Ekzistentsilnye selektearjen it ûnderwiis berop risiko

Yn dizze lytse artikel wy sille besykje om te ûndersykjen de relaasje fan eksistinsjele ûnderfining mei de situaasje, it begjin fan 'e lansearring fan de persoan selektearjen fan it ûnderwiis berop en de spesifisiteit fan it proses fan dit momint fan selsbewustwêzen ferbûn mei it opkommen fan in gefoel fan syn lot. Wy sille besykje om rekken it punt fan kar, krekter model it soarte fan betingst Duration, it algoritme fan 'e situaasje, de ûnderfining fan' e "hjir en no", de tiid struktuer fan profesjonele identiteit, fine guon oanpak om te besykjen te finen út 'e specifics en dramatyske aspekten fan dit momint.

Dat berop, it wurk fan 'e skoalle learaar, yn ús miening hat unike skaaimerken yn it ramt fan' e saken fan it bestean, of better sein, it eksistinsjele aspekten fan it bestean fan it fenomeen fan 'e learaar syn persoanlikheid, it djipste problemen fan relaasjes wêzentlik belang en profesjonele himsels ûntwikkeling fan' e learaar. Wy soenen ek nijsgjirrich om te finen oanpakken ta de identifikaasje fan 'e earste patroanen fan ynfloed fan' e learaar syn persoanlikheid op in strategy om te ûntwikkeljen ynterne prosessen fan berne- en sels-ûntwikkeling, benammen it meitsjen fan betingsten fan geastlik selswurksumens fan de learlingen sels.

It probleem fan psychologysk oanpassing oan it berop en der is in begjin ûnderwizer en in learaar mei in lange ûnderfining.

It haadmotyf fan jinsels-identifikaasje is hiel dreech te hâlden spoar fan doe't de kar fan in berop, is it faak bûten de limyt fan selsbetwang refleksje en komt foar op in latinte nivo.

It is faak dúdlik binende motivaasje ta erflik of dit wurdt yntrodusearre momint fan sels-identifikaasje is krekt begjint, de utering fan de besteande grins reewilligens fan 'e minske oan' e learaar. Kin sein wurde dat de specifics fan it wurk fan 'e learaar op de suggestive nivo bestiet al yn in latinte foarm oant syn ûntsluting of bewustwêzen fan de minske syn ropping.

Yn ús fisy, de tiid fan it oannimmen fan 'e kar fan' e lear berop is keppele oan it subjektive nivo, net mei de ûnderfining fan ferskate humanitêre ynstellings "nut" of in oare sosjale spegelbyld. Krektoarsom, kin oannommen wurde dat gjin berop yn ferbân mei it kommunikative eigenskippen, benammen dy mei kommunikaasje ferantwurdlikheden yn syn tige basis, dan kin selektearre oan de hân fan de suggestive ûnbewuste persoan tastimming om diel te nimmen oan de aktiviteiten, oarspronklik woartele yn 'e eksistinsjele grûn fan it bestean.

gefoel fan bestean kin net belibbe letterlik of op alle beskikbere nivo fan jinsels-refleksje, of emosjoneel, is wat Heidegger beskreaun as "oanwêzigens" [4]. In oanwêzigens dy't allinne yndirekt koe wurde ús wer oanjûn, net op ûnderfining, mar allinnich foar perifeare fisy, is altyd "foar" en "nei", mar nea "yn". De tige momint fan kar is yn 'e grins sône, krekter, as wy yntinke de grins belibjen fan mei twa kanten (en op elts grins), dan it momint fan' e berte fan it kiezen proses is yn, lit ús sizze, "terminal" gebiet, de grinzen fan ús subjektive omtinken beskikber foar ús bewustwêzen op syn bêst, as in soarte fan yndirekte oanwêzichheid Goddess dat lûkt ús oandacht mei syn oarspronklikheid, syn ûnderskied fan de gebrûklike psycho-emosjonele eftergrûn, in gefoel fan wêzen.

It motyf fan de "opnimmen" fan subjektyf minsklike bewustwêzen, har problematysk begryp fan harren profesjonele affiliation, spesjalisaasje, kinne allinnich foarkomme yn 'e oergong fan de ynformaasje fan "eksterne" nei "ynterne" om ús, al op ôfstân tagonklik reflekcii, kant. It momint fan oerstekken fan de betingsten grins breedte kin beskôge wurde as in gjinien syn lân, unavailability sône is it wichtichste momint fan kar, it midden fen 'e grins line.

Dit is net wat Karl Jaspers neamd de "fersifering kieze" [5, p.56]. Cipher kin en moat oplosse, en dêrom de koade, dit is de earste moeting fan it ûnderwerp mei it feit dat it ret omtinken foar beskate ynterne problemen, yn feite wat hjit lijen, skaad kloof, in faktor neat, leechte. Ferlies fan de wenstige sin fan 'e wrâld, sels foar in momint, dit is in trochbraak fan it suvere bestean, touch Lachesis, om't it is ûnbekend hoe foltôgjen manifestearre stadichoan troch nei de oare kant fan' e grins tastân fan ûnbekende feit, it punt, it byld fan 'e bining fan refleksje, sûnder fierdere ûntsluting fan dit fersifering kieze is in prognostic model krinkele. Dit model bestiet, fansels, yn skematyske foarm en wurdt belibbe as ûnpersoanlike ûnderfûn troch skrik, mongen mei wille of eangst. It is net mear en net minder as ien kear konfrontearre mei de ûnbekende, as in botsing, dy't ferneamd waard foar it feit fan syn obscurity.

Momint ûnderfining sûnder refleksje ûnderfiningen, dit is wat wurdt oantsjut as "oanwêzigens." En dat is in projeksje fan 'e hjoeddeiske, dan kin termed as "co-oanwêzigens" - it feit fan bewustwurding fan it probleem sûnder hokker mooglikheid fan it begripen en begripend, sûnder rasjoneel analyze strategy. Heidegger skriuwt yn syn wurk "Tiid en it wêzen", "lit yn 'e oanwêzigens fan middels, om weromlûke út hiddenness, bringe yn iepenheid." [4, s.394]

De tiid fan 'e seleksje fan de lear berop is net mooglik sûnder de co-oanwêzichheid fan eksistinsjele fersifering kieze, as de ûnwisse doer fan de latinte, ferburgen eksistinsjele lijen en ûnderfinings faze oergong nei primêr yntuïtyf gefoel, mei oare wurden, sels-manifestaasje fan de fersifering kieze as cipher.

En hjir al op de legere nivo, dat manifestearre it wiere aard fan it yndividu. Dit ekstreme oergong, de steat fan weightlessness ûnderfûn as in ferlies fan stipe, de wenstige libbensbelang basis. Al op dat nivo ien persoan foar kar nimt, makket it basisûnderwiis, faak ûnbewuste kar, ynjûn troch syn yntrinsike kwaliteiten, genetysk oantinken oan foarâlden - oft te akseptearjen dizze nije mooglikheden, oft te akseptearje de oprop of te ûntnimmen him as wente te hege easken fan 'e plicht en maatskiplike ferantwurdlikheid.

De kaai ta begryp fan de feit fan selektearjen fan de persoan lear berop is spetsifikum, frijwat unyk situaasje yn termen fan it ûnderwerp. It is bepaalde conventionality de doer fan 'e perioade fan' e yndirekte, ymplisyt oanwêzigens fan 'e grins, de yndirekte wurking fan ûnwissens yn de tige konsept fan subjektive tiid, of leaver, gean troch dat út' e tsjusternis fan de ymplisite nei it fixatie op wat der al stiet yn it tsjuster.

Oer belibbing drompel fan bekendheid troch de earste touch, de co-oanwêzichheid fan oanskôging, mei syn nedich ontologyske cipher. Grins yndirekt fornaem subjektive tiid, of better sein fan it tiidrek of de punt fan it wikseljen it heechst berikbere yn betsjutting, yn 'e sin fan' e need en inevitability fan ferfal problemen. It is, yn feite, de oergong fan de eidetic ûnwissens yn diskrete, en dêrom, fêste faze as cash fersifering kieze wêzen as byldbepalende ôfbyldings. Dy oergong nei de mooglikheden al semantyske Decoding, ûntsiferjen, de oanpak om gefoel sels in soarte fan fatale inevitability fan de profesjonele kar it langer, sa pynlik en fynt plak mei grutter yntinsiteit sa grut psycho-emosjonele stress, hoe mear yngewikkelder de kreative struktuer fan de foarnommen aktiviteiten dat in persoan kiest foar yntuïtyf nivo.

Intuition - it is, yn feite, is it mei-oanwêzichheid neist de oanwêzichheid fan bestean, pure momint fan kontakt mei it bestean, it wêzen fan dat stiet foar 'e midden fan' e midden fan 'e grins, de midden fan' e Inbound romte, it oansjenlike aard fan de ynkarnaasje fan 'e steat grins.

Sa, kinne wy oannimme dat it berop ferbân mei de ûnderlizzende skulden konsept fan tsjinst ferbûn mei de foarstelling fan swiere, mar maatskiplik essinsjele plichten, en dêrom, betsjutting en wichtich foar it behâld fan 'e maatskippij yn' e rin fan de tiid, berop, wjerstean de destruktive ynfloed fan de tiid kin net selektearre sûnder ienich ekstreme omstannichheden, sels as men kin net bliuwe spoar fan harren op it nivo fan refleksje. It momint de bysûndere kar fan it ûnderwiis berop (foar in diskusje fan de oare beroppen yn de kontekst fan systemen analyze typologies subjektive situaasje giet fier bûten it berik fan dit papier formaat), is ûnmooglik sûnder suggestive Prognose, lettere besykjen om ûntsiferje de cipher.

Hjir, yn alle gefallen net is der in taspraak oer it analytysk en logysk aspekten fan rasjoneel aktiviteit, dy't meie foarôfgean de lettere kar of te folgjen him. Vnepolozhennost mominten fan klearebare abstraksje fan ynformaasje út 'e bûtenkant, gjin relaasje ta de steaten de foarming pervoimpuls volitional aktiviteit binne net. De ûnderfining fan oaren, of sels leit foar de ûnderfining fan foarteam - dit is net in persoanlike ûnderfining fan minsklike aktiviteit, it is in kâns, neat mear. Foar it momint de kar fan berop is wichtich paradoksale kontakt is gjin ûnderfining mei de betûfte en wat kin net meimakke, eat dat kin net oerlibje, wêrtroch't it hast ûnmooglik om de grinzen fan har eigen gefoelens.

Mar, nettsjinsteande dizze grins is, dit is in no man syn lân neistlizzende neutraal gebiet tusken de limyt, subthreshold net-belibjen en it gefoel dat dizze grins bestiet buert. Hjir is "Metaxa" tusken absolút ûnmooglik belibjen fan Eidos is harren eksistinsjele manier fan transcending, ynkarnaasje (en eksistinsjele it wurdt, yn feite, Sophiological momint troch momint en eidetic steat, en foarby Eidos râne Sofia, syn lettere ynkarnaasje), en in gefoel fan eidetic kontakt , it sakramint fan 'e mei-oanwêzichheid fan betsjutting en, vooral, in gefoel fan hearrend gefoel.

Sône fan de grins gebiet sa dramatysk, hoe mear komplekse de projektearre nivo fan plicht, dat is lein foar eltse bewuste motivaasje. Eins, dat "fersifering kieze", en der is in sekere foarsizzing, yn 'e taal fan de Romeinen, "Amor Fati" leafde fan needlot.

Dy leafde is yn wêzen bliuwe akseptaasje lot binnen tydlike neutraliteit I.Kant "Sa dizze suvere foarm sensueel waarnimming yn it algemien, foarm, wurdt beseach dêr't, yn de douche sil wêze a priori.» [2, p.96] Sheer dy suvere foarm fan gefoeligens sil ek foarlein wurdt oan klearebare kontemplaasje. De kar fan it ûnderwiis berop as in privee kursus, de kar fan 'e saak, kin liede ta de meast komplisearre ûnderwerp frustraasjes fan ferbliuw tichtby de grins, de steat fan' e oanwêzigens tichtby de fersifering kieze, sûnder de mooglikheid om maklik en fuortendaliks syn derop. It wist en beskreaun it nivo fan it sjeny myten Franz Kafka koarte ferhaal "foar de wet" - it byld fan in persoan sykjend te fieren 'e poarten fen' e wet, om te benaderje it suvere bestean. Kafka skriuwt oer de persoan freget de porter te gean oan 'e poarten fan' e wet. Mar de poartewachter docht net ta te foarby. Nei in persoan besiket om út te finen oft kinne jo net gean letter. "No, dat is mooglik," jout antwurd op de konsjerzje, "mar nou net" [3, p.97].

Kafka hiel succinctly útdrukt it byld grinzen fan kennis, dy't útkomt yn syn hiele hear en fear pas nei in persoan syn dea, en nei in lange, lange standby libben, mar de paradoks is dat de poarte is iepen, altyd iepen, en inkeld de man himsels, bang om te wizen op de wacht poarte, net meie yngean harren.

In alternatyf foar dy hurdens, "smelle wei 'yn' e dea as de limyt (by Kafka - de Germaanske talen), deselde betiizjende helderheid fan wêzen, karakteristyk foar it selektearjen fan in" brede wize "yn 'e kristlike kontekst, de kar fan beroppen, dêr't treast en" súkses "binne psevdoparadigmoy en dêr't de mooglikheid fan hillige dimmenens by definysje ottorgaema persoan te hawwen in hypotetysk subjektive nivo.

Frustraasje, de needsaak foar de oanwêzigens fan 'binnen' it sône, de sône tusken tsjuster en ûnwittendheid absolute tsjuster twilight dage omfiemet spesjale kennis; dy kennis, fansels, hat neat te krijen mei reden en de tradisjonele begryp fan wat refleksje is kennis dy't definearre wurde yn de kontekst fan it begryp fan de Kantiaanske konsept fan it ferstân [2].

Ferbine mei ús ûnwittendheid yntern befette yn de koade fan kennis liedt ta in steat fan 'e ûnbewuste lijen. Ekstern kin wurde manifestearre yn unwarranted bangens, kinne fold de ynterne psychologyske tiid; Dy ferbining gefoelens fan freugde binne berne út kontakt mei eidetic ûnderfinings bûtenlân as in beskate struktuer-foarm ús Psyche, en de horror fan itselde feit. De fúzje fan blidens en horror - in machtige ûnderfining, mar dat is it bêste net diagnostisearre fan alle ynterne steaten, it is in ûnnatoerlik ferbining is in gefoel fan grins omstannichheden, prior ûnderboude kar is de "smelle wei", wêrfan symboal yn prahristianskie tiden wie de myte fan colliding rotsen útwreidzjen tusken in rots en in hurde plak.

Premonition of lot, syn previntyf, foarsizzend akseptaasje lein op dizze neutraal terrein, yn 'e "nul" punt, dit is de pine sône, incurring persoanlike krús krekt omdat hjir in persoan wurdt konfrontearre mei it foarútrinnend op it ûnbekende, it zastupaniem sûnder zastupaniya.

De geast wit de geast beseft. Mind - in systeem fan puzels, doalhôf, en it paad fan unraveling bal fan 'e langer, it grutter it risiko.

Positive motivaasje is wat hjit konstruktive aktiviteiten, gewisse, dat binne gewoan de bûtenste tekening komplekse steat fan bestean yn ús ferbliuw, it is as in tintsje de Stretch. Dêrom, it berop ferbân mei it mêd fan kommunikaasje, benammen kommunikaasje yn ferbân mei it begryp fan oplieding, de oerdracht fan kreative ûnderfining, by definysje, kin net net normaal belibbe troch it ûnderwerp as problematysk al op it nivo fan de latinte suggestive Wettervorhersage. Sa, de hegere en mear komplekse nivo fan spesifisiteit fan de foarnommen aktiviteiten en it ûnderrjocht berop mei goede reden kin wurde taskreaun oan de meast komplekse, wat heger it nivo fan extremality, problematyske en stivens belibbe troch in persoan, ek in folslein oare graad fan waarnommen oprjochting latinte kiezen dit berop as sadanich. Dit bysûndere spesifike lijen dat kin dêrnei wurde projektearre al dúdlik psycho-emosjonele sfear fan it bewuste reflexing. Wy hoege net altyd de kwaliteit fan de soarch foar sokke prosessen. Yn feite de "kollektyf ûnbewuste" fan Carl Jung, yntegraal soarten gefoel as ûnderdiel fan 'e minsklike egregore, gefoel yn wêzen ûnpersoanlike, en, nettsjinsteande, op' e grins fan 'waarneming "Metaxa" sône kriget in vague, yndirekt mirk persoanlike aspekt fan it bestean. Dit nauwe ynlibbingsfermogen letterlik ekstreem konsintrearre hifkjende in skennen gefoel fan jinsels, en adequacy samoidentifitsirovannosti elk momint wêzen, wurdt besocht te benaderjen syn eigen essinsjele woartels persoan echt minsklikheid sels as de oarspronklike datum. Dit alles is de basis praktyk fan jinsels-identiteit, einleaze ûnderlinge oanpassing oan 'e suverste aspekten fan it bestean, creatureliness, it libben op' e râne fan 'e ôfgrûn fan harren eigen of binne al yn it, it is allegear nedich profesjonele kwaliteiten fan' e learaar.

Viewing ûnderfining eksistinsjele problemen, einleaze besykjen om te ferminderjen it paad nei it, en dus nei syn eigen aard, oan syn eigen bestean, kin net ûnderbrutsen, dat is ûnderdiel fan in wurk yn ferbân mei it kommunikative aspekten fan 'e unike persoanlike ûnderfining, is it nedich om út de learaar, sûnder dat it is ûnmooglik noch de kar fan berop, noch de dêrop folgjende profesjonele aktiviteit. Underfining is faak drama, soms tragysk, wer as gefolch fan de ynherinte ferplichting fan spesjale berop ûnderfine troch minske lang foardat de bewuste beslút.

Dat gefoel is besletten leit yn alles, mar der binne beroppen wêr nedich is it ûnmooglik om te springen ek perfekt troch de ûnderfining fan in geheim, sacral fixatie, stopje, Stasis, stilte bepaalde ôfspraken fan bedoeling oerienkomst hat noch begjinne te realisearje de needsaak om te kiezen it measte.

Fansels, de sprong him foardwaan sil, mar allinne as der sil in latinte De ferkiezing fan dizze ferplichting om te kiezen, doe't in persoan giet troch it mei-oanwêzigens fan 'e touch grinzen as it oerlibjen dit momint fan suver, ûnfruchtbere horror fan it neat. Bestean - dat wêzen fan in suvere Eidos as Eidos net bedutsen transcendence. Dizze iepening is, Eidos, yn 'e wrâld, dy tiid eins stjerren libben, mar dan is de foarming fan motivaasje, waarnommen as in yntuïtyf langstme, in foarm fan geastlike passy. Dit is wat neamd LNGumilev passionarity [1] energemnym Pulse opnommen yn in folgjend krêftich aktiviteit.

Foarming fan de wil as de winsk om te kiezen, is it ûnmooglik sûnder dit earder ûnderfûn troch fixing stop objektive tiid op in inkeld ynterne tiid fan de persoanlikheid fan 'e persoan. Jo kinne net berne wurde sûnder te stjerren; psyche hat de unike mooglikheid om te selektearjen synteze tsjinoerstelde tendinzen de mooglikheid fan kiezen, op it nivo fan 'e simulaasje model fan de formaasje en it selektearjen fan de komponinten. Dit ynderlike drama wurdt werjûn yn kontakt mei de noumenal noas faktor praintuitivnogo vnesensornogo en natuer dat binnenkant fan 'e grinzen fan it ynsjoch. Hjir, de oergong oarspronklik monolithic natuer dogranichnoy Eidos yn it bysûnder it prinsipe fan syn eigen discreteness objectification foar ús, dat is, fan twadde fersifering kieze, of yn oare wurden, it begjin fan 'e knowability begûn emanating út de unknowable ôfgrûn yn. Eigentlik hawwe wy it al oer it logo, Eidos diversifikaasje, dat falt yn 'e wrâld, dit is de tiid fan' e cipher - Ferbine de oarspronklike eidetic natuer mei syn eigen diskrete, pleatslik projeksje yn de soma, it stof fan 'e saak sels. Cipher yn feite is de twa-faced Janus, de doar iepen, dat kin allinnich wêze oan 'e bûtenkant en nea binnen; cipher - een semantization foar ús ynearsten tsjustere karakter fan klearebare geast, syn sampling en syn oanpassing oan 'e wetten fan ús aspekten fan it libben, syn akseptaasje fan' e foarmen, as net beskikber yn syn oarspronklike wêzen, al prisozertsaemyh, prisoprisutstvuemyh formulieren reitsje de râne fan yntuïtive funksjes as in beskate rdfa ôfbylding , it hillige teken hat poluproyavivshegosya, dat teken, dat it tige feit fan syn bestean is al twingt syn tinken te lossen it aard fan 'e rûnte benaderjen liedt te rieden besletten leit yn de semantyske ienheid yn syn prognostic betsjutting, it model fan 'e takomst mei al syn kānsen.

Dit punt fan bliuwst riede, hifkjende is neffens ús it meast unike kar fan it nivo fan de ûnderfining, de ûnderfining fan selskennis, Decoding fan binêre fersifering kieze, ûntstiet as ien persoan hat dúdlik bewust fan it kar, mar wer, werom nei it boppesteande, is der in kar oan kar, en hy is genologicheskoy basis foar beslútfoarming op de kar fan berop, as wy nimme ús bepaalde saak yn behanneling. Jaspers seit dat is in echte eksistinsjele samodostovernostyu minsklike bewustwêzen, mei nepredmetnym sintrum fan it bewustwêzen, objektive boarnen [5].

Nei alle gedachten, en it is mooglik it bestean fan de spesjale algoritmen prisozertsaniya, co-oanwêzichheid, in gefoel fan "tusken", it bestean binnen dat pravybora foar elk fan harren beroppen. As wy prate oer systemology Stasis, de logika fan fixing de ynterne aspekten fan soarch, op 'e typological kaart fan de latinte kapasiteiten fan de persoan oan it proses fan de seleksje, mar kinne iepenbiere regularities en spesifike skaaimerken fan de prosessen fan selektearjen ûnderfinings ôfhinklik fan' e morele diminsje fan dizze kar.

Dy ûnderfining fan sels-fynst moat learaar fanwege it feit dat deistige ûnderfining yn kommunikaasje, kommunikaasje mei de studinten, de konstante ferlet fan selsbyld, self-control is ûnmooglik sûnder belibbet dit dramatyske nivo fan it wêzen.

Kommunikaasje mei studinten - dizze mienskip fan iene bestean mei oare bestean. Fansels, de mear en djippere ûnderfining fan learaar selskennis, syn fermogen om konstante selsûndersyk, it fermogen om nimme de útdaging fan it bestean as de basale fenomeen fan 'e psyche, de fûneminten fan syn bestean, de kâns is dat de learaar yn it algemien sil in profesjonele en kinne helpe de studinten sels sûnder mis Belibje in fergelykbere ûnderfining yn 'e takomst. It kin neamd wurde de stifting fan ûnderwiis, dws oanpassing en tarieding fan learlingen foar it korrekte belibbing fan 'e nije, en dêrom ûnûntkomber dramatyske mominten fan har eigen ûntwikkeling. Karl Jaspers sei dat noch net wekker bewustwêzen fan it bestean fan 'e oansjenlike transcendence sa is net ûnderfûn as fersifering kieze Dizze bewustwêzen is noch net by steat om te dielen ûnderfiningen yn' e wenstige symboal, de saneamde bewiis en transcendence [5]. Dit is suggestive fan 'e ûnbewuste kommunikaasje mei oare ûnbewuste is hiel produktive en non-ferbale wize plak as de wiere fûnemint fan it berop, de wiere fûnemint fan kommunikaasje, in basis fan wjerskanten begryp. It hat gjin operearje formele skema, iepenbiere moraal, of leaver syn offisjeel fêstlein ferzje of in poging om te helpen har korrekt persoanlike of allinnich mar de pedagogyske swierrichheden fan it bern syn persoanlikheid. Noarmen en ferdraggen, sûnder dat woartele yn 'e djipte fan' e ûnderfining fan de learaar, sil nea berikke de bestimming, ta it bern, omdat se sille gjin ûnderlizzende oarsaak, eidetic berop op 'e wiere ûnderfining fan in learaar perspektyf de fraach op persoanlike ûnderfining. Boppedat, de ûnderfining net needsaaklik besitte 'e kwaliteiten fan objectification of formeel eventness as sadanich, as jo net tastean de tiid dat it feit dat ûntwikkeling is ek in evenemint, los fan de persoan syn fermogen om te sjen fan it evenemint yn fol.

Dit pedagogysk kontakt - in basis fan fertrouwen, it fûnemint fan de fersteanberheid fan ynformaasje, kennis; wier en earlike belangstelling foar studinten nei it ûnderwerp is net mooglik wylst negearjen fan de learaar perspektyf eksistinsjele fûneminten fan it berop sels, wie basearre op en woartele yn de persoanlikheid fan de learaar, syn yntime ûnderfining fan sels stúdzje.

Fansels, yn dit lytse artikel wy oan op mar in lyts part fan it probleem fan selskennis prosessen en drama learaar seleksje as sadanich, hjir wy setten de doel is allinnich te identifisearjen it probleem fan it kiezen fan in berop, eigenskippen dy't nedich binne om de seleksje. En sa't wy wienen ynteressearre yn de ferbining probleem fan 'e learaar refleksje oan it probleem fan profesjonele begryp fan dosinten en studinten, freget op syn minst op' e primêre nivo, dy't fertsjintwurdigje in saneamde "punten fan kontakt" tusken it folk, woartele yn 'e meast yntime ûnderfiningen fan' e minsklike siel, syn fermogen of en gjin mooglikheid om te folhâlde syn eigen aard en, boppe alles, frjemd oan har oanwêzigens yn it, dat siel, eksistinsjele begjin.

literatuer

1. LN Gumilyov Ethnogenesis en Biosphäre fan 'e ierde. AL: Gidrometeoizdat, 1990.-528s.

2. I. Kant, Krityk fan Pure Reden. M.: Prakkesaasjes, 1965.-544s.

3. Process F. Kafka. M.: AST, 2001.-103c.

4. Heidegger M. tiiden en Being. M.: De Republyk, 1993.-448s.

5. K. Jaspers filosofy. M.: Canon, 2012. -384s.