De basis eigenskippen fan 'e wierheid yn' e filosofy

Dit probleem besiket in sintraal plak yn it systeem fan filosofyske kennis. Hûnderten fan wittenskippers wurken om de basis eigenskippen fan 'e wierheid te identifisearjen. De tekens fan 'e filosofyske teoryen binne oars: guon fan harren hawwe woartels yn eardere learingen, oaren binne grûnslach inoar tsjininoar.

De klassike definysje fan 'e wierheid fan' e kennis

It begryp fan 'e wierheid yn' e deistige libben kin in oare betsjutting hawwe, mar yn 'e wittenskip betsjut it foar it earst de korrespondinsje fan it oardiel fan objektive realiteit. Sprek oer beskate eigenskippen fan objekten en fenomenen fan 'e wurklikheid, dan is it needsaak om se oan te jaan, om oanfragen te ferklearjen mei de objekten fan' e materiaal wrâld.

Dizze werjefte fan 'e wierheid giet werom nei de learingen fan Aristoteles. Mar hoe kin de karakter fan 'e objekten fan' e materiaal, dy't yn 'e tiid en romte bestean, korrelearje mei de ideale karakter fan logyske redenen? Troch dit tsjinspraak binne nije sjenningen oer it begryp fan 'e wierheid yn' e filosofy ferskynd.

Alternative sjoen op de eigenskippen fan 'e wierheid

Ien fan sokke oanpak is it folgjende: it is metoadysk korrekt om in ferklearring te meitsjen mei de help fan in oare antwurd. Yn 'e filosofy, der binne saneamde gearhingjend konsept, neffens dêr't it kritearium foar wierheid kin allinne tsjinje oerienkommende sentences binnen it oardiel. Dochs is in soart oanpak net de filosoof werom nei 'e materiaal wrâld.

Immanuel Kant leaude dat de wichtichste skaaimerken fan 'e wierheid - dit is de universaliteit en needsaak, konsistinsje fan tinken mei de hiel itselde mysels. De boarnen fan kennis yn it foardiel fan 'e filosoof is net in objektive werklikheid, mar a priori kennis yn it besit fan' e persoan.

Frânske wittenskipper Rene Descartes presintearre syn bewiis as kritearium foar de wierheid fan kennis. Oare wittenskippers, lykas Max en Averanius, adhered oan it prinsipe fan Occam syn skearmes , en oanbean as de wichtichste skaaimerken fan de wiere ekonomy fan tinken.

Neffens de lear fan pragmatisme, dy't himsels tsjin in gearhingjende teory tsjinsprekt, kin in ferklearring as wiere beskôge wurde as it praktyske foardiel bringt. De fertsjintwurdigers binne Amerikaanske filosofen Charles Pierce en William James. In ivich foarbyld fan dizze werjefte fan 'e natuer fan' e wierheid binne de opfettingen fan 'e âlde Grykske gelearde Ptolemaeus. Se produsearje in model fan 'e wrâld, oerienkommend mei wat it liket, en net wat it echt is. Mar nettsjinsteande dit, hat it in protte praktyske profit brocht. Mei help fan Ptolema's kaarten waarden ferskate astronomyske eveneminten goed praten.

Wiene de werstellen fan in âlde gelearde doe wier? It antwurd op dizze fraach is jûn troch in teory neamd relativoalisme. Unôfspraaklike en tsjinriedige oardielen kinne wier wêze - dit is de betsjutting fan dit konsept.

In oar ûnderwizer - materiaal - behannelet objektive realiteit as besteande ûnôfhinklik fan 'e minske, en dêrom, binnen syn begripen binne de wichtichste eigenskippen fan' e wierheid de adekwite en korrespondinsje fan 'e refleksje fan objekten en fenomenen fan' e echte wrâld.

En hoe wurde dizze problemen no beskôge? Wat binne de eigenskippen fan objektive wierheid op 'e hjoeddeiske tiid?

Logyske konsistinsje

Dit kritearium fan 'e wierheid hat syn oarsprong yn it gearhingjend begryp. Dizze betinging is needsaaklik, mar om de teory te erkennen is korrekt, moat it oare oare eigenskippen fan 'e wierheid wêze. Kennis kin konsistint binnen wêze, mar dit hat gjin garânsje dat it net falsk is.

Pragmatisme, of Praktyk

Dialektysk materiaal stelt it folgjende kritearium fan 'e wierheid fan' e kunde: syn tapassing yn 'e praktyk. Teoryen drage net selswearde, se binne net ûntwikkele troch de minske om biblioteken te folle. Kennis is needsaaklik dat se yn wurklikheid tapast wurde kinne. Yn 'e praktyk is it idee fan in objekt en aksje is unifoarmich.

Konstantinens

It folgjende eigendom fan 'e wierheid. It betsjuttet dat in bepaald oardiel wier is binnen in beskate kontekst, op grûn fan beskate betingsten. Elke objekt fan 'e materiaal wrâld hat in bepaald tal spesifike eigenskippen en is opnaam yn it systeem fan oare objekten. Dêrom kin men gjin korrekte oardiel formulearje sûnder dizze omstannichheden rekken te rekkenjen.

Ferifikaasje

In oar kritearium fan 'e wierheid is de mooglikheid om it empirysk te hifkjen. Yn 'e wittenskip binne konsepten fan ferifikaasje en ferfalsking. De earste is it proses dêr't de wierheid fan 'e kennis troch erfaring fêststeld is, dat is troch empiryske ferifikaasje. Ferfalsking is in proses fan logyske tinken, wêrby't it mooglik is om de falskeheid fan 'e dissertaasje of teory te bepalen.

Absolucence and Relativity

Filosofy ûnderskiedt twa soarten wierheid: absolút en relatyf. De earste is in folsleine kennis fan it ûnderwerp, dat kin net wjerlein wurde yn 'e rin fan fierder ûndersyk. De gewoane foarbylden fan absolute wierheid binne fysike konstanten, histoaryske datums. Dit type is lykwols net it doel fan kennis.

De twadde soarte - relative wierheid - kin absolute komponinten befetsje, mar it moat raffinearre wurde. Bygelyks dit type ferwiist nei in set fan minsklike kennis oer de aard fan 'e mate.

It moat sein wurde dat kennis ek falsk wêze kin. It is lykwols needsaaklik om ligen te ûnderskieden fan flaterjes of ûnferwiderjende falske oardielen. Relative wierheid kinne befetsje dit type ferfoarming. De eigenskippen en kritearia fan 'e wierheid meitsje it mooglik om sokke flaters te foarkommen: dêrfoar is it needsaaklik om de ûntfangen kennis mei har te korrelearjen.

Wittenskiplik kennis is feitlik in beweging nei absolute wierheden út 'e relaasje, en dit proses kin nea dien wurde oan' e ein.

Objektyfens

Uteinlik is ien fan 'e wichtichste eigenskippen fan' e wierheid syn objektiviteit, of de ûnôfhinklikheid fan ynhâld fan 'e witten ûnderwerp. De wierheid befettet lykwols sawol objektyf as subjektyf, om't it net is yn isolemint fan it minske bewustwêzen. It hat in subjektive foarm, mar syn ynhâld is objektyf. In foarbyld fan 'e kritearium fan objektive wierheid is de ferklearring "De ierde is rûn". Dizze kennis wurdt jûn troch it objekt sels en is in direkte refleksje fan har eigenskippen.

Dus, folslein ferskillende kritearia fertsjinje de basis eigenskippen fan 'e wierheid. Sosjaal wittenskip, filosofy, wittenskiplike metodyk binne dy spoaren wêr't dit gebiet fan epistemology applikaasje fynt.