Ferken fan gewisse: definysje, foarbylden. It uterjen fan 'e gewisse

Wat is gewisse? Wêrom net elke persoan kinne feilich wenje, in minne baan dwaan of net goed dien? Wêrom krije wy skrupelingen? Hoe't se mei har te meitsjen? In lange tiid wittenskippers kinne de antwurden net fine op dizze fragen.

Yn it earstoan waard leauden dat it gewisse fan it gewisse in produkt is fan 'e aktiviteit fan in bepaald gebiet fan' e minsklike harsens, dy't allegearre yn 'e foarôfstreekgebiet leit. As it dúdlik wie, leit de oarsaak eins yn ús lichem: net allinich yn griene saak, mar ek yn genen. Dêrneist hat it ûnderwiis fan it yndividu, syn karakter, in sterke ynfloed. Mar om it gewisse fan gewisse op ien of oare manier te fiele, kinne alles wêze, sûnder útsûndering. Tink derom, elk fan ús op syn minst ienris yn syn libben begon te skodzjen foar elke aksje. Wy hawwe hieltyd wer yn 'e holle fan' e mislikens sitte, om in mear akseptabel wize út te finen.

Wat is gewisse?

Gewisse, of, sa't se sizze, letter spyt, ferwachtet ús yn 'e mominten as wy begripe dat wy wat ferkeard dien hawwe, ferkeard dien. It komt yn 'e foarm fan in endless stream fan gedachten. Mar dit binne net gewoan gewoane gedachten dy't ús de hiele dei begjinne. Dit binne iten, pompearjende en ferrinnende útdrukken: "As ik oars wiene, dan soe neat sizze", "Dat binne myn problemen, elkoar as it bêste kin ik kin, ik moat net helpe", "En as der noch in kâns is om it te beheinen? "En sa op. Fansels ûnderfine elkenien de pine fan gewisse op ferskate wizen, om't tinken ûnderskiede fan elkenien.

Ja, de bibel is nimmen mear as in reden fan reden, lêzen troch memme-aard sels yn 'e iere stage fan' e formaasje fan minske-bewustwêzen. Hy "libbet" yn ús sa dat wy ûnderskiede kinne tusken minne en goede, rjocht fan false. Allinne de iennichste natuer hat net rekken holden: wy begjinne te tinken oer de gefolgen allinich nei't wy wat dien hawwe.

Miskien is dit net in beakon, en lit ús in kâns jaan om de goede kar te meitsjen, mar in straf foar de ferkearde? Spitigernôch reagearret somt soms in soad ûngemak. En ien fan harren is de ûnfermogen om tenei te tinken wat oars as syn ûnearlike misdied. Gewisse helpt ús fan it begjin ôf oan tinke te earste, en dan it te dwaan. Lykwols wit net elkenien hoe't se leare fan har flater.

Smaak en gewisse binne ien en deselde?

Litte wy it momint tinke dat doe as bern wy ferwûne wiene om't wy nei de skuld fan ús âlders harkje moasten oer de folgjende knyn. Yn dy momint hat it gesicht fuortendaliks skildere. Wy waarden skamje. Wy hawwe ús aksjes op it stuit regret - hjir en no. Meastentiids kaam dit krekt ûnder de druk fan oare minsken dy't, yn in besyk om de ferstân-reden te learen, skamje ús.

En wat folge? Niets! Wy fergees hielendal oer alle problemen en it misbrûk fan âlders. Fan 'e negative gefoelens wie der gjin spoar oer. It ûngemak gong gau genôch. As wy witte, binne wy foar oare minsken skamte en skamje - foar ússels. Yn it gefal fan âlders waard in flater makke. Adultens gewoan skamje, ynstee fan ferklearring. Faaks, as se al alles yn detail besteld wiene, soene wy net allinnich skamte fiele, mar ek in gewisse. En fan no ôf wiene se net sa dreech dien.

Op dizze basis kinne wy in tal ferskillen fine tusken dizze twa begripen. Scham wurdt normaal nei de akte direkte. In minske besiket in apel te korrigearjen. Hy docht alles om de situaasje te beheinen, wêrnei't in rêst of sels grutskens komt. Bliuwens komt ûnmisberne en soms sels ûnferwachts. Somtiden begjint in persoan om it gewisse fanwege in situaasje dy't in wike lyn barde. Wêrom is dat?

As al neamde, is it maatskippij dy't in yndividu draacht om syn skuld te jaan. Neffens de regels fan etikette ûntspruts er en ferwachtet oer it probleem, om't it harsens in sinjaal hat - "weromdraaie". Ferlossing foar ús spilet de rol fan kompensaasje: der binne gjin klachten. It iten fan it gewisse is gewoan allinich as de harsens "net begrypt" dat der in apel en ferjouwing wie, of't se net suvere.

"Plak fan ferbliuw" fan gewisse yn it minsklik lichem

Hiel gewoan minsken witte, mar der is in tige nijsgjirrige teory. Neffens har hat elke oargel ek in geastlike funksje, neist de fysiologyske funksje. Bygelyks is it hert ferantwurdlik foar mentale pine. Diseases fan 'e earen, lykas it oanjûn, ûntsteane, om't de persoan in pynlike wjerskening fan wjerskanten fynt en mislediget. Tagelyk, de mage, fertsjinsten iten, mei har, "absorbs" yndrukken. En foar it gewisse yn it minsklik lichem beäntwurdzje de nieren.

De geastlike en fysiologyske funksjes fan dizze pear lichem binne fergelykber. Op it fysike nivo, de nieren reinigje it lichem fan toxinen en toxinen. Op 'e geast besykje se lykwols besykje alle minste dy't ús bewustwêzen fergiftigje. True, it is net altyd wurksum.

Wêrom betsjut hy syn gewisse?

It is hiel dúdlik dat wy reitsje neidielje nei in misdiedigens en oant wy de fertsjinsten hearre: "ik ferjaan jo." Mar wêrom moat in minske himsels rjochtfeardigje? Wêrom kinne wy net allinich ferjitte oer it konflikt as in dreech dream en net mei alle soarten ûnsin fan 'e holle? Alles is maklik te ferklearjen: de gewoanten fan gewisse binne gjin justifikaasjes dy't wy foar ússels útfine, om te rêstjen. It giet oer ferantwurdlikens foar dejingen dy't misledige binne.

It hert fan 'e minske is sa ûntwikkele dat hy altyd yn alles oertsjûge wurde, ek yn' e rjochtfeardigens fan syn "master". Dêrom, tinzen oer it foarfal - dat is neat as in manier om te ferwiderjen fan 'e kwea-aardige en somtiden sa langstige wjerlizzingen fan gewisse. Spitigernôch, ekskús en it sykjen nei bewiis fan har eigen ûnskuld kin net bewarre wurde.

Hoe te meitsjen mei de eangstme fan gewisse?

It docht bliken dat de saneamde stim fan 'e reden net sels te harkjen wurde, negearje it. Us brea docht dat yn guon gefallen. Bygelyks, as in persoan hat mear gedachten mear as sels-flagellaasje oer dizze of sa nijsgjirrigens. Hoe komst fan it gewisse fan gewisse? Jo moatte gewoan learje om jo sels te respektearjen. Nei allegeduerigen, as in persoan in leech fertsjinjen hat, sil er bang wêze om wat ferkeard te dwaan. Dêrtroch sil it yndividu him altyd ûnwillekeurlik herinnerje oan 'e punktueren.

Guon hawwe de eigendom fan falske ekskuzes útfine, dy't, yn har miening, se fan betankjen kinne bewarje. Mar dêr wie it! Nei allegeduerigen komt hy, dy't ûntspannen siket, noait yn 'e ein te rjochtsjen. Dêrom moatte jo it fiksje fan 'e oarsaak fan ûnskuld útmeitsje en hoe't jo sels foar wat jo dien hawwe.

En literêre personaazjes hawwe in gewisse ...

Ferneatigens fan it gewisse yn it lot fan ferneamde literêre helden - in heule fisioen. In soad fan harren hawwe in soad omtinken oer de korrektheid fan har aksjes, rjochtfeardige sels of sels bliuwt gnaw. Raskolnikov wurdt beskôge as de meast konscientistike karakter fan 'e Russyske literatuer. Ien hat allinich te betinken hoe't er earst delskuldige waard oer it feit dat se him besykje wolle, him plante, him oansette. De held wie net sels skamje. Lykwols, de âlde frou-persint-eigner sels is skuldich. Raskolnikov naam himsels net in "skriklike wêzen". Hy soarge derfoar dat 'it rjocht hat' om dejingen te deadzjen dy't allegeare minsken fan libjen foarkomme. Mar nei de akte feroaret alles. Spyt boppehoeke him ta sa'n omfang dat er letterlik begûn te gean gek. En hy wie net rêst oant hy krige wat er fertsjinne om in âlde frou te deadzjen.

Anna Karenina is in oare konsjinsjeuze heldewyn. Dat is gewoan it net sels te deadzjen foar moard, mar om har man te ferliezen. De frou sels keas in straf foar harsels - se lei ûnder de trein.

Dus, yn har wurken basearre op psychology, litte de auteurs sjen wat in dreech ding is gewisse. Har opropen kinne har wapens meitsje, har bringe ta suicide. Dêrom is it net nedich om dizze aksjes út te fieren wêrtroch't jo pynlik skamje soene.