Eastern filosofy

"East - een zachte saak ..." Wa hat net de ferneamde útdrukking fan 'e film, hat lang west de sprekwurdlike? Eastern filosofy is tin en tagelyk mearsidige. It is basearre op 'e rjochting fan tinken, berne fan twa kultueren tagelyk: it Sineesk en it Yndyske. It is neamd Ancient. Mar it is sa ferlinge romtlike en tydlik kader dat is fan grut belang hjoed.

Eastern filosofy - net in set fan dogmas en net in histoarysk monumint, de metamorfoaze is net mooglik. Dit is - in berop op minsklike natuer. Foar it orizjineel fan syn wêzen. Minske bliuwt Unsolved net allinnich foar oaren, mar soms, ek foar mysels, dat koe net begripe har eigen ynderlike wrâld. Brouwen fraach: wêrom, it witten safolle manieren te lossen opkommende problemen, wy wolle witte hoe te ferklearjen it ferskynsel fan 'e minske is Friesland filosofy? Giet it om eksoatyske? Miskien. Wy binne bleatsteld oan ien graad of in oar Eurocentric ynfloed, we sille altyd ôf hoe't folle riker eastlike ienheid fan de sosjale en natuerlike prosessen, hoe grut is it ferskaat fan sawol fysyk en yntellektuele minsklike mooglikheden.

Wat binne dy skaaimerken fan Eastern filosofy? Yn de synteze fan mytologyske, rasjonele en religieuze lear. Hjir ferweve Confucius en de Boeda syn lear, de Veda 's, "Avesta". Dy holistyske fisioen fan 'e minske. Eastern filosofy sjocht de wrâld en de minske himsels, as in skepping fan 'e goaden. Dêr traced hylozoism, animism, anthropomorphism en associativity. Alle animaasje, fergeastlike. Natuerlike ferskynsels wurde likened oan in man, de man - de wrâld.

De relaasje fan de primitive minske en natuer opropt in gefoel fan indissoluble ferbining: yn de bylden fan de goaden yn ienfâld, de troepen fan 'e natuer (de persoan ûnderfynt de krêft fan' e goaden, machteleas te wjerstean se wie), de goaden en de minsken, sa mar te sizzen in mienskiplike libben, mei mienskiplike skaaimerken en mienskiplike mankeminten. Boppedat, dat it goaden binne allegear-machtige, hja binne as minsken, grillig, vindictive, driigjend as raar, ús-up, ensfh Tagelyk de karakters wurde begiftigd mei myten fantastysk kwaliteiten te oerwinnen kwea stiet oan 'e wei nei de oerwinning fan' e gerjochtichheid.

Gaos stadichoan organisearje, en it hielal waard taskreaun oan "it earste minske": tysyacheglavomu, tysyacheglazomu, tysyachenogomu Purusha, waans tinken hat makke de moanne, mûle - it fjoer, de eagen - de sinne, wyn - de wyn.

Purusha - en de belichaming fan de kosmos en de minsklike mienskip mei it measte dat òf der in betide hierargy (nammentlik sosjale), iepenbiere by de ferdieling oer de "caste": brahmanen (of prysters) - út 'e mûle fan Purusha, út' e hannen fan syn wienen Kshatriyas (warrior kaste) út 'e heupen - Vaishya (hannelers) en de rest (slagje se) - út de fuotten.

Chinese myten ferklearje it hielal yn dizze manier, allinne de namme fan uebermensch dêryn - pangu. Sigh berne fan syn wyn en wolken, syn holle wurdt berne út tonger, eagen út 'e sinne mei de moanne, 4 hoeken fan' e wrâld fûn plak op 'e hannen en de foetten fen' e rivier - út it bloed, dauwe en rein - út 'e swit, de wjerljocht waard heldere eagen ...

Besykje te rasjoneel begripe de wrâld kausaliteit yn syn ferskate uterings, fariabiliteit en constancy, ien persoan moast sjen my bedoeld foar him. Gefoel bleau yn nauwe ferbining mei de kosmos, mar der binne tinzen oer in bepaalde absolute, fan it bestean fan 'e woartel oarsaken fan de earste prinsipes fan it bestean. Human ferbining mei de Absolute wurdt al begjint te nimmen foarm op 'e beide modellen, dy't beide ta útdrukking en magazyn Eastern folken en har maatskiplike oarder. De twa pylders wurde opnommen: in sintrale Ndebele (it is basearre op publike eigendom fan wetter en lân) en plattelânsgemeenten. Yn de sinnen fen refracted absolút ûnbeheind macht fan 'e monarch fan it Easten (de omnipotence fan in inkele, mei de attributen fan de wichtichste godheid).

Single China - "grutte begjin", dat is by steat om te jaan berte, om endow, te deadzjen in man fergodlike is no yn 'e himel (of "Tian"). It "kanon fan poëzy" ( "Classic of Poetry") is in universele foarfaar fan 'e himel. De "Canon" wiist op de maatskiplike stof, sy moatte we behâlde en bewarre bliuwe. Wat letter, de som en it konsept fan minsklike folsleinens, dêr't it earste plak binne minskliker en etikette (guon enduring wearden - goedens, moed, en morele ymperatyf, "wat soe net dwaan foar my, ik sil net dwaan foar oaren", de deugd, strange ûnderwerping oan de hearskjende sosjale rollen: de keizer moat bliuwe soevereine, soan - de soan en de heit - de heit).

It ideologyske stifting fan Sineeske maatskippij waard konfusianisme oantsjutte yn de heipeallen fan sosjale organisaasje regels, regels, ceremonial. Yn de kanonike traktaat "Li Tzu" Confucius skreau: "Sûnder Lee oarder kin net wêze, en dêrom kin net wêze yn 'e steat en de wolfeart woe it net wêze - der sil wêze ferskillen tusken de ûnderwerpen en de soevereine, lows en highs, de âlderein en de jongerein .. Lee - dingen yn 'e fêstige oarder. "

In ferlykber byld komt yn Yndia. Hjir Brahma foarmet de onwerkelijke en it echte, bepaalt de nammen en karma jout in bysûndere posysje. Er ek fêstige de kaste divyzje, easket betingstleaze foldien. Der Bikinitops - brahmanen (of prysters), en tsjinne se wurdt stimulearre en wurdearre as "it wurk fan in heger" slagje se (Commoners).

Indian realiteit - yn it "rûnte fan 'e ierde", dat wurdt bepaald troch it minsklik libben is sa dreech, dat guon hope om ferljochting fan it lijen yn gefal sande en skild net ferlitte. De ienige manier - te brekken "Samsara" (werberte keten).

Troch de wei, hjir leit de boarne fan it mystike sykjen en besunigings paad, dat is ek te besjen yn it "Bhagavad Gita 'wurdt dúdlik en sterk ynset yn boedisme:" Allinnich net bûn gedachten sels oerwinner, ferliet sûnder begearten en frijsteande minske berikt folsleinens ... "

Skaaimerken fan de âlde eastlike filosofy sil weriepenje de geasten sels fan in protte generaasjes ...