Tredde Rome - dit is ... Wêrom Moskou - de Tredde Rome?

oft de wurden of tinzen binne faak fan histoaryske figueren wurde ferfoarme yn it foardiel fan 'e hearskjende partij of ideology? Nim, bygelyks, in ûnskuldige Nietzsche syn superman lear fan God yn ús. Se late Dútslân en de wrâld oan in wrâld oarloch, en ek it idee fan gelikensens - oan 'e Oarloch fan Independence en de homoseksuele grutskens optocht. Russyske skiednis is ryk oan sokke konsepten: se pop up eltse kear as de naasje stiet op in krúspunt. Ien fan dy teoryen - de leginde fan de Tredde Rome. Wêrom Moskou - de Tredde Rome, hoe't jo dat hjoeddedei opfetsje, oft nederige muonts tocht dat syn wurden sille spekulearje ieuwen? Litte wy prate oer dit yn ús artikel.

Hoe't it allegear begûn: it brief Philotheus

Lang lyn, yn 'e earste desennia fan de XVI ieu., Pskov tsjerkelju Filofei skreau in rige fan brieven. De earste - in teken fan it krús - hy dy't oan 'e Grand prins Vasili, it twadde - tsjin astrolodzy - diaken, prins fan bychtfaar. It wie in brief fan warskôging tsjin de gefaren fan 'e tiid: astrologen fan ketters en muzhelozhtsev. It berop op de steedhâlder ropt er syn 'hoeder fan' e troan fan de tsjerke "en" de kening fan alle kristenen ", Moskou paddestoelen" ryk ", dy't kamen byinoar alle kristlike lannen, foarmet hjir it geastlik sintrum fan de ortodoks -" romeyskoy ryk ", Rome. En fierder: "Pali Rome earste en twadde; de tredde tribune en in fjirde sil net barre. "

It is net bekend oft it Filofei oprjochter fan dit konsept. Neffens guon ferslaggen, Metropolitan Zosima brieven beskôge as de teory fan de Tredde Rome 30 jier foardat de Pskov muonts. Beskriuwen fan de essinsje fan 'e deselde Zosima Moskou neamd "opfolger fan Konstantinopel." Te begripen wat bedoeld wurdt Russyske tsjerkliken, is it nedich om stoute skuon yn 'e skiednis fan dy tiid.

De histoaryske situaasje

Yn 1439 de patriarch fan Konstantinopel ôfsletten mei Rome Florentine Uny, erkenning it primaat fan 'e paus en fan it behâld rjochtsinnichheid allinne formeel seremoanjes. It wie in dreech perioade foar it Byzantynske Ryk: Ottomaanske Turken stie yn 'e doar, driigjend syn ûnôfhinklikens. Konstantinopel wie hopen op stipe út West keningen yn 'e oarloch tsjin' e besetters, mar de help nea kaam.

Yn 1453 de haadstêd foel, de patriarch en de keizer waarden fermoarde. It wie de ein fan it East-Romeinske Ryk.

De posysje fan de Russyske Otterdokse Tsjerke

Oant dit punt it heechste hearsker fan Russyske pleatslike tsjerke en keningen koenen salvje allinne de patriarch - dûmny fan God op ierde - en pas yn Konstantinopel, dizze minske ynkarnaasje fan Kristus syn keninkryk. Yn dizze sin, de Russyske wienen ôfhinklik fan syn eastlike buorman. De Grand Duke hat lang kleemde it keninklik titel. Yn 1472, Ivan III sels troud mei Zoe (Sophia) Palaeologus, de lêste Byzantynske keizer syn dochter. Mei it, Ivan pakte de earn as in symboal fan de nije steat. Formeel waard er rjocht op foarâlderlike gebieten - de erfenis fan syn frou.

Ut it eachpunt fan 'e Russyske geastlikheid, uny wie in ferrie fan it ortodokse tsjerke, in fertrek út de wiere leauwen. Ryk betelle foar dat de ynfal fan moslims. Romeyskoe keninkryk - Kristus patrimony, en dêrmei it rjocht fan 'e patriarch, gie nei it ienige oerbleaune bastion fan rjochtsinnichheid - Russyske tsjerke. Hjir no stiet it Tredde Rome - dizze ierdske ryk fan God op ierde.

De earste en twadde Wilde

Neffens Philotheus, earst Rome - De Ivige is in âlde stêd, dy't ferwoastge waard yn de IX ieu. nomaden nei de ôfskieding fan tsjerken yn it westen en it easten. Latins wurde mired yn "ketterij Apolinarievoy" ferrette de idealen fan Kristus. Romeyskoe keninkryk ferhuze nei Konstantinopel.

Twadde Rome stevich stie oant it XVI ieu., En doe waard ferneatige troch de Ottomaanske Turken as ferjilding foar de geastlike ferrie. De konklúzje fan de Florentynske Uny waard ûnderfûn as ketterij, dêr't de Russyske gruthartoch, letter kening, moast ûnderhâlde Rus.

Tredde Rome - Moskou

Oft yn wurden Philotheus politike berekkening? Fansels, it keninkryk fan God moatte hawwe in sterke sintrale macht en ynfloed yn de ynternasjonale arena. Mar net fersoarge oer de politike situaasje fan de Pskov muonts.

Nei de Russyske tsjerke hat erfde de rjochten fan 'e Byzantynske patriarch, it is:

1. Ûnôfhinklik, de Metropolitan net te bûge nei Konstantinopel, waard er beneamd út de lokale geastlikheid, en net út 'e Griken.
2. Russian hearsker koe trouwe de prins op 'e troan en claim syn beskerming.

It idee fan de Tredde Rome waard bewiisd troch de skriuwer fan 'e profetyske boeken - de Alde Testamint ferhalen fan' e fjouwer keninkriken fen 'e ierde en de fjouwer bisten. De earste - in heidensk - omkamen yn 'e dagen fen Egypte, Assyrië, en âlde Europa. De twadde keninkryk - Latin (Ancient Rome), yn feite de earste kristlike; de tredde - Byzantium. Fjirde - de ierde - wurde de lêste, sa't it sil ferneatigje 'e antykrist himsels en ferklearje dat de ein fan' e wrâld.

De berjochten fan de muonts wie mear bang fan 'e Iepenbiering as grutskens yn' e opkomst fan 'e Russyske tsjerke. As Moskou sil ynstoarte en falle, net allinne it kristendom, - it sil it ein fan it minskdom. Dêrom de prins, dy't Russyske Metropolitan salve, mienden te beskermjen it wiere leauwe fan moslims soms as Ju Jonghema en ketterij, ynklusyf katolisisme.

Hoe nimme it wurd Philotheus yn de maatskippij?

Yn tsjinstelling ta de pessimistyske skriuwer, de Russyske geastlikheid hawwe identifisearre de positive kant fan it begryp: de grutskens en de gruttens. Tredde Rome - dit is de pylder fan it hiele kristendom. It is net sa nuver dat oant Nikon syn herfoarmingen yn de ferhalen en gelikenissen yn alle manieren fannijs fertelde Monakhovo wurden:

1. Novgorod "It Ferhaal fan 'e wite Topkuip" (1600) seit dat der yn âlde tiden Konstantin Veliki joech de Metropolitan Sylvester Cap - in symboal fan de hege tsjerklike rang. Russian tsjerkelju ferlegen en net akseptearje de jefte, mar de relikt fia Novgorod hat werom nei Moskou, dêr't it rjocht naam de nije hearsker.
2. De Parabel fan de kroan fan Monomakh: how to Ruslân wienen net religieuze en wrâldske keninklike regalia, dy't trochjûn wetlik salvling fan God - de earste tsaar Ivan de Terrible.

Nettsjinsteande it feit dat it in drege tiid ienwurding fan Russyske lannen yn in ienriedigens Russyske steat, nearne yn de offisjele dokuminten, it konsept fan de Tredde Rome klinkt net. Mooglik op grûn fan boppesteande, te konkludearje dat it idee wie moade ûnder de geastlikheid, dy't ferdigene de ûnôfhinklikens fan 'e tsjerke, har privileezjes. In hiel lang , dizze teory hie gjin politike betsjutting.

Tredde Rome en Nikon

De orizjinele lûd Philotheus wie in protest net allinne tsjin moslims, mar tsjin ketterij. It wurdt opfette as wittenskip, en eltse ynnovaasjes. Nikon herfoarming te unify de godstsjinstige riten wie ek in fuortgean fan tradysje. Nikon supporters Habakuk mirk as de antykrist - de fjirde beest, dat scil de lêste romeyskoy keninkryk.

Offisjeel Philotheus Scriptures en alle leginden en gelikenissen, dy't direkt of yndirekt wiisde op 'e teory fan' e Pskov muonts waarden ferbean om't se bewiisde de legitimiteit fan it Alde Believers 'regels. De Dissinters hawwe nommen dit idee mei him oan Sibearje en op ôfstân kleasters. Oant no ta, konservativen fan betinken dat de Tredde Rome - dat is in âlde OT Moskou tsjerke dy't bestiet oant se libje - har wiere en allinne fertsjintwurdigers.

Wat barde neist?

It like oer it konsept fan de Tredde Rome en de tsjerke hat forgetten, en de politike elite. Mar yn 'e twadde helte fan' e XIX ieu waard it jûn in nije berte. Yn ferbân mei de oprjochting fan 'e patriarchal Throne yn Ruslân en dat it Russyske folk driuwend nedich in ferbinende idee, Philotheus brieven waarden publisearre. It waard beskikber teory: "Moskou - de Tredde Rome", de essinsje fan dat feroare is lyts: alle fermelding fan ketterij waarden fuortsmiten, wêrtroch allinnich in wurd oer moslims.

Russysk filosoof Vladimir Ikonnikov waard foarsteld ynterpretaasje, fersterket keizerlike pretinsjes en ideology fan Ruslân: Moskou nei de fal fan Byzantium naam syn rjochtmjittige plak yn de ynternasjonale ferhâldingen, it is - de Rêder fan it kristendom en it minskdom, fen wegen it "fjirde Rome wol net." Dit is syn histoaryske rol, syn missy, op dizze basis, it hat it rjocht om te wêzen fan in wrâld ryk.

Lettere metamorfoaze teory

Fan dat momint de Tredde Rome neamd Ruslân as in bastion fan 'e minske, attributing har grutte missy. Fral te fersterkjen it idee en besocht Slavophiles panslavinisty. Soloviev, bygelyks, leauden dat Ruslân hat in wichtige rol yn 'e ienwurding fan East en West, fan alle kristenen ûnder auspysjes fan' e Russyske Otterdokse Tsjerke. Histoarikus Ivan Kirillov skreau dat de teory fan Moskou as de Tredde Rome, dit is it Russyske idee fan de nasjonale selsbeskikking, selsbewustwêzen, dêr't it lân ûntbruts al dy tiid. Otterdokse Kristenen moatte net allinnich unite alle fraternal folken, mar ek rekke de islamityske Ottomaanske Ryk, dat it is net oanfallen earst. Yn de befrijing oarloch yn 'e Balkan ideeën waard tige populêr ûnder it folk.

Sûnt doe it wurd Philotheus lang om let waard politike, binne geastlik en tsjerklik betsjutting waard ferdreaun.

Yn Sovjet tiden,

De teory is ynterpretearre yn ferskillende manieren yn de foarming fan de Sovjet steat, mar mei de komst fan Stalin waarden bestudearre, bestudearre de kroniken en leginden. It is bewiisd dat it konsept romeyskoy keninkriken yn ferbân allinnich oan geastlike saken.

Dat is te begripen. De grutte Sovjet steat net nedich de oare teoryen, neist de oerwinning fan it kommunisme yn de hiele wrâld te rally oanswettende folken. En de religy waard ferbean. Tales fan de Pskov muonts sels waarden fuorthelle út de skoalboeken.

hjoed

De Sovjet-Uny stoarte, it folk kearde ta God en begûn op 'e nij te sjen nei syn skiednis hints by de Russyske wize. Alle ûndersyk en publikaasjes binne weropstien út Philotheus nei Berdyaev en Solovjov, útlis wêrom't Moskou - de Tredde Rome. Yn alle skiednis boeken as in politike teory gie dat sûnt moderne tiden toande de Russyske minsken yn 'e rjochter rjochting fan ûntwikkeling. Nasjonalisten ien kear wer praten oer de Russyske missy yn de wrâldskiednis.

Religion hjoed wurdt skieden fan it folk, lykwols, de earste persoan yn it lân binne faak yn 'e tsjerke, yntrodusearre rjochtsinnichheid lessen op skoallen en universiteiten, om te harkjen nei de patriarch, nimmen diplomatike oplossings. Hoe kinne jo fernuverje dat it konsept fan de Tredde Rome Western politike wittenskippers faak ferklearje it plak fan Ruslân yn de ynternasjonale arena!

Sa Panslavism, Bolshevism, Sovjet expansionism, Russysk nasjonale idee, it wiere paad, de histoaryske missy - al dat ferklearret it konsept fan de Tredde Rome, beskreaun muonts Filofeem yn 1523-1524 jierren. Oft cleric wist dat syn wurden sille fine in breed programma? As jo ûndersykje de kontekst fan 'e (fol berjochten opname), en de histoaryske situaasje, kinne wy sjen dat it grutte politike kleur yn teory dêr. Allinne in religieuze, apokalyptyske, eangst foar de ûnôfhinklikens fan 'e tsjerke en de macht fan de Russyske tsjerke. Lykwols, foar ferskate ieuwen Philotheus wurd noch sûnder genede brûkt troch dyjingen dy't soe profitearje fan ferskillende behanneling, en krige in oare betsjutting. Hoe soe hjoed begripe de "Moskou - It Tredde Rome"? Lykas elkenien oars op 'e histoaryske ideeën, elk moat selsstannich beslisse oft it wurdt beskôge as in produkt fan' e tiid, of te ferklearjen de teory fan de moderne steat fan saken.