Kennis yn filosofy - dat de stúdzje kennisteory en kennisteory

Nijsgjirrichheid oer wat om ús hinne, besiket te efterheljen hoe't ta oanlis fan it hielal, en ek de winsk te kringen yn de ûnbekende wrâld fan 'e oarekant, altyd teken fan de minsklike geast. Wannear't minsken fiele wat, ûnderfining of observearje wat bart der mei de oaren, se opheind en lossen, begrinzge net allinne om korrekt begripen wat de sitewaasje, mar ek oft it mooglik is om te learen de wierheid. Kennis yn filosofy is ien fan de meast nijsgjirrige fragen, om't de filosofy fan it besocht te rationalize en lizzen de ferskate prosessen nimme plak yn it minsklik brein, en dy't rjochte binne op it heljen fan kennis.

It proses fan learen is komplekser as gewoanwei it garjen fan kennis - it is in kreatyf, kultureel en sosjaal; it giet dêrby om net allinne rasjoneel, mar yntuïtive en sintúchlike meganismen fan tinken. Dat is wêrom't de kennis fan 'e filosofy is in bepaald probleem, dat is dwaande mei in spesjale teoretyske diel, neamd kennisteory of kennisteory. Start fan kennisteory as in spesjale tûke fan filosofy sette Scot Ferrier yn de XIX ieu. Dit filosofyske dissipline studearret hoe't de metoaden en de útgongspunten fan akwisysje fan kennis en de wize dêr't kennis is, wat is har relaasje mei de echte wrâld, as hy hat gjin grinzen, en wat is de relaasje tusken wat leard, en dyjingen, dy't wit. Der binne in soad ferskillende teoryen fan kennis, kritisearje elkoar en it oanbieden fan in grut tal konsepten oer wat kennis is wier en betrouber, wat binne syn opfettings en wêrom wy allegearre binne by steat om te learen oer de wrâld en harsels.

Koartsein, filosofen yn dit gebiet belutsen it begryp fan 'e wêrom't der kennis; hoe kinne wy fêststelle dat it is de kennis fan hawwende de wissichheid en wierheid, yn stee fan in oerflakkige oardiel (of miening), of sels misliedend; hoe't dizze kennis ûntjout, en wat binne de tige metoaden fan kennen. Yn 'e filosofy, hiele syn skiednis, it is ekstreem akute wie de fraach fan wat makket sin foar de persoan en it oernimmen fan kennis fan' e minske, bringt it lok of fertriet. Mar wêze dat dat ek, yn it libben fan moderne maatskippij te krijen alle nije kennis opdien sa'n belang dat er oanwêzich stadium fan ûntwikkeling fan de maatskippij wurdt faak neamd ynformaasje, de mear sa, dat it wie united ynformaasje romte fan it minskdom.

Melkers filosofy liket proses mei sosjale, weardefolle natoer. Skiednis fertelt ús dat de minsken wiene klear net allinne te winnen nije kennis, mar ek ferdigenje se, nettsjinsteande it feit dat hiel faak fanwegen harren ideeën jouwe hiene, en noch betelje moatte mei harren libben, frijheid, ôfskieding fan dierberen. Sûnt dit proses, it is te ferlykjen mei oare soarten fan aktiviteit, studearre filosofy en op deselde wize sa't se dreaun troch de behoeften (de winsk om te begripen, om út te lizzen), motiven (praktyske of allinnich yntellektuele), doelstellings (oankeap kennis, begryp fan 'e wierheid), betsjut (lykas observaasje, analyze, eksperiminten, logika, yntuysje, ensafuorthinne) en de resultaten.

Ien fan de wichtichste problemen, dy't ynteressearre binne yn filosofyske gedachte, is hoe't kennis ûntwikkelet. Filosofy ynearsten bepaald dat de earste soarte fan kennis wie naïve, gewoane kennis, dy't úteinlik, yn de rin fan de ûntwikkeling fan de kultuer, ûntwikkeljen, dêr oanlieding ta jout oan it uterlik fan 'e teoretyske prinsipes fan de wittenskiplike kennis en tinken. Yn dizze filosofy ûnderskiedt tusken útgongspunten en metoades fan 'e goede filosofyske kennis en stúdzje fan spesifike wittenskiplike kennis (filosofy fan de wittenskip).

Filosofen hawwe ek tocht oer de rol yn de learen proses spilet sels de Mei dat witten ûnderwerp. Kennis yn filosofy - it is net allinne de stúdzje fan 'e dingen en prosessen dy't omhinne in persoan of plak op himsels ûnôfhinklik fan him, mar ek syn spirituele libben. Getting to witten, minsken net allinne realisearje dat studearre wat eksterne, mar wat is de stúdzje fan ynfloed op him. Boppedat, benammen op it mêd fan minsklike kennis, de steat fan 'e Mei dat witten ûnderwerp, syn wearden en opfettings kinne ynfloed op de resultaten fan kennen. By de beoardieling fan dit kompleks probleem, de filosofen fan ferskate rjochtings komme om folslein tsjinoerstelde konklúzjes. Bygelyks, minsklik kennen positivisten bekritisearre foar tekoart oan objektiviteit en fertsjintwurdigers filosofyske hermeneutic oarsom, sjoen subjectivity spesifike eigenskip fan minsklik kennen, dat is dêrmei tichter by de riist, en sa tsjin 'e wierheid.