lager Women in rjochtsinnichheid. Icon "mirre-dragende froulju yn it grêf"

Yn de tredde wike nei Peaske wurdt fierd fakânsje, oprjochte ta de neitins fan froulju dy't yn de Heilân syn ierdske libben relentlessly folge him, ondernemen al syn wrâldske in waarm hert tadraacht, en nei de begraffenis, de earste deis nei de sabbat, betiid yn 'e moarntiid kaam nei it plak dêr't er wie grêfmonumint fan de Heare, dat neffens de Joadske wenst salvje de Heilân syn lichem mei perfumed wrâld. Dêr se wachte lokkige nijs fan syn opstanning. Dat dizze tsjinners fan God bringt ta ús it byldkaike "myrrhbearers".

Nammen Jeune-bearing

Wa binne dizze froulju, foar altyd ferlitten fan syn neitins yn 'e skiednis, en ta eare fan dy deis set Jeune-dragers? Evangelicals neamd ferskillende nammen, mar op basis fan de analyze fan teksten oerbleaun troch harren, en jûn it Hillige Tradition ek fertelt fan dit evenemint, besletten om taskriuwe oan harren it tal fan 'e neikommende nammen: Maria fan Magdala, Marija Kleopova, Salome, Johannes, Martha, Marije en Susanna. Litte wy wenje op elk fan 'e nammen. Icon "myrrhbearers" presintearret ús mei in ferhaal liet, gearstald oan de hân fan it evangeelje eveneminten. Foar mear spesifike details, ferwize nei Skrift en Sacred Tradition.

Marija Magdalina, Marta en Maria

Maria Magdalena is gjin konsensus. Guon definiearje it mei de bekende bibelske publike frou waard it paad fen bikearing, oaren binne oanstriid en beskôgje it as in gewoane frou, dêr't Iisus Hristos smiet út de demoanen fan syn godlike macht. Op it is bekend dat nei de Himelfeart fan 'e Heare , hja, yn tsjinstelling ta tradysje ferbiedt froulju te preekjen, te doarmje troch de stêd, it ferfieren fan minsken oan it wurd fan God. Lives, komponearre in protte jierren letter, tsjinstridige fertellen fan har dea.

Oer Marta en Maria, susters fan Lazarus wer nij opstiene troch Jezus, de ynformaasje is ek hiel beheind. Út it evangeelje teksten witte wy dat de ferlosser wie faak yn harren hûs, harren famylje en ús praten mei de susters fan it keninkryk fan God. Fan de fierdere needlot fan dy froulju wy witte allinnich dat se folge har broer Lazarus to Syprus, dêr't er droegen de biskoplike tsjinst.

Johannes en Marija Kleopova

In wat mear útwreide ynformaasje is beskikber oer Johannes. It is bekend dat se wie troud mei ien fan approximate Herodes en wie tige rike frou. Oannomd wurdt dat yn 'e ferkundiging fan Kristus, se naam de dupe fan' e kosten ferbûn mei syn libben en wurk. Boppedat, it is eigner en is wer in wichtige prestaasje. Dat Johannes temûk begroeven op 'e berch Elionskoy holle fan Johannes de Doper smiten Herodias nei ûntwijing yn in stoart.

Fan de pear details oer Marii Kleopovoy, in oare glorieuze oanhinger fan Kristus, dat waard ien fan de Jeune-bearing, it is bekend dat it goed foar in famyljelid fan Jezus, mar op 'e mjitte fan sibskip tusken ûndersikers net mei iens. Neffens ien ferzje, hja wie de frou fan Klopas - broer Iosifa Obruchnika, en oan 'e oare, al minder wierskynlik - de suster fan it Hillich Faam Marije.

Marija Iakovleva en Susanna

Oangeande froulju, dy't neamd wurdt yn it Evangeelje as Marija Iakovleva, it is leaud dat se wie de jongste dochter Iosifa Obruchnika. Of Sacred Tradition it is ek bekend dat it wêzen mei Faam yn 'e waarmste relaasje, hja wie jierrenlang har tichtst freon. Fan Jakobus dat hjit ta eare fan syn soan Jakobus de Apostel - neiste learling en associate fan Kristus.

Least fan alles is bekend oer it frou-dragers namme Susanna. Yn de tekst fan it evangeelje seit oer har is dat sy tsjinnen as de Kristus "yn syn eigen namme," dat is, dy materiaal middels op it foldwaan. Dit makket it mooglik om te konkludearje dat sy wie in frou jûn.

Ropt dy saun nammen, wy hannelje allinnich yn oerienstimming mei de ortodokse tradysje, mar net oprjochte kanon, sûnt de ûndersikers, der binne oare stânpunten binne ek opmerklik. Faak, mar net altyd, de hillige mirre-dragende froulju binne portrettearre op de byldkaikes yn dat part fan - saun humble figueren.

Mem fan God - de earste krigen nijs fan de ferrizenis fan de Soan

En as lêste, it praten fan de froulju-dragers, net te ferjitten de mem fan Jezus Kristus - it Hillich faam Maria. Hoewol't formeel it net yn hjar tal, neffens in protte ûndersikers, der is reden om oan te nimmen, dat ûnder de nammen fan Jakobus en Maria "de oare Maria" wurdt bedoeld de mem fan Jezus Kristus.

De reden hjirfoar is it feit dat nei de dea fan Jozef Obruchnika Marija naam oer de soarch fan syn bern út syn earste houlik, en dat is wetlik beskôge as de mem fan syn soan Jakob. Lykwols, sels as dy útgongspunten binne net wier, it Hillich faam Maria wie de earste krige nijs fan 'e ferrizenis fan har soan. Dit goede nijs, neffens de hillige tradysje, hja krigen fan de ingel syn mûle.

Otterdokse Frouljusdei

Yn neitins oan dizze froulju festige in tsjerke fakânsje - de Dei fan Jeune-dragers. Dit is in feest fan ortodokse froulju, in soarte fan analoog fan de wenstige Frouljusdei - March Eighth. It iennige ferskil is dat Clara Zetkin, yn it ûnthâld hokker ynstallearre is de offisjele Frouljusdei, professed dubieuze begjinsels fan revolúsjonêr, opstannich en Reckless feministen, wylst dyjingen dy't yn 'e iere moarntiid hawwe sjoen it iepen, de kiste fan' e Heare, útfierd yn harsels in libben leauwe en leafde - dy gefoelens, dat kin allinnich mar froulju. It is evidint prinsipe "yn swakkens folbrocht - krêft." Holiday symboal is in ikoan fan "myrrhbearers".

Holiday Jeune-dragers yn de iconography

Dit tema is de meast rapportearre yn 'e Byzantynske, en letter yn de Russyske keunst. Hast alle meast ferneamde byldkaike skilderij skoalle ferliet wurken makke op it bibelske ferhaal. Mar in soad fan harren binne compositionally ferskillend fan inoar. Bygelyks, de icon "myrrhbearers" photo dat wurdt presintearre yn it begjin fan it artikel ôfbylde de sân froulike figueren, en folget it - trije. Dit kin ferklearre wurde krekt troch it feit dat yn ferskate teksten fan it bedrach oantsjutte yn ferskate manieren, lykas opmurken hjirboppe.

folk tradysjes

Holiday Jeune-dragers hawwe altiten al ús yn Ruslân. Op dizze dei, neist alle canons fan de tsjerke oanbidding set, rûnom bestien aksjes yn ferbân mei folk dûane. Regele in soarte fan hen partijen, dy't bywenne ek troch troude froulju. By oerlevering, de wichtichste amusemint op hja hiene scrambled aaien. Yn de doarpen fan dizze dei fereare as in frou is fakânsje en alle froulju sjoen as de jierdei famke.