Hanafi leauwe: oereinhelpe, leauwensbelidenis, boarnen fan wet

Madhhab yn de Islam wurdt neamd de skoalle fan de sharia wet. Yn de earste ieuwen nei it optreden fan dit tige algemien tsjintwurdich religy, in gasthear fan respektearre wittenskippers en gelearden belutsen by de biografy fan de profeet Mohammed en syn folgelingen. Oan de basis fan harren wurk yn 'e takomst It waard makke in hiele grutte tal skoallen de praktyske tapassing fan de Koran en de soenna. Wy oerlibbe nei ús tiden, fansels, net allegearre.

Op it stuit, binne der fjouwer wichtichste Madhab yn de islamityske wrâld. Folgelingen fan de Islam leauwe dat dizze lear - soenna is betrouber en korrekte werjefte fan de Koran yn it moderne deistige praktyk. De meast foarkommende yn de wrâld op 'e selde tiid is de Hanafi belidenis. De folgers fan dizze lear is in moslim mearderheid.

stifter

Neamd de meast foarkommende yn de Islam madhhab namme Azam Abu Hanifa. It is dit fereare troch moslims oer de hiele wrâld in sobere en fromme imam en wie syn stifter. Berne Azabm Abu Hanifa yn it tiidrek fan de Sahabah yn Kufa. De stêd yn dy dagen wie ien fan de meast wichtige ûnderwiis-, kulturele en religieuze sintrums fan it Kalifaat. Imam syn famylje wie oarspronklik út Iran en dwaande by de sidehannel.

Fan iere leeftyd Azam Abu Hanifa begûn te sjen ynteresse yn 'e ûnderskate religieuze en filosofyske lear dy't bestien doe yn Kufa. Growing up, besleat er om weromlûke hielendal út de sidehannel en wije him alhiel oan wittenskip.

De stúdzje fan fiqh

Earst Azam Abu Hanifa naam in aktyf diel oan allerhanne religieuze en filosofyske debatten tusken de Kharijites, en Mu'tazilites fertsjintwurdigers fan oare groepen. Letter waard hy ynteressearre yn de islamityske wet (fiqh). Earst, hy begûn sekuer stúdzje fan de hadiths fan de profeet Mohammed en ayahs (fersen) fan de Koran. Yn dit gefal, Azam Abu Hanifa wie fêst fan doel om weromlûke út 'e Skriften en te systematize de wetlike easken, jouwe se beide in wittenskiplike basis.

De stúdzje fan fiqh islamityske filosoof dwaande mei in lange tiid - likernôch 28 jier. Syn mentors fan islamityske wet op ferskillende tiden wiene sokke respektearre moslim gelearden, lykas Amr ibn Dzhumahi, Ibn Shihab al-Zuhri, Hisham ibn Urwah, ensafuorthinne. D.

Hanafi creed: Oars as oare skoallen

It foarkommen fan dizze skoalle yn de islamityske wrâld is benammen ta te skriuwen oan syn fleksibiliteit. Boppedat, it popularization fan de Hanafi Madhab befoardere en ek neiere stúdzje fan saken oangeande Shariah. Op it stuit is it de meast detaillearre religieuze en juridyske leare yn de islamityske wrâld.

Neist de Abu Hanifa, stifter fan de Hanafi skoalle fan tinken assert syn folgers Muhammad Ash-Shaibani, en Abu Yusuf. Dy trije fereare filosofen teologen hawwe slagge te meitsjen de meast spekulative skoalle, folget troch net allinne de religieuze, mar suvere rasjoneel konklúzjes.

leauwen

As jo yn elkoar set al de boeken fan 'e Hanafi Madhab, dan se sille mear wêze as de oare trije yn elkoar set. De oerweldigjende mearderheid fan de moslims yn dizze skoalle as doktrinêre basis fan leauwen oannommen maturidi. Dit filosofyske Islamic bewegings ûntstienen yn de XIII ieu en waard ferspraat tidens de Ottomaanske oerhearsking.

De wichtichste ûnderskiedende eigenskip maturidi is dat syn folgelingen yn dingen fan 'Genesis fan God "tastien om betrouwe net allinne op it tsjûgenis, mar ek op' e geast fan syn eigen, fansels, sûnder falle yn ekstremen. Oangeande de frijheid fan 'e wil, yn dit oanbelanget, diels erkend oardielen dzhabritov. Dat lêste leauwe dat alle minsklike saken wurde oanmakke net troch harren mar troch God. Lykwols, yn tsjinstelling ta folslein ûntkenne ien persoan de frijheid om te kiezen dzhabritov adherents hanfitskogo Madhab erkenne it feit dat Allah fertaalt him yn de praktyk allinnich dat oarspronklik komt fan de man sels. Simply sette, troch oertsjûging maturiditov, har hanneljen minsken meitsje harsels, mar pas mei help fan Gods macht.

Wichtichste boarnen fan wet

Op basis fertsjintwurdigers fan dizze skoalle, as de Hanafi madhhab, yn harren ideeën jouwe allinne op de Koran en de soenna. Dêrneist binne de wetlike regelings fan Abu Hanifah is basearre op boarnen lykas:

• Kiyas. Dat is it ferstân troch analogy. Dizze technyk wurdt brûkt yn de Islam, as it nedich is, by it ûntbrekken fan de dúdlikens yn Iepenbiering direkte ferwizings nei wizen fan it oplossen fan in bepaald probleem. Yn dit gefal, betelje omtinken foar de analogy besteande yn de Quran.

• Idzhama - konsensus-teologyske filosofen fan it ferline en oanwêzich.

• Hawkins - brûke as argumint fan âlds gewoan yn de islam views it ûntbrekken fan präzisen oantsjuttings yn Iepenbieringen.

• Istihsan. Fan tapassing as Qiyas Konflikten mei idzhamoy en orfom. As de redenearring troch analogy is net passend juridyske feroardering kin útjûn mei in ferklearing fan ôfstân fan Kiyas arguminten.

It is ek dúdlik yn alderlei aspekten fan sharia wet yn 'e skoalle kin makke wurde op basis fan de útspraken fan de profeet Mohammed syn learlingen.

Gebed fan 'e Hanafi madhhab: Betingsten

Earste Shari'ah (pylder of Islam) is de foardracht fan 'e formule fan monoteisme en de erkenning fan de missy fan de profeet Mohammed, de twade - it gebed. De proseduere foar in gebed yn islam ûntstie as rolmodel hâldings oan en bewegingen fan de profeet Mohammed. It is krekt hoe't er trede it gebed, ûnthâlden syn learlingen en it begjin fan moslims. Letter, hja oerlange regel fan gebed oare folgelingen fan de islam.

Namaz fertsjintwurdigers fan dit âlde skoalle as de Hanafi leauwensbelidenis, ûnder foarbehâld fan seis betingsten:

• ablutions;

• body omslach (foar manlju - út de nâle oan 'e knibbels, froulju - alles útsein it gesicht, fuotten en hannen);

• berop dwaan op de Sjina (moatte stean konfrontearre mei de Kaäba);

• tidige ferfolling fan it gebed;

• de bedoeling om te bidden net formeel, mar om 'e wille fan Allah;

• it begjin fan it gebed mei de wurden "Allahu Akbar."

Oars as oare skoallen fan it gebed

Neffens it reglemint te fieren út de behanneling ritueel foar God yn de islam is basearre op fiif kear in dei. Yn prinsipe, it gebed sels wurdt útfierd likernôch itselde as yn oare skoallen. Mar der binne in pear ferskillen. Dus, bygelyks, yn de Hanafi skoalle it is ferbean te kombinearjen dy gebeden wurde holden op ferskate tiden fan de dei, yn 'e rein of op' e dyk. der binne in pear útsûnderings nei dizze regel. Tidens Hajj Hanafi, yn guon gefallen, noch feriene gebeden.

Features moarns gebeden

De earste fan fiif gebedens manlike oanhingers fan dizze skoalle wurdt útfierd as it wurdt ljocht genôch om te ûnderskieden dingen hinne. Dit praktyk waard ienris akseptearre, skynber om te sammeljen in grut oantal minsken yn de moskee. Froulju besteegje in moarnsgebed wurdt meastal yn it tsjuster.

Madhhab yn Ruslân

Yn ús lân, de moslims meastentiids hearre ta de meast wiidferspraat yn soennityske islam groep. Sokke, bygelyks, binne de Bashkirs, Tataren, kabradintsy, Circassians en in pear oare folken. Neffens ûndersyk troch gelearden, soennitysk Hanafi Madhab ferskynde yn Ruslân hast fuort nei de islamityske tsjûgenis.

Neist de Hanafi, yn ús lân binne der noch beoefenjen Shafi'ites. Dat binne benammen minsken út de Kaukasus, dy't him nei wenjen yn Moskou, Sint Petersburch en oare grutte stêden. Sa, de Hanafi en Shafi'i skoalle - unyk yn de Russyske skoalle fan sharia wet.