Slavophiles - It ... Trends yn Philosophy. Slavophilism and Westernism

Ungefear 40-50 jier fan XIX ieu yn de Russyske mienskip om allocate twa rjochtingen - Slavophilism en Westernism. Slavophiles promovearre it idee fan "Ruslâns bysûndere paad", wylst harren tsjinstanners, wester bebeakere te moatte gean yn 'e fuotprinten fan westerske beskaving, benammen op it mêd fan sosjale struktuer, kultuer en boarger- libben.

Wêr hat dizze betingsten?

"Slavophiles" - in term yntrodusearre troch de ferneamde dichter Konstantin Batyushkov. Yn beurt, it wurd "Westernization" earst ferskynde yn Russyske kultuer yn de jierren '40 fan de njoggentjinde ieu. Yn it bysûnder, kin fûn wurde yn de "Memoirs" Ivana Panaeva. Hiel faak, de term begûn te brûkt wurde nei 1840, doe't der in brek mei Belinski Aksakov.

Skiednis fan it uterlik fan Slavophilism

Slavophilic, fansels, net ferskine spontaan "út it neat". Dat waard foarôfgien troch in hiele tiidrek fan ûndersyk, skriuwen tal fan wittenskiplike papieren en publikaasjes, painstaking stúdzje fan 'e skiednis en de kultuer fan Ruslân.

Der wurdt fan útgien dat oan it hiel begjin fan dit wiisgearich trend wie Archimandrite Gabriël, ek bekend as Vasiliy Voskresensky. Yn 1840 publisearre er yn Kazan, "Russyske filosofy", dat wie yn syn manier in barometer fan opkommende Slavophilism.

Dochs, de filosofy fan 'e Slavophiles begûn te emerge skoft letter, yn' e rin fan de ideologyske skelen dy't binne ûntstien op basis fan diskusje " 'Filosofyske Letter" Chaadaev. Oanhingers fan dit gebiet wienen de reedlikens fan it yndividu, karakteristyk paad fan de histoaryske ûntwikkeling fan Ruslân en de Russyske folk, is wêzentlik oars as de westerske Europeeske paad. Neffens Slavophiles, Russyske identiteit yn it foarste plak is it ûntbrekken fan klasse striid yn syn skiednis, yn it lân oan 'e Russyske mienskip en koöperaasjes, likegoed as yn' e Otterdokse Tsjerke yn it ienige wiere kristendom.

Untwikkeling Slavophil flow. De wichtichste ideeën

Yn 1840-ies. Slavophilic benammen algemien yn Moskou. De bêste koppen fan 'e steat sammele yn de literêre salons Elagina, Pauline, Sverbeevyh - it is hjir dat se meidield mei elkoar en wienen libbene diskusjes mei wester.

Dêrby moat opmurken wurde dat de wurken en de wurken fan 'e Slavophiles waarden harassed troch sensuer, guon aktivisten wiene yn it sicht fan de plysje, en guon waarden sels arrestearre. It is fanwege dat foar hiel lang se net hawwe in fêste publikaasje en pleatst syn notysjes en artikels benammen op 'e siden fan it tydskrift "Moskvityanin". Nei in parsjele soene fersêftsjende fan sensuer yn 'e jierren '50 Slavophils begûn te publisearjen harren eigen tydskriften ( "Rural Beautification", "Russyske petear") en kranten ( "Sail," grute ").

Ruslân moat net leare en fêst te stellen foarmen fan westerske polityk - dat wie fêst oertsjûge fan al, sûnder útsûndering, de Slavophiles. Dat, lykwols net foarkomme dat se achtsje it needsaaklik om de aktive ûntwikkeling fan de yndustry en hannel, bank- en eigen fermogen saken, de ynfiering fan moderne masines yn 'e lânbou en de oanlis fan spoarwegen. Boppedat, de Slavophiles wolkom hjitten it idee fan it ôfskaffen fan serfdom "fan boppen" mei de ferplichte beskikber stellen fan kavels oan boere mienskippen.

In soad omtinken is jûn oan de religy wêrmei't Slavophiles ideeën waarden frij nau besibbe. Yn harren miening, it wiere leauwe, dat kaam nei Ruslân fan de East-tsjerke, fêstlein in spesjale, unike histoaryske opdracht fan it Russyske folk. Dat ortodoksy en tradysje, sosjale systeem sil tastean om te foarmjen de djipste fûneminten fan 'e Russyske siel.

Yn it algemien, de Slavophiles folk mirk binnen de konservatyf romantyk. Karakteristyk foar harren wie de idealization fan de begjinsels fan traditionalism en patriarchal. Yn parallel mei dy, de Slavophiles socht te lieden de intelligentsia om tichter by de gewoane minsken, de stúdzje fan it deistich libben en deistich libben, taal en kultuer.

fertsjintwurdigers fan Slavophilism

Yn de XIX ieu, in protte skriuwers, wittenskippers en dichters Slavophiles wurke yn Ruslân. Fertsjintwurdigers fan dizze rjochting dy't fertsjinje spesjale omtinken - Khomyakov, Aksakov, Samarin. Prominent Slavophiles wienen Chizhov, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding en Cherkassy.

Genôch ticht oan dit gebiet yn Outlook wiene skriuwers Ostrovski, Tiutchev, Dahl, talen en Grigorjev.

Mei earbied en belangstelling foar de ideeën fan Slavophilism behannele respektearre taalkundigen en histoarisy - Bodyansky, Grigorovich, Buslaev.

Skiednis fan 'e skyn fan wester

Slavophilism en Westernism hawwende likernôch deselde perioade, en dus, beskôgje dizze filosofyske streamingen nedich yn it kompleks. Westernism Slavophilism as it tsjinoerstelde - it is de rjochting fan de Russyske feodale sosjale gedachte, ek ûntstienen yn de jierren '40 fan XIX ieu.

Original organisatoaryske basis foar fertsjintwurdigers fan dizze trend wienen de Moskouske literêre salons. Ideologyske debatten dy't plakfûn yn harren, tsjerkeried útlizze en realistysk ôfbylde yn "Myn Nomulwurd en tinzen," Herzen.

Westernized ûntwikkeling flow. De wichtichste ideeën

De filosofy fan 'e Slavophiles en westerlingen ferskille dramatysk. Benammen de algemiene skaaimerken fan de ideology fan westerlingen befetsje kategoaryske ôfwizing fan it feodale liifeigene systeem yn de polityk, ekonomy en kultuer. Sy wienen foarstanner fan útfiering fan sosjaal-ekonomyske herfoarmingen op it westerske model.

Fertsjintwurdigers fan Westerlingen leauden dat altyd bliuwt de mooglikheid foar it oprjochtsjen fan in bourgeois-demokratysk rezjym troch freedsume middels, de metoaden fan propagandadoelen en ûnderwiis. Se wurde tige wurdearre de herfoarmingen útfierd troch Peter I, en beskôge it harren taak om te bekearen en foarmje publike miening op sa'n wize, dat de monargy waard twongen om te fieren boargerlike herfoarmingen.

Westerlingen leauden dat te oerwinnen de ekonomyske en sosjale efterstân fan Ruslân moatte net te'n koste gean fan de lânseigen kultuer, mar fanwege de ûnderfining fan Europa, de lange-gone foaren. Yn dit gefal, hja net rjochtsje op de ferskillen tusken it Westen en Ruslân, mar op it gehiel, dat wie oanwêzich yn harren kulturele en histoaryske bestimming.

Yn 'e earste fazen fan filosofysk ûndersyk wester benammen beynfloede troch it wurk fan Schiller, Schilling en Hegel.

Split Westerlingen yn it midden 40s. XIX ieu

Healwei de fjirtiger jierren fan de XIX ieu wie der in fûnemintele spjalt yn wester omjouwing. It barde nei in skeel Granovsky, en fan Herzen. It resultaat wie twa rjochtings Westernized trends: de liberale en revolúsjonêr-demokratysk.

De reden lei yn 'e ferskillen mei respekt foar religy. As liberalen ferdigene de lear fan de ûnstjerlikheid fan de siel, de demokraten, yn beurt, waarden basearre op 'e posysje fan it materialisme en ateïsme.

Oars en harren ideeën oer de metoaden fan de herfoarming yn Ruslân en de post-herfoarming ûntwikkeling fan 'e steat. Dus, Demokraten bepleite it idee fan it revolúsjonêre striid om fierder de bou fan it sosjalisme.

De grutste ynfloed op 'e opfettings fan westerlingen yn dizze perioade wienen it wurk fan Comte, Feuerbach, en Saint-Simon.

Yn de post-herfoarming perioade yn de betingsten fan de algemiene capitalist ûntwikkeling Westernism ophold te bestean as in spesjale rjochting fan sosjale tinken.

fertsjintwurdigers fan wester

De oarspronklike sirkel Moscow wester wienen Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin en t. D. nau meidield mei sirkel Belinski, dy't wenne yn Sint Petersburg. Identifisearjen harsels as westerlingen en talintfolle skriuwer Ivan Sergeevich Toergenjev.

Nei wat barde yn 'e healwei 40s. Annenkov split, Korsch, Cavelin, Granovsky en guon oare lieders bleau oan 'e kant fan de liberalen, en Herzen, Belinski en Ogarev oerrûn nei de Demokraten.

Kommunikaasje tusken de Slavophiles en wester

It is de muoite wurdich ûnthâlden dat dizze filosofyen berne waarden tagelyk, harren oprjochters wienen fertsjintwurdigers fan deselde generaasje. Boppedat - en wester en Slavophiles kaam út ien sosjale omjouwing draaide yn guon fermiddens.

Fans fan beide teoryen wurde hieltyd kommunikaasje mei elkoar. En kommunikaasje is net altyd beheind ta de krityk: se fine harsels yn in gearkomste, yn itselde sirkel, se binne heel faak te finen yn de gedachte fan har ideologyske tsjinstanners wat de buert fan har eigen eachpunt.

Algemien, de measte skelen binne fan 'e heechste kulturele nivo - de tsjinstanners behandele elkoar mei respekt en harkje sekuer oan' e oare kant en besocht te jaan oertsjûgjende arguminten yn it foardiel fan harren posysje.

Oerienkomsten tusken de Slavophiles en wester

Net telle it skieden letter wester Demokraten, en de earste, twadde en werkenne de needsaak foar herfoarmings yn Ruslân en te lossen besteande problemen freedsum, sûnder revolúsjes en bloodshed. Slavophiles lies er yn harren eigen wize, stekt oan mear konservative werjeften, mar ek erkend it ferlet fan feroaring.

Der wurdt fan útgien dat de hâlding oan religy wie ien fan 'e meast contentious saken yn de ideologyske twisten tusken oanhingers fan ferskillende teoryen. Lykwols, yn binlikens, it is de muoite wurdich opskriuwen it feit dat de minsklike faktor spile hat yn dizze tige wichtige rol. Sa, de opfettings fan 'e Slavophiles wienen foar it grutste part basearre op it idee fan de spiritualiteit fan it Russyske folk, har neite ta de ortodoksy en sekuer earbiedigjen fan alle religieuze tradysjes. Tagelyk de Slavophiles sels, de measten - kaam fan wrâldske famyljes wurde net altyd folge de riten fan 'e tsjerke. Westerlingen ek net stimulearje oermjittich frommens yn 'e minske, hoewol't guon leden fan de hjoeddeiske (in libben foarbyld - P. Ya. Chaadaev) sincerely leaude dat spiritualiteit en, yn it bysûnder, is in yntegraal part fan otterdokse Ruslân. Under de fertsjintwurdigers fan beide trends presintearje sawol leauwigen en ateïsten.

Der wiene ek dyjingen, dy't net hearre ta ien fan dizze trends, ranglist tredde sicht greinen. Bygelyks, V. S. Solovov yn syn skriften, opmurken wurde dat in befredigjend oplossing foar de wichtichste saken fan 'e minske noch hieltyd is net fûn of yn de East of yn it Westen. Dat betsjut dat it wurk op harren tegearre moatte allegearre, sûnder útsûndering, aktive troepen fan it minskdom, lústerje nei elkoar en tegearre tichter by wolfeart en gruttens. Soloviev leaude dat de "suvere" wester en "skjinne" Slavophiles - is beheind en minsken binne net by steat objektive oardiel.

om gearfetsje

Westerlingen en Slavophiles, de wichtichste ideeën dêr't wy hawwe sjoen yn dit artikel, yn feite, wiene Otopeni. Westerlingen hawwe idealisearre frjemde manier fan ûntwikkeling, de Europeeske technology, se faak ferjit oer de eigenaardichheden fan it Russyske mentaliteit en de leeftyd-âlde ferskillen yn 'e psychology fan' e westlike en Russysk. Slavophiles, in beurt, priizge it byld fan it Russyske folk, wiene sin om idealize de steat, it byld fan de monarch en rjochtsinnichheid. En dy en oaren net merken de bedriging fan de revolúsje, en oant koartlyn hie hope te lossen de problemen troch de herfoarmingen, op in freedsume wize. Winner yn dizze einleaze ideologyske oarloch allocate ûnmooglik, omdat skelen oer it correctness fan 'e keazen paad fan Ruslâns ûntwikkeling net ophâlde oant hjoed de dei.