Schelling succinctly

Schelling syn filosofy, dy't ûntwikkele tagelyk krityk op it idee fan syn foargonger, Fichte, is in komplete systeem bestiet út trije dielen - teoretyske, praktyske en stúdzje teology en de keunsten. De earste iene tinker ûndersiket it probleem fan hoe te bringen fan it foarwerp út it ûnderwerp. Yn it twadde - de relaasje tusken frijheid en needsaak, fan it bewuste en ûnbewuste aktiviteit. En as lêste, yn 'e tredde - hy sjocht keunst as in wapen en it ôfmeitsjen fan in filosofysk systeem. Dêrom, wy beskôgje hjir de wichtichste punten fan syn teory en perioaden fan ûntwikkeling en it foarm jaan fan 'e wichtichste ideeën. De filosofy fan Fichte en Schelling wie fan grut belang foar de folding fan de Romantyk, de Dútske nasjonale geast, en dêrnei spile in grutte rol yn it foarkommen fan eksistinsjalisme.

begjin fan 'e dyk

Takomstige briljant fertsjintwurdiger fan klassike tinken Dútslân waard berne yn 1774 yn 'e famylje dûmny. Hy promovearre oan de Universiteit fan Jena. De Frânske revolúsje is tige bliid fan 'e takomstige filosoof, om't er dêr sjoen hawwe, in beweging fan sosjale foarútgong en minsklik emansipaasje. Mar, fansels, belangstelling foar moderne polityk wie net it wichtichste ding yn it libben, wat late Schelling. De filosofy dat is in passy. Syn ynteresse yn de tsjinspraak yn 'e teory fan' e kennis fan it hjoeddeiske wittenskip, nammentlik it ferskil yn Kant syn teoryen beklamje de subjectivity, en Newton, dy't seach in grutte wittenskiplike stúdzje fan it foarwerp namme. Schelling begjint te sykjen foar de ienheid fan 'e wrâld. Dizze tendins rint troch allegearre troch filosofyske systemen.

earste perioade

Untjouwing en Schelling optearen systeem kin ûnderferdield wurde yn meardere fazen. De earste iene is wijd oan natuerlike filosofy. Outlook dat hat dominearre de Dútske tinker yn dizze perioade, ferklearre yn syn boek "De ideeën fan 'e filosofy fan de natuer." Dêr, hy fette de ûntdekking fan hjoeddeiske natuerlike histoarje. Yn itselde wurk er krityk op de Fichte gelyk. De natuer is gjin materiaal foar it ta stân bringen fan sa'n fenomeen as "ik". It is in ûnôfhinklike, net selsbewuste entiteit, en ûntwikkele neffens it prinsipe fan teleology. Dat is, fiert binnen himsels it sie fan de "ik", dat "waakst" út dy, in ear fan 'e mais. Yn dy perioade, Schelling syn filosofy waard û.o. inkele dialektyske prinsipes. Tusken tsjinstellings ( "polars") hat wat graad, en de ferskillen tusken harren wurde kin smoothed. As in foarbyld fan Schelling oanhelle soarten fan planten en bisten dy't ferwize kinne nei itselde en nei in oare groep. Elke beweging komt fan tsjinstellings, mar tagelyk, it is de ûntjouwing fan 'e wrâld Soul.

De filosofy fan transcendental idealisme

De stúdzje fan 'e natuer Hinnen skood om noch mear radikale ideeën. Hy skreau in wurk neamd "transedentale idealisme Systeem", dat jout te rethink it idee fan it aard fan Fichte en "ik". Hokker fan dy ferskynsels moatte wurde beskôge primêre? As wy gean út de filosofy fan 'e natuer, dan natuer sels liket. As wy skip gean op in subjektive posysje, it basisûnderwiis moat beskôge wurde as "ik". Hjir Schelling is benammen spesifike. Ommers, yn feite, dat is natuer? Wy sa neame ús omjouwing. Dat is, de "ik" skept himsels, gefoelens, ideeën, tinke. De hiele wrâld, los fan himsels. "Ik" wurket fan keunst en wittenskip. Dêrom, logysk tinken is minder. It - in produkt fan it ferstân, mar ek yn de natuer, kinne wy sjen spoaren fan de rasjonalisearring. It wichtichste ding wy ha - it sil. It makket it ûntwikkeljen en forstân en natuer. De heechste aktiviteit yn de "ik" is it prinsipe fan yntellektuele oanskôging.

Oerwinnen tsjinspraak tusken ûnderwerp en foarwerp

Mar al fan boppesteande posysjes binne net tefreden oer de tinker, en hy bleau by it ûntwikkeljen fan syn ideeën. De folgjende etappe fan syn wittenskiplike wurk wurdt skaaimerke troch it wurk "De presintaasje fan myn systeem fan 'e filosofy." It is sein dat paralellizm besteande yn 'e teory fan kennis (de "subjekt-objekt"), wie de iene dat wurdt tsjinwurke troch Schelling. keunst filosofy like in rol model foar him. In hjoeddeiske teory fan kennis net moetsje him. As dingen stean yn it echt? It doel fan keunst is net ideaal, mar de identiteit fan it ûnderwerp en it foarwerp. Dus it moat wêze yn 'e filosofy. Op dizze basis, dat bout syn eigen idee fan de ienheid.

Schelling filosofy fan identiteit

Wat binne de útdagings fan de moderne tinken? Yn dat meast wy te krijen mei in foarwerp filosofy. Yn syn koördinatestelsel, lykas wiisd troch Aristoteles, "A = A". Mar yn 'e filosofy fan it ûnderwerp binne hiel oars. En dêr kin wêze gelyk oan B, en oarsom. It alles hinget ôf fan wat komponinten. Kombinearje allegearre fan dy systemen, is it nedich om te finen it punt dêr't alles is itselde. Sa it begjinpunt fan 'e filosofy fan Schelling sjocht de Absolute Mind. It is de identiteit fan 'e geast en natuer. It stiet foar in bepaald punt yn ûnferskilligens (it allegear itselde Polarity). Filosofy moat in soarte fan "Organon" - ynstrumint fan de Absolute Mind. Dy lêste is in Neat hawwende krêft feroare yn wat, en gieten en it meitsjen, op crushed hielal. Dêrom, de logyske natuer hat in siel, en yn it algemien, is in ferstiende tinken.

Yn de lêste perioade fan syn libben Hinnen begûn te ferkennen it ferskynsel fan de absolute neat. It is, yn syn miening, wie oarspronklik in ienheid fan geast en natuer. Dizze nije filosofy Hinnen wurde kin koart beskreaun as folget. Yn Neat moatte wurde twa eleminten - de God en de ôfgrûn. Schelling neamt it nommen út Eckhart term Ungrunt. Bezdna hat ûnferstannich geast, en dat liedt ta de die fan "ferlies" ôfskieding begûn útfiering fan it hielal. Dan natuer, ûntwikkeljen en los syn krêft, geast skept. Its Apogäum is filosofyske tinken en keunst. En hja kinne helpe ien persoan te kommen werom nei God.

De filosofy fan 'e iepenbiering

Dit is in oar probleem dat hat set Schelling. Dútske filosofy, lykwols, lykas alle dominant systeem fan tinken yn Europa, is in foarbyld fan in 'negatyf Outlook. " Liede troch harren, wittenskip ûndersiket de feiten, en hja dea binne. Mar der is ek in posityf foarútsichten - de filosofy fan de iepenbiering, dat kin begripe wat bewitten Mind. Doe't er oan 'e ein, se sille lije de wierheid. It is sels-bewustwêzen fan God. En hoe kinne jim omearmje de filosofy fan de Absolute? God, neffens Schelling, is ûneinige, en tagelyk, dan kin it wurde beheind, sa as yn 'e minsklike foarm. Sa wie Kristus. , Kommende ta sokke opfettings oan de ein fan it libben, tinker, begûn te krityk op de ideeën fan 'e Bibel, dy't er dielde yn syn jeugd.

Schelling succinctly

It hawwen fan stated dus perioaden yn 'e ûntwikkeling fan' e ideeën fan de Dútske filosoof, kinne wy lûke de folgjende konklúzjes. Schelling beskôge as de wichtichste metoade fan kennis en besinning echt negearre reden. Hy krityk op de tinken basearre op bewiis. Klassike Dútske filosofy Schelling leaude dat it wichtichste gefolch fan empiryske kennis is de wet. In oerienkommende teoretyske tinken jout prinsipes. Natuerlike filosofy is boppe empiryske kennen. It bestiet foarôfgeand oan eltse teoretyske tinken. Its Utgongspunt is de ienheid fan wêzen en geast. Saak - net dat oare, as gefolch fan aksje fan de Absolute Mind. Dêrom, natuer is yn lykwicht. Har kennis - it is in feit fan it bestean fan 'e wrâld, en Schelling posearre de fraach fan hoe't it waard mooglik te begripen.