Fûnsen: ortodokske tradysjes, gewoanten

It begraffenis is ien fan 'e âldste rituelen. People syn belangstelling foar it hjirneimels wie oanwêzich by alle tiden. It leauwe yn it bestean fan in ûnstjerlike siel en syn ferhuzing nei in oare wrâld wie karakteristyk foar alle folken, wêrûnder de Slaven.

Wurken fan ortodoksen bewenners tradysjes

Fearels, ortodokse tradysjes en rites binne ûnder de meast duorjende soarten fan rituelen. Se wurde beskôge as in tarieding foar de oergong fan 'e siel fan in stjerrende persoan nei in oare wrâld, dus aksje fan' e ieu oant de ieu wurde makke neffens strigele regels. Belegers ortodokse ortodokse plezier neffens ortodokse tradysjes binne ferdield yn trije stappen:

• Tarieding fan in stjerrende persoan (útfierd foar syn dea);
• It begraffenisproses sels;
• Remembrance.

It feit dat ortodokse minsken oan tradysjes oanhâlde, sûnt de doop fan Kievan Rus seit dat begraffenis in tribute is foar it feit dat de dea en de ferstoarne is. Foar hûnderten jierren binne beurs rituelen beynfloede troch de djippe heidenske wurken fan 'e Slavyske kultuer, mar stadichoan is it begraffenis yn' e ortodokse tradysje wurden wat wy hjoed de dei kenne.

Tarieding foar de dea

Lange ferlyn yn 'e treffende famyljes, minsken foar de dea feroare: se koenen of seun troch har hannen kocht en seagen. Yn in protte delsettings wie it gewoanlik om âlde soffins foar de tiid te meitsjen. Mei de komst fan 'e ortodoksy, begûnen de minsken te begraven yn har, sa't it gewoan wie om de ferstoarne te ferbaarnen op' e heidenske riten fan 'e ferstoarne, en sette ash yn in pot of gewoan yn' e grûn en grate yn. As de famylje fan 'e ferstoarne wite hoe't it begjinnende funeralen, ortodokske tradysjes, de antwurden fan' e pryster ûnsichtber meitsje wol, - moat de snoek mei it lichem oan 'e grûn ferriede wurde.

As in minske in soad siik wie, wie hy soboril, wylst de pryster him fan syn sûnden frege. Sa waard de siel gerein en foarsteld foar de oergong. De stjerrende minske moast se sizze oan syn famylje, segenje se op in hillige manier, fertsjinje skuld en ferwûnen en jou de lêste oarders.

It lichem foar it begraffenis te fieren

It begraffenis (ortodokske tradysjes) ferplette de tarieding fan it lichem fan ferstoarne foar begraffenis. Foar dy ferstoarne waard wosken troch spesjale minsken, meastal âlde froulju. Neffens de ortodokse oertsjûging is de ferwidering fan it lichem krekt sa wichtich as de ferjouwing fan 'e sûnden foar de siel. Yn 'e bath binne de gebeden "Trisagion" of "Hear' hawwe genede" lêzen. Neffens de gemeentekommandos moat in persoan foar de Hear ferskine moatte mei in reine siel en lichem.

Tsjintwurdich wurde de ferstoarne yn 'e morgue of yn tsjinst fan rituele tsjinsten wosken. As der net ien fan dizze mooglikheid is, dan wurdt dizze tradysjonele maatwurk dien troch minsken dy't net mei de ferstoarne yn ferhâlding binne.

Nei't de ferstoarne wosk is, hawwe se it op in tafel set mei in skjinne tún en sette nije klean. As der net ien fan dizze mooglikheid is, dan moatte de dingen middel om minstens skjin wêze.

Farianten foar begraffenissen

Nei de ferlieding wurdt de ferstoarne yn in sarkje ynbrocht en is mei in lokaal mei bittere krúmen bedutsen. Foardat it taret is, sprinkelen mei hillich wetter. Laat de ferstoarne persoan op, stel in knyn ûnder syn holle. De eagen fan 'e ferstoarne moatte sletten wurde, de hannen - pleatst op' e boarst, it rjocht oer de linkerkant. It is ferplichte om it ferstoarne in krús te setten, dat it begraffenis begeliede moat.

Orthodoxe tradysjes en rituelen yn 'e âlde dagen ferplichten lêzen fan' e ferstoarne oant it begraffenis, dat op 'e tredde dei hâlden waard. Dêrtroch waarden de lêzers útnoege. Wylst de ferstoarne yn it hûs lei ûnder de byldkaikes, en gebeden wiene oer him lêzen, húshâldingen en kunde kamen ta de ferstoarne om te ferjitten.

Tsjintwurdich, nei't de ferstoarne is wosken en yn in sarkje set, is it nedich om de kanon te lêzen "Folgje it Exodus fan 'e siel út' e Koade". As der gjin mooglikheid is om in pryster út te noegjen, kin dit part fan it begjin fan it begraffenis fan ien fan 'e ferhuzen wurde nommen.

Yn dat gefal, as de ferstoarne is net mooglik om te bringen yn 'e hûs, dan dizze canon te lêzen, konfrontearre mei de ikoan of tichtby it plak dêr't de begraffenis sil begjinne, bygelyks, tichtby de Morgue doar.

Ek foar de begraffenis fan 'e ferstoarne , yn' e tsjerke, dat moat te bestellen troch Prayers.

It begraffenis fan 'e ferstoarne

Foar it begraffenis wurdt de karmyn mei de ferstoarne nei de gemeente brocht en foar it alter setten. De ferstoarne op 'e foarholle moat in kroan hawwe mei in gedachte "Trisagion", en yn syn hannen - in byld mei it byld fan Jezus. Oan 'e kop fan' e ferstoarne sette se in krús, hokker famylje en freonen kinne kieze, wylst se te ferjitten hawwe.

Tsjintwurdich begraffenisferiening kin plakfine yn it hûs fan 'e ferstoarne of yn' e begraffenis fan 'e tredde deis nei de dea. De ferstoarne is tagelyk yn in sarkje mei in iepen gesicht, ynsetten yn it easten, en de fuotten sette in byldkaar en lit kerzen. Reglemint fan wêr't it begraffenis hanthavenje moat, moat de deade persoan it byld hawwe, net de minsken. Dat liket er it heulige byld fan 'e ferjouwing en ferjouwing fan' e sûnden.

Tidens de begraffenis sjonge se "Eternal Memory" en "Go Go", wêrnei't de kroan sletten en út 'e timpel útnommen is. Ferneamers dy't by de seremoanje yn tsjerke komme stean mei ljochte kearsen en bidde foar de ferstoarne, en dan begjint de begraffenis. Orthodoxe tradysjes jouwe neat om yn 'e snoek te pleatsen, mar se soenen dejingen dy't dielde mei it kiesjen fan it byld yn' e hannen fan 'e ferstoarne en in strip fan papier op' e foarholle. It jild fan jild, iten, sieraden of oare dingen yn 'e sjippe is ferbean, om't it as relikt fan heidendom beskôge wurdt.

Funerals

De tradysjes foarsjoen de folgjende begraffenis fan 'e wapens efter de snoek nei it begraffenis fan' e ferstoarne. It moat gean, en it stopjen kin allinich troch de gemeente dien wurde en al op it tsjerkhôf. Tsjintwurdich, mei it rekkenjen dat it begraafplak in pear kilometers kilometer wêze kin, giet de procession foar in skoft nei de grêfstsjinst yn 'e tsjerke, en dan komme de begeliedende yn' e transport en gean nei it begraafplak.

Op it begraafplak giet it ôfskie fan 'e ferstoarne, wêrnei't de kroan mei in lid is sluten en yn' e grêven mei help fan seilen of handdoeken ôfnommen. Stamhuzen en leden fan 'e begraffenis fan' e begraffenissen sjogge op 'e sjippe in hânfol fan ierde, wêrnei't se fuortgeane, en de graveuringen binne yn' e wurkwize yngien.

Dit is in moedich emosjonele momint foar famyljes, dus is it oan te rieden dat se net observearje hoe't de kroan yn 'e kûle leger wurdt. Nei't de grêftiger terrein is, sjogge famyljes oan 'e ferstoarne, leine blommen en krânsen, en de procession giet nei in betinkingsmiel.

Memorial nei it begraffenis

Ortodokske tradysjes nei it begraffenis fertsjinnet it ferplichte oantinken fan 'e ferstoarne siel mei in mienskiplik miel. Dit bart yn it hûs fan 'e ferstoarne of yn' e oarderde keamer.

In mienskiplike mealje kombinearret de oantinkens fan 'e libbene mei de ferstoarne. Wurden en tinzen moatte aardich wêze, ljocht, want de dea is it natuerlik ein fan it libben.

Fan net minder belang is iten foar ortodokse begraffenissen, tradysjes. Dat is ree om bywenje in tinkstien dei fan de begraffenis? Meastentiids wurde in pear keallen servearre. Har list is relatyf konstant, mar ferskillen kinne ûntsteane fanwege de dissimilariteit fan 'e tradysjes fan ferskate regio's.

Faak tsjinne de earste mei kutya, en dan inkele sop - borsch, sop, sop of noodles. Op it twadde oanbod pap of poppen. Meallen kinne mei fleis wêze, en kinne net-kumulatyf wêze, as it tinken op 'e dagen fan it fêst hâlden wurdt. Ek fisk of jelly kinne servearre wurde. It begraffenisdinner endet mei kutya of pankakes, yn guon gefallen - mei pankoeken.

Fan alkohol tsjinje se wyn of wodka, mar dit is net altyd dien, en it tal soart dranken moat needsaaklik lyts wêze.

Tsieniging op 'e njoggende en fjirde dei

De njoggentichste en fjirde dagen nei de dea wurde beskôge troch ortodokske tradysjes dy't tige wichtich binne foar de siel, om't op dit stuit syn problemen begjint. Dit betsjut dat de siel trochgean troch in poadium fan betinken en reiniging fan sûnden. Yn dizze perioade is it nedich om betinking liturgyen yn ferskate tsjerken te bestellen. De mear gebeden binne lêzen foar de ferstoarne, it makliker is it foar syn siel troch te gean troch dizze poadium.

Monumint diner foar de begraffenis (de ortodokse tradysje, 9 dagen) bestiet út deselde gerjochten as yn 'e begraffenis. Se wurde tsjintwurdich yn 'e selde string folge ûnder alle begraffenissen.

Fjirde dei wurdt beskôge as in grûnwet, lykas de siel dizze wrâld ferlit. Oardering fan 'e liturgy of sorokoust is ferplichte yn ferskate tsjerken, en in funksjonêre feest moat ek holden wurde.

De betingsten foar it ferstjerren fan 'e ferstoarne binne ôfhinklik fan syn leeftiid en seks. Neffens it âlde folk wurdt de rouwe oant fjirtich dagen bewarre. As de sieraden - de heit of mem - stjerre, wurde se in jier troud. Foar in widdo of in widner is de regel fan wearden bloemblêden yn klean foar oant en mei ien jier ek definiearre.