Filosoof Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich: biografy, bydrage oan wittenskip, boeken

Oriïntalist, filosoof, gelearde, skriuwer, en grûnlizzer fan semiotic skoalle Pyatigorsk Alexander Moiseevich waard berne yn Moskou yn 1929. Yn de oarloch waard er evakuearre nei Nizjni Tagil. Hy promovearre oan 'e Steatsuniversiteit fan Moskou (Fakulteit fan de filosofy), hy learde in tal jierren by Stalingrad yn hege skoalle, en fan 1956 wurke yn it Ynstitút fan Easterske Studies ûnder de lieding fan Yu. N. Reriha, dêr't hy ferdigene syn proefskrift oer de skiednis fan de midsieuske literatuer. Folgjende Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich studearre semiotics yn 'e stúdzje, Universiteit fan Tartu.

Biografy, boeken

Hometown foar Aleksandra Pyatigorskogo wie altyd Moskou, de stêd dêr't hy waard berne op 30 jannewaris 1929. Syn famylje wie oplieding en yntelligint, malchku joech in treflik ûnderwiis. De heit, in foaroansteande yngenieur steelmaker, jierrenlang oplaat yn Dútslân en Ingelân yn 'e rjochting fan' e Sovjet-regear. Famylje trochbrocht de oarloch yn Nizjni Tagil, dêr't op 'e âldens fan alve Aleksandr Pyatigorsky begûn wurkjen by it fabryk.

Yn 1951 studearre hy ôf fan de Filosofy Fakulteit fan de Steatsuniversiteit fan Moskou en waard stjoerd om Stalingrad, dêr't er les oan de skoalle. Yn 1973, ferliet hy it lân en him nei wenjen yn Ingelân, dêr't er joech oan 'e Universiteit fan Londen en hat meidien oan ferskate radio- en TV-programma. Hy skreau ferskate keunst boeken en hat publisearre in ongelooflijke bedrach fan eigen kolleksjes fan wittenskiplike artikels. Main keunstwurken yn de list hjirûnder.

• "De filosofy fan 'e alley." Londen 1989.
• "Unthâld de frjemde man." Moskou, 1999.
• "Tales en Dreams". Moskou, 2001.
• "Ancient minsken yn 'e stêd." Moskou, 2001.
• "De tinken en watching." Riga 2002.
• "Incessant petear." Moskou, 2004.
• "Free filosoof Pyatigorsk". Sint-Petersburch, 2015.

famylje

De heit fan 'e filosoof Pyatigorsk - Mozes Gdalevich Sovjet Protege, Techie, dy't wist alles oer de metalen en stielen, leard yn hege skoalle, doe frij om wittenskip en praktyk, te learen út ûnderfining yn fabriken yn Dútslân en Ingelân. Troch de wei, nimmen yn 'e húshâlding, dêrûnder begrepen Mozes sels Pyatigorsk, represje hat nea west, nettsjinsteande de oarsprong, sosjale status, nasjonaliteit (de Joaden), en foar in lang bliuwe bûtenlân. De man wie op in libben hiel goede sûnens, mar in heal jier net libje oant hûndert jier. Fergelike mei syn heit, ferstoar jong Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Bertedatum en de datum fan ferstjerren wurde skieden fan elkoar om tachtich-ien jier. De mem wie net út wittenskippers, mar út in hiel ferneamde famylje fan 'e rykdom, mar ek, neffens Alexander Moiseevich, "stoar jong" - se wie mar tachtich saun.

outdoor aktiviteiten

Sûnt 1960, it begûn te publisearjen syn boek, earst yn soavstorstve (hoewol't skriuwers faak oerein en foar de rest fan it libben). Aktyf dwaande Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich en minskerjochten aktiviteiten, yn de 70 jier meiwurke oan rallies stypjen fan de dissidinte beweging, wêrûnder syn dielnimmers - Ginzburg, Sinyavsky, Daniël. Yn 1973, hy wie by steat om te emigrearjen nei Dútslân, dan - yn it Feriene Keninkryk. Mei de werstrukturearring fan Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich ik begûn ûntfangst prizen út it lân, dat hat sa'n tritich jier lyn (Andrej Bely priis foar syn roman "Unthâld it frjemde minske", de priis fan it Ynstitút fan de filosofy of RAS).

Well bekende talen, benammen seldsume, lykas Sanskryt en Tibetaanske dialekten, oersetten Buddhist en hindoeïstyske Skriften. Hy hat skreaun ferskate romans en in soad ûndersyk wurk op dat mêd. Hy hat joech op ûnderwerpen fan de politike filosofy yn hast oer de hiele wrâld, dy't in professor yn 'e Universiteit fan Londen. Rollen yn 'e film - "De jacht foar flinters", "Filosoof ûntkaam",' Skjin lucht dyn frijheid, "" Hitler, Stalin, en Gurdjieff, "" Shantrapa ". Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky stoar yn Londen yn 2009 út hert falen.

boedisme

"De filosofy fan gjin gebrûk oan ien, en dat is syn wearde - sa seit Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky -. It is omdat hja is weardich it hiel ticht en lange-termyn minsklike taheaksels." Yn de twa jier foar syn dea, de skriuwer besocht Moskou twa wiken hawwe lêzen yn de Nije Ekonomyske School lêzingen oer Boedistyske filosofy. Studinten leard in protte. Oer hoe intricately kombinearret boeddhistyske bewustwêzen en wittenskip.

Alexander M. protte lêzings wijd oan Yndia. It is hjir perfeksjonearre wiskunde: mindere útfûn calculus, yntrodusearre it brûken fan nul. Mar harren eigen skoallen fan natuerwittenskippen oan de Yndianen dêr, sûnt de rjochting fan har bewustwêzen, djip begripe taalkunde, psychology, wiskunde, is hiel oars, bygelyks, deselde Griken fan Aristoteles syn tiid. Se binne net sa ynteressearre oan ûntliene in apparaat fan de ynterne organen fan minsk en bist. Ek pear fan harren besette de ûnderdielen fan 'e bergen, sompen en jungles. Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, filosofyske views dy't hiel tsjerkeried útlizze delineated yn dizze nijsgjirrige lêzings, holden dat gjin kultuer moat net dwaan wat men, om't it sûnder mis liede ta de ferwurding fan de naasje.

Down mei inertia!

Filosoof Alexander Piatigorsky, waans biografy is nau ferbûn mei de stúdzje fan it Tibetaanske lear, exhaustively achtet wittenskiplike kennis fan 'e natuerlike wrâld yn Boedisme. Ut it eachpunt fan Tibetaanske Lamas, rûchwei oplieding, saakkundich soad dialekten fan harren taal likegoed as it Sanskryt, Mongoalsk, Sineesk, Ingelsk, it lêzen fan in protte wittenskiplike boeken, sels Darwin, nettsjinsteande syn sjeny, ekstreem yntellektueel ûnbeboud. Mar dy selde Britske natuerkundigen en wiskundigen wiene Lamas tichtby, en harren yntelliginsje ûntfongen út harren mûle, de heechste wurdearring.

Europeeske filosofen en histoarisy, nettsjinsteande it feit dat allegearre fan harren waarden annulearre troch gelearden, hawwe ek al erkend troch midsmjittige yndividuen. Ûntwikkeling as begrepen filosoof Aleksander Moiseevich Pyatigorsky, is earst en foar alles yn frijheid: earst, de mooglikheid te finen syn eigen antwurd op de fraach, of har eigen oplossing foar it probleem, en oard, de mooglikheid om fuortendaliks ferlitte de fariant fûn yn it foardiel fan 'e nije. Dat is, fersmite de hiele wrâld Kommunaal en kollektyf inertia. Moderne Genetik, wis- en natuerkunde, te, begûn om stadichoan komme nei sa'n wrâldbyld.

oantsjutte condition

Alexander Piatigorsky, waans biografy befettet in grut tal reizen mei de stúdzje fan in ferskaat oan ontologyske postulates, leauden dat it wie yn 'e santjinde ieu, al fan Europa, ynklusyf natuerlike, wittenskip kaam yn syn nije en geunstiger foar de ûntdekking perioade. Naturalist, as wittenskipper, ynearsten net frij, syn ûndersyk wurdt meastal ûnfrije troch in grutte getal jûn it aard fan 'e dingen, en omdat it faak begjint mei "dûns op' e kachel."

Mar filosofen binne frij, se wurde jûn neat Wifkje net, en hja kinne begjinne út elts punt fan kennis, dêr't sy sille. Boppedat, de filosofen net Druk dêrnei op de ieuwenâlde oprjochte axiom, omdat it ûnderwerp as sadanich, sels yn 'e universiteiten is net ûndersocht. Ynklusyf de âlde skoallen fan 'e filosofy.

wurding

Under de filosofy fan de Europeeske tinkers hawwe sin rjocht, teology, en letter Bibelske Studies, Hebrieusk en Latyn (as in echte taal, dat wurdt in soad brûkt oant de Renaissance). Om dizze set fan úteinlik tafoege medisinen. Al dizze humanitêre wittenskip, mar suver filosofy wie net ûnder hjarren, dat waard foarme yn moderne tiden. Allinne yn 'e twadde helte fan' e achttjinde ieu, dêr wie de earste stoel fan 'e akademyske filosofy yn Edinburgh. Foar in plak op it oarloggen David Hume en Adam Smith. En doe gie nei Kant, Fichte, Hegel, wêrnei't úteinlik naam de foarm fan 'e filosofy as ûnderwerp fan stúdzje. Mar boedisten altyd filosofearre as útlein yn syn kolleezjes Alexander Piatigorsky. Dit wie de basis fan harren ûnderwiis.

gjin wittenskip

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, boeken dy't benammen wijd oan filosofy, nea wurch en sis dat it net yn 'e list fan hege graad fan wittenskip. Hy wie wol oertsjûge dat filosofy - dat is gjin wittenskip. "Yn it Pantheon fan de wittenskip - Hy skreau - hy is net in fertikale hiërargy, mar earder in bepaalde folume of romte fol mei neat oars, mar it is dêr't de kultuer fan in plak filosofy ynnimt ...."

Yn 'e ein, gjin filosofy, minsklikheid kin oerlibje perfekt. Dat is net wier, bygelyks, oer medisinen.

In wiskundige? A fysika?

Sels natuerkunde, de needsaak fan dat ûntstiet allinne op in beskate beurt fan geast, as oerdreaun, en de betsjutting en de betsjutting fan wat er bringt oan minsken, minsklikheid is net sa nedich, lykas wurdt ornaris oannommen. Finale teory yn de natuerkunde is net mooglik omdat it proses fan it tinken yn 'e minske kin net definityf. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, biografy dy't bestiet út "reguliere refleksje en wjerskyn op 'e gedachte" Ik bin der wis fan dat de úteinlike teory dat sa winske te ûntwikkeljen protte wittenskippers - dit tomfoolery, lykas it meitsjen absoluut earlik, finale en mondiale mienskip. minskdom hat faker as ien kear betelle duur (kommunisme, bygelyks), mar minsken sille nea berikke de idylle sil net wêze mooglik foar dizze utopy. De syktocht foar de bûten berik lit sjen dat it minskdom is net allinne boppe op harren yntellektuele kapasiteiten, mar, krekt oarsom, tichter by de top as it giet te tinken fansels impracticable ûndernimming. Neffens de filosoof, dat is net slim, sa folslein as de wichtichste kritearium fan correctness - dat wie wêr't te gean om op 'e wei wie nijsgjirrich.

ûntbleatsjen postulates

Uneducated minske, neffens Pyatigorsk, kin in filosoof, mar it is tige ûnwierskynlik. Gjin nijsgjirrich tinken docht net starte hielendal opnij yn. In man gjin filosofy kin wurde ferloofd sûnder eigen filosofy. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, waans frou al syn enorm ús te oanbidden, nettsjinsteande wegeret moaie heale filosofyske kapasiteiten.

As oanfierd held fan ús artikel: froulju, yn syn miening, it is folle dreger te ferslaan de wyn, en absoluut nutteloos filosofy. Lykwols, beide manlju is net alles der is peculiar. Dit is oer it algemien in seldsum ding - en ûnder de frouljue, en ûnder de minsken, en ûnder 'e Ferkearsbuorden. Te dwaan, dan kinne te wêzen abnormale, lykas doe't de lêste jild in persoan keapet in snoep, gjin brea. Filosofy - it neistribjen fan net-besteand, dat is better as gewoan goed. En it feit dat minsken moatte wêze bliid, net ferantwurde sin en tige skealik. Faaks is ien fan de pear echte taak fan 'e filosofy - te ferneatigjen sa'n plan mienskiplik postulates.

Taalkunde en semiotics

Relatyf oan de wittenskip ûnderwiis Pyatigorsk skreau en spruts tige nijsgjirrich. Bygelyks, it gefal. Filosoof foarste Se reflektearje op 'e taal, en syn maat, dêrom, filosofy is hiel nau ferbûn mei sosjology en taalkunde. In soad sprekkers begjinne harren taspraak mei de wurden: 'it is dúdlik dat ... "of" elkenien wit dat ... ". Dit is in leagen. Neat dúdlik. Alles hinget ôf fan 'e riist fan ús "winsk-Ik wol net." Normaal foar in man - tink net en wit net neat. Gjin fan dit noch net stoarn. Wa, bygelyks, no herinnert de grutte taalkundigen fan de ferneamde oer de hiele wrâld, "Moskou nêst"? Normale Russyske minsken nimmen net kenne de nammen: Starostin, Klimov, Yakovlev en Polivanov, Abaev ... En yn 'e West lauded Russyske taalkundigen. Se witte alles en Jacobson, grifformeard, en Zalizniak. Der binne musea wijd oan dizze minsken, to rethink de Russyske taal. Dy saken binne tawijd oan in protte lêzings jûn yn Russyske universiteiten Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Foto fan in pear gearkomsten mei studinten is taheakke.

Semiotics Alexander Piatigorsky wurke allinnich as filosoof. Hoewol't syn teory yn dit gebiet wie hy net, hy brûkte it as in ynstrumint om te helpen bleat te lizzen op de problemen yn de oanbuorjende sciences. Hy leaude dat der as in filosofy, it is fergees, lykas semiotics - dat is klearebare teory, mar yn wittenskip is der wat mear brûkbere programma: praktyske regels O prognozis eksperimint. Fuortendaliks er opjûn dat semiotics kinne helpe reflektearje yn elts gebiet.

Op Taal en frije tiid

De measte fan allegearre, Pyatigorsk boos oerfloed fan faktaal oer yn 'e taspraak fan sawol Russyske en Ingelske studinten. En dy har âlden - heechoplate minsken dy't waarden grutbrocht yn it literêre held. En it docht bliken dat de taal fan, sis, yn Ruslân, de bêst bewarre út al de bern heal-oplieding minsken - fabryk sjef yngenieurs of artillery Majors.

Hy sjocht de ferwurding fan taal, net it berikken fan de boaiem en út 'e boppekant, ynklusyf de universiteit heechleararen, en neamt tal fan foarbylden út eigen ûnderfining. Filosofearje meastentiids minsken dy't hawwe frije tiid. De bêste tinkers wurde opfreegje by dyjingen dy't in soad frije tiid. Itselde jildt foar kultuer en wittenskip, dat is ek ûnmooglik te meitsje wier op 'e flecht. Need de coach fan it ferline, ynstee fan in moderne Superjet.

in bytsje fan in persoanlike

Nei't emigrating nei Londen yn 'e iere jierren '70, hy skreau dat de ûnderdrukking yn de Sovjet-Uny yn relaasje ta it - de myte, ûnsin en net wier. Er krekt woe wenje yn 'e wrâld, mar net yn itselde lân. En it wie bard. Hy ferliet de filosoof mei syn soan út syn earste houlik en in bern út de twadde. Jonge frou, al swier wer, wie te tichtby. Nei in koarte tiid, en syn âlden by de Londenske famylje. Doe hy troude in tredde kear en begûn te bringen protte beppesizzers. Hjir dit wie Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich. Persoanlik libben bestege waard yn ûnderlinge leafde mei al har froulju en foaroansteande algemiene famylje wolwêzen, nettsjinsteande meardere houliken. Wierskynlik har reden Wolwêzen stielen Loving en fitaliteit.