Ikoan foar "Baptism of the Lord": the meaning of the icon (photo)

It festival, wijd oan it grutte evenemint - de doop fan ús Hear Jezus Kristus yn 'e Jordaan, ferskynde yn' e earste jierren fan it kristendom. Hy waard ljeaf troch alle followers fan 'e kristlike lear, om't hy se de spannende mominten fan har eigen doop oplibje en har yn' e wrâld fan 'e sakramint geaïnderje. Doe't de ikoanen de tsjerke begjinne, kaam dan mei de oare it byldkaike "De doop fan 'e Hear". Mar litte we earst oer it barren riede, dy't tsjûge wie as skuld foar it skriuwen.

De foarrinner fan 'e Heare oan' e kant fan 'e Jordaan

It Hillige Gospel fertelt ús oer hoe't de Hear de profeet Johannes stjoerd hat om minsken te meitsjen foar it kommen fan syn Soan Jezus Kristus. Foarhinne nei Jezus waard Johannes neamd yn it Nije Testamint as Johannes de Doper, of Johannes de Doper. Troch de wil fan 'e Heare God, joech er oan' e Joaden ta om te kommen ta de bikearing fan har sûnden en de sielen te fertsjinjen foar it oannimmen fan it keninkryk fan God. Hy sels wie de grutste asketyske as asket. Nei't er syn hiele libben yn 'e betingsten fan' e hurde woastyn fan Judea wenne en de wrâldlike jogy wegere, joech Sint Johannes himsels allinich foar de tsjinst fan God.

Syn preken fol fan it libben en de wierheid metten mei breed antwurd. It evangeelje praat fan 'e tûzenen joaden dy't har oproppe. Allegear krigen se de doop fan Johannes yn 'e wetters fan' e Jordaan. It wie in symboalyske aksje fan it lichem fan it lichem en de siel, mar it wie noch gjin sillige kristlike sakramint. It wie gewoan in tarieding foar him.

Ancestor fan it Keninkryk fan God

Yn dy tiid wie Jezus Kristus, dy't yn Nazareth wenne en noch gjinien wie, wie tritich jier âld. Neffens de Joadske wet wie dit de leeftiid wêryn in minske it rjocht krige om in learaar te wurden en wurde in "rabbi" neamd. Fan dat tiid ôf begon hy syn iepenbiere ministearjen, wêrmei't doel wie om minsken te learen de wei nei it keninkryk fan God, dat is, nei in nije minskdom, nei de hjerst wernien.

De poarten yn dat binne doop, want sûnder de reiniging fan sûnden en bikearing waard de yngong dêr sletten. Jezus Kristus, as de foarfaar fan dit keninkryk, soe it earst yngean, en dus, om't syn sin sûnder, koe syn reinigjend poarten net oerstekke. Dat wie de reden dat ien fan 'e dei Johannes de Doper, dy't syn folgjende preek spruts, seach dat Jezus by him kaam.

De doop fan Jezus Kristus en de opfetting fan it sakramint

Nei't er de godlike krêft fan 'e iene begon, dy't him oanrekke, waard Johannes ferwidering, lykas yn syn wurden oer syn ûnweardichheid útdrukt om in ritual yn relaasje ta de Messias sels út te fieren. Jezus ferjilde him troch it petearen fan 'e wurden út' e hillige Skrift, dy't bewiisd hat foar de godlike foarbestimming fan alles wat der is. Wat dat folge is it ikoan fan 'e Dopens fan' e Hear.

Jezus joech yn 'e wetters fan' e Jordaan, it ritjen fan 'e riten en dêryn himsels te meitsjen en him op' e rang fan sakramint op te heljen. Eltsenien harke in stimme út 'e himel en tsjûge fan' e godlike natuer fan Jezus. Tagelyk stie de Hillige Geast op Him yn 'e foarm fan in dow. Dit alles bewiisde minsken dat yn Jezus fan Nazaret twa entiteiten - minske en godlikens - kombineare binne.

Epifany oan 'e Jordaan en syn date

De fakânsje Epifany, fêstige yn eare fan dit barren, en it byldkaike "Epifany fan 'e Heare" hawwe in oare namme - Epifany. De ferklearring dêrfoar is frijwat wiidweidich - op 'e bank fan' e Jordaan, jout God foar alle minsken syn trije hypostasises. De persoan dy't doopt - de Soan dy't út 'e himel spruts - de Heit dy't op Jezus yn' e foarm fan in duvel wie - de Hillige Geast. Sa wurdt it byldkaikes "Dopens fan 'e Hear" - de Epifany - net allinich in byld fan' e bibelsk barren, mar in presintaasje fan in djippe religieus- en filosofyske lear.

De Evangelist Lukas jout ús de gelegenheid om dizze evenemint mei in pear prestaasjes te datejen. Hy skriuwt dat Johannes de Doper begon syn preken yn it fyftjinde jier fan it regear fan keizer Tiberius. Neffens histoaryske gegevens moat dit 779 berikke fan 'e oprjochting fan Rome, of 30 nei Kristus. Sûnt der is in lyts tiidrek tusken it begjin fan 'e preek fan Johannes de Dopen en it uterlik fan Jezus Kristus op' e Jordaanske bank, kinne wy slute dat itselde jier it doop fan 'e Hear barde.

It byldkaike, it foto fan wa't oan it begjin fan it artikel pleatst wurdt, stiet foar Jezus Kristus yn 'e Jordaanske wetteren stean en Johannes de Doper jout de rite oer Him. Oan de rjochterkant kant de gelederen fan ingels bûgde yn awe, en de hillige Geast delkomt út 'e himel. De measte ortodokse ikoanen harkje oan dizze bysûndere kompositaasje yn 'e ôfbylding fan dit barren.

Oare nammen foar dizze fakânsje

It is opmerklik dat de fierdere yn Ruske fan âlde tiden, dizze fakânsje hie op 'e earste ferskate nammen. Hy waard bekend as "Epiphanius", dat yn 'e Grykske "phenomenon", "Theophany" - theophany, en ek "it ljochtfeest" betsjutte. Geweldich wie der in ûnferwachte ljocht troch God yn dizze wrâld brocht. Icon fan de doop fan de Hear, de ûntsluting fan dat is beskreaun hjirboppe, en hat in oare symboalyske betsjutting dy't giet werom nei it Alde Testamint. It is yn it wetter dat as it begjin fan it libben presintearre wurdt. Litte wy ús weromkeare hoe't it, ûnder ynfloed fan 'e libbensgeande Geast, alle libjende dingen ferskine. Dêrom is de Heare God en it libben net te ûnderskieden.

Eigenskippen fan 'e fakânsje, fêstige troch de tsjerke

It ikoan "De doop fan 'e Heare" fertsjintwurdiget ien fan' e wichtichste fakânsje fan 'e kristenen. It wurdt fereare op 19 jannewaris, Krystmasjine komt op in ein, dat duorre fan 'e dei fan' e Gebed fan Kristus, dat is op 7 jannewaris. Yn betinken fan hoe't Jezus Kristus it wetter yn 'e Jordaan troch syn doop hillige hat, elk jier op' e jûn fan 'e feesten yn alle ortodokse tsjerken, wurdt de wekking fan wetter útfierd. Spesjaal gebeden wurde lêzen, en de pryster jildt it krús trije kear yn it wetter.

Op de dei fan it feest hilligje se it wetter yn 'e reservoirs, en makke in proses foar har. Faak wurdt de wetterdoarp op 'e reservoirs begelaat troch in symboalyske dûbeling yn' e gat fan 'e heulste pylgers. Op in frosty winter deis, se fine it moed, ûndertekene himsels mei it krús, te stoute skuon yn 'e izige wetter. De gat yn it iis wurdt normaal makke yn 'e foarm fan in krús. Ek yn 'e hannen fan' e tsjerklikheid oanwêzich tagelyk, moat der needsaaklik in krús wêze en in ikoan fan 'e Dopens fan' e Hear. De betsjutting fan dit ritual is hiel begryber - de triomf fan 'e geast oer it fleis.

Folske gewoanten op dizze fakânsje

Yn 'e foarjûn fan dizze dei is de tsjerke hat in ien-dagen hurd. It hjit Epiphany Eve. Op dizze dei is it gewoanlik om in symboalyske skip - osevo te iten. Dit is in ôfwikking fan weizen en huning. De fiering fan Epifany is ryk yn ferskate tradysjes. Sa, bygelyks, op Krystfeest ha 't housewives in spesjale biskuit - krusingen bakke. Op 'e moarn fan it feest waarden se iten mei hillich wetter. Yn 'e foarm fan bakke cookies en har ûntwerp waard in spesjale betsjutting makke, allinich begrepen troch dyjingen foar wa't it bedoeld wie. By de fakânsje wie it net foar froulju om wetter te rinnen op 'e rivier, it wie de plicht fan manlju. Linnen yn 'e rivier waard net yn' e rin fan 'e tiden en in wike dêrnei fuortspield, sa't it as in ûnbehoarlikens foar de fakânsje beskôge waard.

Yn 'e hiele wrâld fiere kristen de doop fan' e Hear. It byldkaike, it foto dêr't it artikel ein einiget, heart ta de Westkirche, lykwols is de oerienkomst fan 'e plotkomponje omtinken. De algemiene sels de ôfspraak fan sifers. Tegearre allinich wat eleminten dy't de ortodokse ikoan "De Dopens fan 'e Hear" net befetsje. De betsjutting fan it byldkaike is itselde - Jezus Kristus ûntspringt de poarten fan it keninkryk fan God mei syn jûn yn 'e stream fan' e Jordaan.