It gedicht "Swarte minske" Yesenin. Analyze fan de generaasje fan 'e siel

Yn de Jannewaris nûmer fan it blêd "Nije Wrâld" yn 1926, der wie in prachtich Publication: "S. Yesenin. "Swarte minske". De tekst fan it gedicht produsearre in tige sterke yndruk op 'e eftergrûn fan' e resinte tragyske dea fan de jonge dichter (lykas jim witte, 28 desimber, 1925 Esenina fûn "Angleterre" deade yn Leningrad hotel). Syn tiidgenoaten beskôge dit wurk in soarte fan penitential belidenis "skandalich dichter." Jawis, sa'n merciless en pynlik himsels oanklacht, sa as yn dit wurk, wist net Russyske lira. Wy presintearje hjir in koarte ynhâld.

"Swarte minske": Yesenin mei mysels

It gedicht iepenet behanneling dy't werhelje yn in stjerrende dichter syn gedicht: "Myn freon, myn freon, - begjint te tajaan lyrysk held - Ik bin hiel, hiel siik ...". Wy begripe dat wy it oer geastlike lijen. Ekspressive metafoar: de holle wurdt fergelike mei in fûgel dy't besiket te fleanen, "har skonken om syn hals / koe net stean te loom grutter." Wat bart der? Yn de tiid fan tormenting insomnia oan de held komt en giet sitten op it bêd mystike swarte man. Yesenin (boarnen analyse bevestigt creation gedicht) oansprekt guon graad oan it produkt Pushkina "Mozart en Salieri". Grutte komponist ek seach wat onheilspellende swarte man op 'e foarjûn fan ferneatiging. Lykwols, dit figuer Esenina útlein hiel oars. Swarte man - dat alter ego fan de dichter, de oare fan syn "ik". Wat hurts lyrysk ferkeard swarte man?

Yesenin: analyze fan 'e ynderlike wrâld fan de dichter oan' e foarjûn fan selsmoard

Yn it tredde kûplet fan it gedicht is der in byld fan it boek, dêr't alle minsklik libben wurdt presintearre yn grutte detail. Yn 'e Bibel, yn it boek fan Iepenbiering seit dat it lêzen fan it boek Life, God rjochters elk persoan neffens syn dieden. Brieven oan Yesenin hannen swarte man bewize dat de duvel is nau folget it lot fan minsken. Yn syn geskriften, hoewol't net unfolded it ferhaal fan 'e persoan, mar allinne in gearfetting. Swarte man (Yesenin beklammet dat) hat al it unsightly en kwea. Hy fertelt oer "een Halunke en profligate" aventurier "heechste graad", de "bysûnderheden: dichter" met "uhvatistoy troch geweld." Hy stelt dat lok - is mar in "sleight fan geast en hân", al wie dat bring "in soad pine ... brutsen / falsk en gebearten." It is it neamen wurdich fangled teory, ûntwikkele yn 'e dekadinsje rûnten fan de iere 20e ieu, it bysûndere opdracht fan gebeartetalen, dat hat west in oanhinger fan Yesenin, en de' keninginne 'dat wie in grutte dûnseres Aysedora Dunkan. It houlik waard koarte-wenne mei har en net bringe de seiningen fen 'e dichter. "It like glimkjend en simpel" op in tiid doe't it hert wurdt brekken benaudens, hy hie net allinne op 'e wil fan' e doe dominante moade. Allinne op dy wize de dichter koe forbergje út himsels de kommende tsjuster fan hopelessness ferbûn net allinne mei de ynterne tsjinstellings fan it yndividu, mar ek mei de Horrors fan Bolshevism yn Ruslân.

Wat leit op de boaiem fan 'e siel?

Yn de njoggende kûplet fan it gedicht, wy sjogge hoe't de lyryske held wegeret om te praten mei de Intruder, hy noch wol ôfstân him fan 'e skriklike ferhaal, dat is in swarte man. Yesenin analyze fan it deistich rûch en tumble "fan in" morele "rogue en dief" noch net akseptearje de stúdzje fan syn eigen libben, weerstaat dit. Lykwols, sels er wit, dat om 'e nocht. De dichter misledigingen de swarte gast dat hy doart te intrude yn 'e djipten en nimme wat út' e boaiem, want it is "net yn 'e tsjinst fan ... Vodolazova". Dy line wurdt polemically rjochte oan it produkt fan 'e Frânske dichter Alfred de Musset, dy't "Desimber Nights" brûkt it byld fan in diver, doarmjen om de "ôfgrûn fan it ferjitboek." Grammatikale deselde struktuer ( "Vodolazova Service") rjochtet him ta de morfologyske stantsjes Majakovski dat is futuristically frijmoedich bruts de fêststelde foarmen fan taal.

Ien op de finster

It byld fan in nacht crossroad yn de tolfde kûplet t tinken dogge oan de kristlike symbolyk fan it krús, dat ferbynt alle mêden fan romte en tiid, en befettet in heidenske idee fan in krúspunt as de lokaasje net skjin op harsels conspiracies en spreuken. Beide fan dizze tekens fan jongs ôf absorbed impressionable boer jongen Sergej Yesenin. Verses "swarte man" ferienigje twa tsjinoerstelde tradysjes, wêrtroch eangst en pine lyryske nimme op de globale metafysyske bewiis. Hy is "ien op it rút ..." It wurd "finster" is etymologysk besibbe oan de Russyske taal it wurd "each". Dit each fan 'e hut fia hokker ljocht giet deryn. Night finster sjocht der as in spegel dêr't elk sjocht syn eigen spegelbyld. Dus it gedicht is der in oanwizing as oan wa is eins it swarte man. No húnjen nacht gast krijt in mear spesifike oantsjutte: it giet oer de dichter, waard berne "kin, yn Ryazan '(Yesenin waard berne dêr), in blonde boere jonkje" blauwe eagen "...

dûbele Murder

Net mooglik om te befetsje de lilkens en lilkens, de lyryske held besiket te ferneatigjen de ferflokte wjergader, hy smyt syn cane. Dit gesture - smyt in line dreamde up wat - net allinnich fûn yn de literatuer fan de Russyske en bûtenlânske skriuwers. Nei dy swarte man ferdwynt. Yesenin (analyze fan de allegoaryske dûbele moard yn de wrâldliteratuer bewiist it) as oft besocht te beskermjen harsels út it neistribjen fan harren oare "I". Mar der is altyd in lêste ferbûn oan selsmoard.

Dichter, steande allinnich foar in brutsen spegel, ferskynt yn it lêste kûplet fan it wurk. De symbolyk fan 'e spegel as in paadwizer foar oare wrâlden dy't liede minsken út de realiteit yn deceptive demoanyske wrâld, verbessert tsjuster en betsjutting finale gedicht.

Requiem for hope

It is dreech, hast ûnmooglik, sa gisele harsels foar in grutte publyk, lykas it makket Yesenin. Syn incredible oprjochtens wêrmei't er iepent de wrâld syn pine, meitsje belidenis wjerspegelet feroaring fan hert alle tiidgenoaten Esenina. Net tafallich skriuwer dy't wisten de dichter Benjamin Levin sei fan 'e Swarte minske as it ûndersykjen fan kantonrjochter "yn gefallen fan ús generaasje," Pete is in soad fan "moaie tinzen en plannen." Levin sein dat yn dizze betsjutting, frijwillige lêst Esenina wat besibbe oan it offer fan Kristus, dat is de "nimme swakheden" en útfierd op alle minsklike "sykte."