As belangrykste de Ruses en de Slaven - is net itselde ding. Ut Rus of Rus wie in militante squad Skandinavyske foarst of hear fan in oar. Slaven as in folk is gjin oarloch, en wapens binne net in profesjoneel manager dy't by steat is, yn de seeslaggen net meidwaan. Dêrom, de begraffenis plakfine oer it ljocht brún net Slavyske, en de Skandinavyske riten. Dit bewiis - rike etnografyske materiaal dat wittenskippers de hiele wrâld binne aktyf sammeljen yn de XIX ieu, te finen harren woartels, harren mentaliteit. In protte tiid trochbrocht yn 'e bibleteek, sammeljen de nedige ynformaasje foar de foto, Henry Semiradsky. "De begraffenis fan in foarnaam Rusal" waard in mylpeal yn syn wurk.
Lykas de begraffenis rite, as jo folgje de sêgen en skaldic poëzij
Om te begjinnen, needsaaklikerwize It waard oanlein boat of skip dat sil drage de siel nei it hjirneimels. It is opeaske, dat syn siel troch fersin op 'e begraffenis by ûngelok werom nei de grûn en naam mei immen oars. Foar loyalty neilibjen praktiken folge hiel strang. Pas as alle lêste detail fan it ritueel de ferstoarne gean nei it hjirneimels plak en sil net werom nei de libbene wrâld. Dy details binne bekend Hendrik Ippolitovitsj Semiradsky en ta utering yn "De Burial fan foarname tier." Beskriuwing fan de foto sil jûn hjirûnder.
offerings
Se waarden makke allinne yn oerienstimming mei de posysje fan de ferstoarne yn 'e mienskip. Immen hie genôch en ien hin. Jonkhear relied ryk slachtoffer. Se wienen muzykynstruminten, ryk oan wapens, hynders yn wikseljende bedraggen, dranken, wêrtroch roes, fruchten, hoanne, hen. Dêrneist, yn it ritueel wiene slachtoffers. It is, as in regel, tarêden wurdt, dronken famke dat is net folslein bewust dat it sil gewoan stjerre. Ferstjerren wurdt ûnderfûn as útdrukking fan 'e leafde foar syn master. Dat binne de oarspronklike ferklearrings moatte wurde jûn foardat it besjen fan it skilderij "De Burial fan foarname tier." Beskriuwing fan de foto sil clarify in soad details.
Skiednis fan 'e skepping
Yn 1883, oan de Wolga by it plak Bulgar in grutte skilderij is makke troch: multi-figuer skilderij, dêr't er sein, en in djippe kennis fan 'e keunstner, en syn feardigens as skilder, dy't ta de klassike skoalle. As eftergrûn ynformaasje, hy brûkt de beskriuwing fan 'e begraffenis tier Arabyske reizger fan de 10e ieu. Hy skreau dat de begraffenis proseduere duorre 10 dagen. De ferstoarne waard pleatst yn in koele plak (faak, as jûn de gelegenheid, obkladyvali iis). It plak fan de brân opnimt tarêden wurdt likernôch as folget: tariede fireplace 3x4 of 4x6 m m in ring diameter fan 7 m delineates tige akkuraat sirkel, dêr't it graven fan in ûndjippe kûle, en ynrjochte út it stek en it stek skoattels .. Yn de foto is it net sichtber. It sear te sjen de akteurs. Semiradsky ( "Funeral aadlike Rusal") mei sin útsletten dat elemint fan 'e foto. Mar yn it deistich libben stek wie oanwêzich. De deaden baarnde tegearre mei de slachtoffers binnen de omwâling. Yn de foto steane inkeld sichtber Bjirken logs, dy't flare omheech gau, en de ferstoarne ferlit omheech yn 'e hegere wrâld fan geasten.
It ferdielde de eigendom en meitsje in frou
Syn eigendom wie ferdield yn trije dielen. Ien fan 'e froulju liet him, de oare waard brûkt foar de begraffenis, en de lêste - op in begraffenis feest. Funeral feast betsjutte gjin feest, mar hiel oar - foar de bestriding fan de listen nei de begraffenis. Ferneamde Rusu sewing djoere klean. Yn dit gefal, it zlatotkanoy brocades. It sit op in sierlike bêd. Njonken him, ree om te offerjen in slaaf, dat is holding in roes hallucinogenic drinken. Har hocus tsien dagen, en it wurdt hiel soad tastien yn dizze tiid: Lit frijheid yn relaasjes mei minsken, bygelyks.
climax
It skilderij lit de lêste momint foar de begraffenis. Sa pleatse de begraffenis fan in aadlik tier. Painting Description: al chipped slachtoffers: twa hynders, in interbolle en in hûn. Om tier steane quivers fan pylken, swurd, helm, skyld, skippen foar wyn en oare gouden gerei. Der binne blommen. Sam Rus wearing djoer, neist Brocade mantel mei gouden knoppen derop hoed, ôfset mei Sable, reade marokko learzens. Bed carpeted tinte boppe syn holle. Folgjende - in slaaf, fersierd mei kralen en necklaces, djoere earbellen, har hier woven ornaminten, se is no yn in minút sil stjerre, want efter him stiet tsjoenster dy't har deadzje mei in dolk. Oan de ûnderkant sit in man mei in bile om te hawwen tiid om elts deadzjen it famke-slachtoffer. Skonken krekt yn it gefal dat hâldt de tsjinstfaem. It tige itselde slaaf rikt út nei har geat mear wyn. Oan de rjochterkant is in skandlik byld yn in mannichte fan gewoane minsken, se oanbidde. Al lit it fjoer, en hiel ree om strang middelbere leeftyd man bringe de fakkel oan 'e logs, wêrop stiet de boat, en om te begjinnen de kremaasje. It tema is sa bûnt, dat kinst skriuwe it ferhaal fan de film. De kleurplaten is nijsgjirrich, want it wurdt hast nea brûkt is of karmyn of kumachovy kleur - allinne goud en Umber (blau). Reade blotches binne beskikber, mar se wit net bepale de foto kleur. Al nearing de ein fan 'e begraffenis fan in aadlik tier. Beskriuwing jout in frij folslein byld fan de balâns fan hanneljen op har wichtichste partijen.
It ferhaal fan in slaaf-offer
'Ik bin gewoan in slaaf, sjoch wa't ik wie. Ik bin bliid no as ik wie klaaid en fersierd mei kostbere juwieltsjes, sulver, goud, pearels. Ik haw lang dreamd, dat de Heare jouwe omtinken oan my, en ik sil syn bywiif. En no, as er net sizze of ja of nee, it is myn tiid om te sizzen: "Ja, do bist myn Hear en yn dit en de oare wrâld. Ik sil dy folgje as in trouwe hûn. " No, wat dogge jim allegear tribune, pour my in oar foam huning. En in fariabele-ka I dyn outfit, sadat elkenien koe sjen hoe goed de Heare is syn frou, en ferweefd ta myn hier kleur. Jo, man, do liked my. Kom hjir in minuut tichterby. Jo sille wêze mei my hjoed te wille hawwe de hiele nacht, oant de moarns. Foar de sinne komt. Lift my, de breid oer de poarte. Oh, ik seach heit en mem. Joy ferljochte harren gesichten. Dat wurdt sein, net begryp, mar wat goed. Pick up noch ien kear. Videla is no al yn-wetten en harren srodstvennikov út 'e wrâld fan' e begraffenis. De tredde kear, heevje my, ja, pour glês replenishing, al de droege mûle. Ik sjoch, ik sjoch myn hear. Sitten, jonge, moai, yn syn folle krêft yn 'e griene tún om in beam yn bloei, it swietrokige bloemblaadjes gedoucht, syn fuotten yn it gers-ant ferdrinkt, rûnom de rook fan de blommen yn' e greide, en karmyn, en blau, en goud. En njonken in jonge man, en syn mannen, allegearre byinoar. Calling my ta him. Sa liede my ta him fluch nei in lange tiid wachtet my. "Dit ferhaal fan de film 'De begraffenis fan in foarnaam Rusal" sil oerien mei de histoaryske wierheid.
Koarte biografy fan 'e keunstner
Henry Ippolitovitsj Semiradsky (1843 - 1902) waard berne yn in famylje fan Poalske dokters. Hy promovearre oan Charkov Universiteit, ferfolge er syn stúdzje as skilder. It wichtichste part fan syn libben wenne er yn Rome, ynspirearre troch de âlde mytologyske en bibelske tafrelen. De skilderijen binne makke yn de klassike styl. Se hawwe meastentiids grutte ôfmjittings, sa dat de fereaske spesjale kraanfûgels foar harren stipe. Multi-foto, strang yn kleur en komposysje. Alle krekt kalibrearre. Mar it is net beheind ta dit ramt. In soad fruchtbere wurk oan portretten en lânskippen. Hy die mei oan it skilderij fan Kristus de Ferlosser. As in keunstner is wanhopig nedich yn syn jeugd, in lette middei, waard er in begoedige man en ferliet de famylje in weardich erfdiel.
Dat wie in treflik keunstner Semiradsky ferliet yn iepenbiere en partikuliere kolleksjes fan syn wurken. Koarte beskriuwing fan it skilderij "De Burial fan aadlike Rusal", in treflik epyk, is in dit artikel.