It Religy fan Dútslân: Skiednis en Moderne

De fraach fan 'e godstsjinst yn Dútslân is tige wichtich foar de skiednis fan' e Dútske steat, lykas de perspektyf foar har sosjale ûntwikkeling yn 'e takomst. Religieuze prosessen hawwe in wichtige direkte en yndirekte ynfloed op it libben fan 'e Europeeske maatskippij, dus moat dit gebiet goed omtinken jaan.

Pre-kristlik Dútslân

Litte wy begjinne mei de oarsprong. Religy âlde Dútslân, en ek alle nasjonale kultussen fan Europeeske nasjonaliteiten, yn âlde tiden waard fertsjintwurdige heidendom. Yn dit gefal prate wy oer it Nordic-type religiosity, yn mytology en praktyk lykas de Skandinavyske autentike tradysjes.

De kop fan 'e âlde Dútske pantheon is Wotan, de heit fan' e goaden. Hy en syn tinzen, dy't syn leden Ases neamt, wenje yn 'e heechste fan' e njoggen Welken - Asgard. En it geheimste plak fan har ferbliuw op ierde is de Hillige Grou.

Heidensk stammen fan de Germaanske lannen foar in grut part ôfhinklik fan 'e macht fan' e pryster klasse. Hoewol harren rjochten en privileezjes út 'e mienskip nei de mienskip feroare, yn' t algemien, konsintrearje de prysters yn 'e hannen de rjochterlike rjochten, soene foar sosjale opoffering en yn' e profesije wiene.

Troch de 10e ieu hiene heidenske tradysjes yn 'e Germaanske stammen ta in einlizzende ferfal yn ferbân brocht mei de fersprieding fan it kristendom.

Kristlikeisearring fan Dútslân

De religy fan Dútslân begon fan 'e IVe ieu te feroarjen, tegearre mei it aktyf predikant wurk fan tsjerklike misjonarissen - de Ierske en de Angelsaksen. Oarspronklik, it lân fan 'e Dútske stammen omearme de Ariaanske ferzje fan it kristendom, mar nei ferrin fan tiid, ûnder druk fan' e sekuliere, politike prosessen yn 'e ynternasjonale perk en de aktiviteiten fan de katolike misjonarissen, de Dútske befolking wurdt hieltyd mear imbued mei de geast fan rjochtsinnichheid. De kearndoel yn dit respekt is de missy fan Sint Bonifatius, dy't yn 'e 8e ieu it religieuze libben fan in protte stammen fan Dútslân ferhearlikje en har ûnder de jurisdiksje fan ien metropolie yn Keulen ferienigje. Persoanlik ferbân Bonifatius fan 'e Romeinske Tsjerke en de duorsumens foar de pontale troan hat in soad ieuwen de religieuze oriïntaasje fan Dútslân bepaald, wêrtroch't it in katolike lân is.

Reformaasje fan 'e religy en it ûntstean fan' e nasjonale tsjerke

Yn 'e XVI ieu ferlear de religy fan Dútslân, nammentlik it Romeinske katolisisme, de gruthatigens syn credibiliteit ferlern en syn liedende posysje ferlern. Dat komt troch de rede fan 'e Augustinianske muonts Martin Luther, dy't tsjin syn teologyske arguminten opsteld hat tsjin in oantal misbrûk fan' e katolike tsjerke. De lutherske Beweging, dy't oarspronklik ûntstie as in reformaasje fan 'e tsjerke, die him yn in aparte konklúzje mei in karakteristyk set fan rituelen, doktrinale en etikale kanons, bekend as "protestantisme". Hast fuortendaliks bruts it yn in searje unôfhinklike streamingen, it begjin fan it proses fan konfesjonele smoarch dy't noch hurd giet. De trije haadstilen fan protestantisme, dy't it religieuze gesicht fan Dútslân fertsjintwurdigje - de lutherske, grifformearde en evangelyske tsjerken.

De Religy fan Faschist Dútslân

De perioade fan it Nazi-diktator fertsjinnet in aparte melding yn ferbân mei de histoaryske ûntjouwing fan 'e godstsjinst op Dútse grûn. Earst is it ferbûn mei de prosessen fan ferfolging fan religieuze organisaasjes - kristen, heidenske en, fansels, joad. It programma fan Hitler hat de folsleine ferneatiging fan it kristlike prinsipe yn 'e kultuer, ûnderwiis en pedagogyk fan Dútslân. Twadder waard de NSDAP markearre troch in tal foarstellen foar alternative religiositeit. Alle soksoarte inisjativen binne ferdield yn twa kampen, dy't kondisjoneel neamd wurde kinne fan ariochristianisme en neopaganisme.

De earste fan dy teoryen suggerearret herwurdearring fan kristlike wearden, skiednis en leauwen yn it ljocht fan 'e rasiale teory fan' e nazy. Op it fjild fan dogmatyk hat it kristendom himsels hielendal út 'e Judaike woartels ûntwikkele, en Kristus, neffens dizze lear, wie in Aryan-fjochters tsjin Judéa. Adolf Hitler proklame sels de nije messias, dy't rôp om it wurk fan 'e wiere, Noardske Jezus troch te setten.

Nei it mislearjen fan it ario-kristlike programma ûntwikkele de lieders fan it Ryk in konsept foar it opnijjen fan it âlde heidendom op basis fan semi-legindaryske iriminisme. Tagelyk kategoaryske ôfwizing fan 'e histoaryske Germaanske votanizme, de fasken wiene ûnderdrukking fan' e net-nasjonale heidenske ynstellingen, dy't se hielendal troch 1941 ferneatige. Dizze besykjen om de spirituele fûneminten fan it lân te reorganisearjen, hie gjin sukses, en de dominante godstsjinst fan Dútslân wie noch hieltyd unyklik ferbûn mei de kristlike tsjerken.

De religieuze prosessen yn Dútslân binne hjoed

Tsjintwurdich is de religy fan Dútslân net fertsjintwurdige troch in ien of heule tsjerke. De liedende posysjes binne dield troch katoliken en lutherans. Elk fan dizze religys ferieniget in bytsje mear as 30% fan 'e befolking. Ungefear 30% fan 'e bewenners fan dit lân beskôgje har atheisten en agnostiks. De oare minderheid is ûnderinoar ferdield troch moslims, kristen fan oare leauwen en fertsjintwurdigers fan oare religieuze bewegings.

It moat ek fêststeld wurde dat yn moderne Dútslân in signifikant útkomst fan parochyniers út kristlike tsjerken is. En protestantisme, katolisisme, en noch hieltyd mear populêr yn Europa, de Orthodoxy yn 'e ôfrûne jierren, ferlern gewicht. Tagelyk, yn 'e Dútske maatskippij is in yndensifikaasje fan moslim-propaganda. It heidendom en it boeddhisme beslute gjin útsûnderlike posysje, alhoewol se populêrens ûnder jongeren krije. Sa kinne de wichtichste religieuze tendins yn moderne Dútslân as dynamyske islamisaasje en atheaasje fan 'e befolking beskôge wurde.