Kabanihi image yn it toanielstik "Gewitter". Skaaimerken en Kabanihi byld yn it toanielstik "Thunderstorm" Ostrovski

Kabanihi image yn it toanielstik "Haze" is ien fan de grutte negative constituting plot. Dêrfandinne, de djipte fan it byld fan syn toanielskriuwer Ostrovski. It toanielstik sels lit sjen hoe't yn 'e djipten fan in ferâldere, mar noch altyd in sterke patriarchal maatskippij foarsprekkers fan' e "it donker keninkryk" yn 'e bud smoare amper manifestearre leaten fan de nije. De skriuwer wurken lit twa facial skaaimerken, stipe bases efterstân basearre op it dogma fan de maatskippij. It Dowager rike keapman syn frou Marfa Ignatevna Kabanova, krektas in rike keapman Šavel Prokofitch Wild. Gjin wûnder dat se neame elkoar Kum.

Merchant s Wife Kabanova as de ideologist fan "tsjuster keninkryk"

It moat wurde erkend dat it byld Kabanihi yn it toanielstik "Tongerstoarm" yn it ôfstudearjen negative bylden ynnimt mear wichtige posysje as de figuer fan de keapmansfamylje Wild. Oars as syn godfather, Joaden ûnderdrukt oaren de meast primitive manieren (brûkende flokt, it berikken fan hast oan 'e Beatings, fernedering), Marfa begrypt wat "âlde" en hoe't it moat wurde beskerme. Syn ynfloed op oaren subtilere. Ommers, yn it lêzen fan it drama de lêzer sil sjen net allinne it toaniel dêr't se leart categorically thús, mar ek stuiten dêr't se pretends te wêzen "in âlde, mar stom." Boppedat, de keapman syn frou Kabanova acts manipulearjende harren buorlju apologist dûbele noarmen, huchelderij. Yn dizze sin, it byld fan Kabanihi yn it toanielstik "Tongerstoarm" is echt in klassiker fan de Russyske literatuer.

Stribjen widdo - ûnderhearrige buorlju

Toanielskriuwer Ostrovski slagge tagelyk djip en dúdlik te sjen hoe't de keapman syn frou Kabanova foar de lêzer krijt gezwungen, insincere religieuzens mei absolút net-kristlike, ymmorele, en egoïstysk begearte - te ûnderwerpen de minsken sels. Marfa echt brekt de wil en it karakter fan harren buorlju, harren libben ambysjes, triuwt it echte, echte spiritualiteit. Se is yn tsjinstelling ta it byld fan Katherine yn Ostrovski syn "Gewitter", har dochter.

Different begryp fan 'e Aldheid Kabanihoy en Catherine

Om krekt te wêzen, Katherine is ek de fertsjintwurdiger fan in patriarchal maatskippij. Dit idee waard utere troch de akteur en literêr kritikus Pisarev nei oanlieding fan 'e bekende artikel fan Nikolaj Dobrolyubov "Ray fan ljocht yn it tsjuster."

Lykwols, as har skoanmem is in "antyk" tsjustere, dogmatysk, om sizzen jaan 'e minsken en harren ambysjes sinleas killing' ûnmooglik "en lear" sa't it wêze moat ", de Katerina, yn tsjinstelling, feeds folslein ferskillende opfettings op de" antyk ".

Foar har, der binne ek âldens-âlde tradysjes, mar se wurde útdrukt yn in hiel ferskillend: yn 'e leafde fan oaren en soarch foar harren, childishly entûsjast hâlding foar de wrâld, de mooglikheid om te sjen en gewaar wurde alle goede dingen om, yn' e ynstinktive ôfwizing fan tsjustere dogma, en neisteleafde . "Ole" oan Katherine - Colorful, romantyske, poëtyske, fleurige. Sa, Catherine en Tourisme Kabaniha twa tsjinoerstelde aspekten fan it patriarchal Russyske liifeigene maatskippij - tsjuster en ljocht.

Psychologyske druk op Kabanihi Katerina

It tragyske byld fan Katherine yn Ostrovski syn "Gewitter" steefêst opropt meilijen en de sympaty fan de lêzer. Se rekket yn 'e famylje Kabanov marrying Tikhon, de widdo syn soan. Foardat de komst fan yn 'e hûs fan Katarina har takomstige mem-in folslein oplizze harren wil oer it hûs: soan en dochter Barbara. En as Tikhon moreel brutsen ien kear en is allinnich yn steat om folgje de ynstruksjes fan 'Mama "dat Barbara allinnich pretends te akkoard, lykwols, altyd fungearret yn syn eigen wize. Lykwols, ûnder de ynfloed fan de mem en har identiteit waard misfoarme - sy waard insincere, jimme dûbel gesinde.

Kabanihi image yn it toanielstik "Tongerstoarm" antagonistic oan it byld fan Katarina hiele toanielstik. Net om 'e nocht klinkt smaed dochter-in-law dy't har "Litte wy gean ite." Kabaniha hieltyd mislediget har farfetched fermoedens. Exhausting siel meaningless compulsions "om bow oan har man," "hack ta de dea op dyn noas." Boppedat, de keapman syn frou oansprekt prinsipes hiel oannimlik: it hanthavenjen fan de oarder yn de famylje; harmonieus (lykas wenst yn it Russyske tradysje) ûnder sibben; de basis fan it kristlike leauwen. Yn feite is de ynfloed op Dream Tim Ignatevny Katerina bedraacht nei twang - te blyn folgje syn geboaden. Kabaniha wol meitsje der ien mear amenable foar syn hûs "donker keninkryk".

Barmhertigens - in mienskiplik skaaimerk Kabanihi en Wilde

Feature image Kabanihi yn it toanielstik "Tongerstoarm" Ostrovski docht bliken dat yn mienskiplik mei de wize in keapman Wild, nettsjinsteande harren dúdlik karakteristike ferskillen. Dit ûntbrekken fan begrutsjen foar minsken. Beide fan harren hearre oan harren buorlju en kollega boargers, net kristlik, konsumint.

Lykwols, Šavel Prokofitch it docht yn 'e iepen, en Marfa badplakken ta mimyk, imitating kristlike leauwen. Yn petear mei oaren, se leaver de taktyk fan 'e bêste definsje - oanfallen ", definityf bedoarn se fan net-besteand" sûnden ". Se net iens hearre it tsjinoerstelde arguminten troch bern en suster. "Ik soe leau ... as allinne mei ús earen nea heard ... wat earbied ..." Is it net it tige handich, hast "ûntrochsichtich" posysje?

Beskriuwing en image Kabanihi út it toanielstik "Tongerstoarm" Ostrovski kombinearret skynhilligens en wredens. Ommers, yn feite Kabaniha, regelmjittich besykje fan de tsjerke en net regretting yelmissen oan de earmen, it is wreed en net troch gewoan bekeare en te tajaan oan ferrie man Katerina. Boppedat, it jout in indikaasje fan dispossession eachpunt soan Tikhon sloegen har, dy't er docht. Motivearje harren is, wer, tradysjes.

Kabaniha makliker selsmoard Catherine

It is it byld Kateriny Kabanovoy yn Ostrovski syn "Tongerstoarm", voortdurend Sipkes-in-wet, sûnder fan allerhanne rjochten en foarbea, makket de tragyk fan Ostrovski. Gjin fan de lêzers net yn bestân dat har selsmoard - it resultaat fan de neidielige effekten yn-wet, konstante fernedering fan weardichheid, bedrigings, ill-behanneling.

De situaasje wurdt exacerbated troch it feit dat Catherine hat earder sein dat it sil bringe skoart mei syn earmoedige libben. Marfa, dy't perfect hat west bewust fan alles wat der bard yn 'e hûs, koe net mislearje te wêzen bewust. Wie de direkte bedoeling troch de mem-dochter woe bringe ta selsmoard? Amper. Krektoarsom, Kabaniha tocht har "brekke", it is, lykas it al dien mei myn soan. As gefolch fan stoart yn keapmansfamylje: dochter Barbara oanklaget har live befoarderjen tragyk en ferlit it hûs. Tikhon falt yn de booze ...

Mar wrede Marfa Ignatevn net bikeare nei dit. Foar har, "it tsjustere ryk", manipulaasje fan minsken is wichtiger as famylje, wichtiger as de moraal. Sa'n konklúzje kin lutsen wurde út ôfleverings fan bigotry manifestearre Kabanihi sels yn dit tragyske situaasje. Merchant s Wife privselyudno bôgen en tank folk naam út it lichem fan 'e lette Catharina fan Wolga. Mar doe sei hja, dat hja koe net makliker. Wat koe mear antykristlik dan te ferjaan de ferstoarne? Dit is, miskien, de oertrêding kin allinnich presintearje in ôffal.

yn stee fan in konklúzje

In negative karakteristike karakter - keapman syn frou Kabanova - iepenbiere stadichoan yn 'e rin fan' e aksje. Oft er tsjin it byld fan Katherine yn it toanielstik A. N. Ostrovskogo "Tongerstoarm" in fol? Meast wierskynlik, nee. Meisje neat te fersetten tsjin asphyxiating atmosfear omhinne, dan bidt allinnich foar begryp. Se makket in fersin. Imaginary relief fan hûs "tsjustere keninkryk" Kabanov - de roman troch Boris - is in loftspegeling. Katerina boete docht. It soe lykje dat de morele Kabanihi wûn ... Lady Merchant neat kostet om it famke yn in bûnsmaat. Om do dit, wy moatte mar sjen litte genede. Lykwols, sa't se sizze, de gewoante - de twadde natuer. Kabaniha, "misledige" Treats al dimmen, fernedere Katarina mei in wraak.

Selsmoard dochter bringt ferneatigjende gefolgen foar famylje Dream Tim Ignatevny. Wy binne no tsjûge fan in krisis en gehoorzaam (oant Katarina) keapman famylje dy't falt útinoar. Kabaniha kin net effektyf beskermje de "âlde dagen." It moat inferred dat yn de XIX ieu, de wei fan it libben fan 'e Russyske maatskippij is stadichoan feroaret.

Yn feite, it bedriuw hie al easke de befrijing fan it riedsbeslút ôfskaffen serfdom, wêrtroch boarger te ferheegjen de rol fan it ûnderwiis en sosjale frijheden.