Asketisme: wat is it? De prinsipes fan asketisme

Syn motivaasje yn allerhanne religieuze en filosofyske learen is net itselde. Sa, yn 'e dualistyske lear dy't beskôgje it materiality fan it lichem as de "finzenis fan' e siel", besunigings fungearre as in manier fan oerwinnen it flêsk, út syn befrijing (benammen yn in syncretic religieuze lear as Manigeïsme), wylst de Cynics Hy definiearre de idee fan frijheid út it publyk relaasjes behoeften.

Sa, it artikel wurdt beskôge sa'n ding as asketisme (dat is, syn ideeën, útgongspunten). Yn prinsipe giet it oer syn filosofyske komponint.

Asketisme: wat is it?

Ut de Grykske wurdt oerset as "oefening". Dit morele prinsipe, dat fereasket minsken ta selsferleagening, ûnderdrukking fan in sensueel begearten, opjaan fan wrâldske pretten, útkearing te ferwêzentlikjen bepaalde sosjale doelstellingen en morele himsels folsleinens.

Sa, wy learden oer asketisme (wat), no kostet gean nei syn ferhalen. It is nuttich om te witten hoe't dit konsept waard sjoen yn de Midsieuwen.

Skiednis fan it konsept

Yn pre-marxistyske etyske lear fan asketisme faak contrasted mei epikurisme en hedonistyske. Syn woartels geane werom nei de primitive maatskippij: de materiële betingsten fan it libben easke troch in persoan fan hege fysike úthâlden, fermogen te fernearen hiel ekstreme lijen. Dy doelstelling utere him yn it ferlet fan bysûndere religieuze rituelen.

Bygelyks, mei help fan ynlieden rite útfierd de ynwijing fan alle jongerein yn minsken. Dit rite bestie út lange fêstjen, isolemint, filing fan tosken en oare dingen, wie bedoeld om te ynspirearjen jonge minsken tochten oer de needsaak om oerdracht fan lijen en efterstelling.

De prinsipes fan asketisme binnen klasse maatskippij krige de rjochting fan in oar soarte. It earste besykjen fan syn teoretyske stifting te beharkjen yn âlde religys, of leaver, yn de religieuze lear fan Pytagoras en letter yn it kristendom. Asket boete waard sjoen as in rûte foar hegere morele folsleinens: de oerwinning fan de minske syn materiaal prinsipe, de ûntwikkeling fan de geastlike stof ( "reuny mei God", "mortification fan it fleis"). De echte maatskiplike betsjutting fan dit prinsipe wie te fersprieden it idee fan de needsaak fan in folsleine ôfsjen wollen fan in winsk foar de foardielen, dat binne opnaam yn 'e hearskjende klassen. It befoarderet de idee fan besunigings, dat hat útfierd in ideologyske ynstrumint te rjochtfeardigjen 'e klasse systeem, de ynrjochting fan syn fûneminten. Bygelyks, it Ynstitút fan kleasterlibben besteande út besunigings geastliken (celibacy posysjes, selsskeining), sanctity halo foarme om har hinne en befoardere it idee fan ûnthâlding arbeiders massa 's.

Religieuze asketisme waard krityk troch de ideologen fan de revolúsjonêre boargerij (Humanism). Mar it herstel fan 'e minsklike behoeften binnen it ramt fan de boargerlike ideology is tsjinstridige. Nei de ferklearring fan minskerjochten oan 'e wille, de doe boargerlike maatskippij net biede echte mooglikheden foar dit, fanwege earmoede, sosjale ûngelikensens, oaren.

Om beskôgje it konsept út it eachpunt fan filosofy

Asketisme yn filosofy - dat fertutearzing de sensuele wrâld, impairing syn ferleagenjen om 'e wille fan' e takomst, de geastlike wrâld. Yn in ienfâldige foarm, hy suggerearret beheint it ûnderdrukking fan langstme en frijwilligerswurk lijen, pine, beheind.

As wy beskôgje de mear yngripende gefallen, der is al asketisme fereasket it loslitten fan it pân, famylje, ensfh, Om te soargjen de hege prioriteit fan de geastlike oer de tydlike materiaal, it perfekte wrâld fan de echte.

Meer haadlinen, it hat in oantal ontologyske reden, om't it is basearre op 'e besteande realiteiten yn de ideologyske werjefte fan' e wrâld mei betrekking ta de struktuer fan syn dielen, harren relaasjes. Ferheffing heel ideale wrâld, dy't ûnderdiel is fan it wêzen fan dit konsept, dat ymplisearret in ekstreem grutskalich goedkarring fan 'e wichtichste wearden fan dizze wrâld werklik besteande.

Asketisme: collectivist maatskippij en mienskip

Hy treedt as ien fan harren wichtichste skaaimerken. Yn it earste gefal, dy midsieuske maatskippij, in kommunistyske, en oaren, wylst it twadde - in tsjerke, in totalitêre politike partij of godstsjinstige sekte, it leger, it oare.

As ûnderdiel fan it collectivist ferieningen asketisme waard sjoen as de earste fan de meast wichtige ynstruminten dy't soargje foar in oergong fan de maatskiplike oarder nei in bettere maatskippij, kinne wy sizze, "Paradys in Heaven" of "Paradys op Ierde".

ûnderdielen fan besunigings

Hy hat in materiaal en in spirituele kant. Yn it earste gefal, hy utere ôfkarring of ûntkenning fan eigendom, famylje, of op syn minst in tige skerpe devaluaasje fan harren maatskiplike rol, en ek de ferdieling fan minsklike behoeften op keunstmjittige en natuerlike mei belittling earst.

Spiritual asketisme opnaam de ôfwizing fan it grutste part fan 'e geastlike en yntellektuele behoeften of ferheffing fan geastlike earmoede, likegoed as beheining fan it dielnimmen oan de spirituele geastlike libben fan de tiid, en de ôfwizing fan harren boargerrjochten en politike rjochten. De grins tusken de earste en twadde komponint relative.

De midsieuske asketisme

Hy bedoelde it offer fan alle ierdske dingen om 'e wille fan' e hegere himelske, ôfhâldendheid fan besteande manifestaasjes fan it ierdske libben, en ek de reduksje fan grûn doelen, soargen ta in minimum, it ferminderjen fan it belang fan minsklik fleis yn elkenien syn libben, ôfhâldendheid yn de werjefte fan it ierdske libben, yn al syn ferskaat, rykdom yn keunst.

Neffens Augustinus, de attraksje oan 'e wille fan iten, wyn, geuren, lûden, kleuren, foarmen, hiel gefaarlik, mar net yn it algemien, mar allinnich as se binne in doel op himsels, in ûnôfhinklik boarne fan wrâldske wille. It feit dat de minske skept syn eigen hannen, altyd moai, mar allinne yn sa fier as it hat de folgjende konklúzje yn de Hear fan ideale skientme. It waard leauden dat de idele kennis fan in ferlieding is nuodliker fine as sels fleshly lust. Had in passy foar de stúdzje fan 'e wrâld sjoen as de "lust fan' e eagen" fan nijsgjirrigens, ynklauwerichheid, dat "feroarje klean" yn 'e klean fan' e kennis en wittenskip. It koe wurde goedkard allinne as dit tsjinne religieuze doelen, yn kombinaasje mei it leauwe.

It nuverheden fan Russyske asketisme

Yn âlde Ruslân, hy wie in yntegraal part fan sawol sekuliere frommens en religieuze en Asket libben (hillichheid, âlderlingen, kleasterlibben, dwaasheid). Russian asketisme karakterisearre troch oarspronklikens, dat waard útdrukking brocht yn it ûntbrekken fan skerpe kontrasten fysike en geastlike, sekuliere en religieuze, liedt ta in weromlûken út 'e wrâld, in brek mei harren.

Neffens V. V. Zenkovskogo, hy giet net nei eltse ferachting fan it fleis, de ôfwizing fan 'e wrâld en oan' e heldere fisy fan unquestionable himelske wierheid, skientme, dy't, mei syn Radiance makket dúdlik de wierheid dy't de boppetoan yn 'e wrâld, dus ropt ús ta fol befrijing út wrâldske tsjinstberheit. Syn grûn is in posityf ding, net in negatyf, dat wol sizze, besunigings - betsjut it paad oan hilliging, ferhearliking fan 'e wrâld.

Syn grûnbegjinsel leit yn 'e basis fan âlde dwaasheid, aktes fan hillichheid. Bestie op it stuit it byld fan 'e hillige, yn oare wurden, "man fan God", wie unyk mei respekt nei Western kristendom en Byzantynske geastlike tradysje. It nuverheden fan Russyske type leit yn it útdjipjen fan alle morele prinsipe, en ek de ûntsluting is ús morele besef fan it kristendom, yn de direkte, folsleine útfiering fan 'e kristlike morele libbensregels en, fansels, yn' e organyske ienheid fan geastlike ynkear mei service minsken en de wrâld. Dy lêste wurdt útfierd troch middel fan selsopoffering leafde. De meast ekspressive wurdt sjoen as in prestaasje fan selsopoffering. Foar ús soarte fan hillichheid is net karakteristyk fan in radikale of heroyske asketisme fan de Arameër, Egyptyske kristlike tradysje noch de sublime mystyk fan de katolike, Grykske hillichheid. As ûnderdiel fan ús kristlike Russyske hillige altyd ta útdrukking bringt himsels troch aktive leafde foar de wrâld, in sêfte dimmenens, meilijen.

konklúzje

It artikel is ferteld, dat is asketisme: dat is út it eachpunt fan filosofy, har útgongspunten en ideeën.