Lykas ôfbylde gewoane minsken yn de roman 'Oarloch en Frede "?

Betink hoe't minsken binne dy't yn 'e roman' Oarloch en Frede "L. N. Tolstoj. De skriuwer hat klear wurk op syn wurk yn 1867. It oer it, hy joech ta dat hy graach yn syn roman "folksrepublyk idee."

De wrâld fan it boerelibben yn 'e wurk

De minsken yn de roman 'Oarloch en Frede "wurdt breed fertsjintwurdige. Boerestân skriuwer beskreaun yn detail. Yn it byld fan Tolstoj syn wrâld is sels-genôch boerestân en harmonieus. De skriuwer net beskôgje dat syn fertsjintwurdigers binne yn ferlet fan yntellektuele ynfloed. Helden en eallju tink net dat de needsaak om "ûntwikkeljen" de boeren. Krekt oarsom, it is de lêste binne faak tichter ta begryp fan de betsjutting fan it libben. Tolstoj ôfbylding fan it kompleks geastlike wrâld fan fertsjintwurdigers fan 'e adel en spiritualiteit unsophisticated Russyske boer as oars, mar nettsjinsteande oanfoljende begjin fan it libben fan ús lân. Mooglikheid om fêst kontakt mei de minsken is in maatregel fan it morele sûnens fan 'e adel yn' e roman.

De fragility fan de grinzen tusken de klassen

Tolstoj herhaaldelijk ûnderstreket it fragility fan de grinzen tusken de klassen. It minsklik, it totaal makket se "transparent". De minsken yn de roman 'Oarloch en Frede "is faak tichterby, interacts mei de hegere lagen fan de mienskip. Huntsman Danilo, bygelyks, fol mei "ferachting fan alles" en "ûnôfhinklikens". Dit stelt de jager sels om te sjen nei syn hear Nikolai Rostov "ferachting". Lykwols, it wie net offinsyf oan Nikolaas. Hy begriep dat dizze man noch hearde ta him. Elkenien is gelyk foar de jacht, allegearre harkest nei de oarder, routine ien kear. Allinne yn 'e waarmte fan' e jacht kinne Danilo Ilja Andrejevitsj, dy't mist de wolf flok, ek nei him út te wiskjen syn swipe. Dit gedrach serfdom ûnder normale omstannichheden kin net yn relaasje ta de master.

Hjir is noch in foarbyld fan hoe't de adel en it folk interacting yn de roman 'Oarloch en Frede ". In wichtige faze fan it geastlik libben fan ien fan de haadpersoanen, Pierre Pierre, wie in gearkomste yn 'e kazerne foar de finzenen Platon Karataev. Ferlern leauwe yn it libben er werom dat de soldaat-boer. De basis morele kritearium yn it Epilogue fan de roman wurdt in bêste Pierre ferbân mei syn aktiviteiten Karataeva. En hy konkludearret dat hy soe nei alle gedachten hawwe syn iepenbiere aktiviteiten net ferstean, mar wis soe goedkard van famylje libben, om't er ús allegearre oer de "goede looks."

Image peasants revolt

Underwerp fan de minsken yn de roman 'Oarloch en Frede "divers. Tolstoj, ôfbyldzjen fan peasants opstân bogucharovskih, ferwurde syn eigen hâlding foar it konservative lagen fan patriarchal wrâld, wend om te wjerstean eltse feroaring. Yn Bogucharovo spontaneity fan minsken syn libben folle mear te fernimmen as yn oare plakken, omdat der wienen hiel pear lânhearen, Literacy en hiem. Lytse sletten mienskip fan boeren wenje hjir. Se binne sa goed as isolearre fan de bûtenwrâld. Boeren gjin dúdlike reden ynienen begjinne te bewegen yn in bepaalde rjochting, om sizzen jaan 'e wetten fan wêzen ûnbegryplik. Tolstoj beklammet dat yn it libben fan 'e boeren fan Bogucharovo wiene sterker en better sichtber as yn oare gebieten, jets mysterieuze libben fan it Russyske folk, de wearde en de oarsaken dêrfan binne ûnbegryplik foar tiidgenoaten. Nei in opskuor ôfbylding ferriedt in nije kant fan it tema fan de minsken yn de roman 'Oarloch en Frede ".

De reden foar de boeren revolt

De algemiene stimming fan rebelly elemint hielendal subjugates elke boer. Algemiene Rush waard finzen nommen troch sels de âldere Dron. It einige yn mislukking besykjen ta Prinses Maria Manor brea te fersprieden oan boeren. Allinne "non-minsklike bisten lilkens," Rostov, syn "indiscretion" koe nofteren de Angry mannichte. Brute krêft mannen harke ymplisyt, ûnderkent dat "dwaasheid" yn opstân. Leo yn it wurk lieten net allinne de oarsaken fan de opstân ( "relaasjes mei de Frânske," en geroften fan "wil", dy't naem de hearen). Ferburgen djip sosjaal-histoaryske reden foar dit evenemint wie de ynterne "krêft" dat hat opboude stadichoan en, lykas lava bruts út fan in seething fulkaan. Dat is wêrom it gewoane folk oerein yn 'e roman' Oarloch en Frede ".

Image Tihona Scherbatogo

Image Tihona Scherbatogo is in wichtich part fan 'e fresko fan de folksrepublyk Oarloch, dat is makke troch Tolstoi. Tikhon foelen Frânsk de ienige ien fan al har doarpen. Hy is lid op syn eigen inisjatyf ta de "partij" Denisov en begûn it al gau ien fan 'e meast needsaaklike folk, showing grutte fermogen om te jeien en guerrilla oarlochsfiering. Troch syn byld wurdt ek analysearre de gewoane minsken yn de roman 'Oarloch en Frede ".

Tikhon as in partijgonger besetten in spesjaal plak. Hy die al it smoarge wurk, wie it meast dapper en behelpsum minske. Tikhon spile ek de rol fan in klown en mei nocht oplevere himsels oan dizze rang. Syn gedrach en uterlik funksjes fan de skriuwer tekene dwaas. Yn Shcherbaty It hie in gesicht ontpitte mei pokken en rimpels, mei smelle lytse eagen.

Tihona relaasje ta killing Frânsk

Tikhon - is in kâldbloedich ruthless strider. Er syn kommando acht jout, killing Frânsen, allinne it ynstinkt fan 'e ferneatiging fan' e fijân, en behannelje se hast as inanimate foarwerpen. Tikhon recalled syn brutal predator. De skriuwer is net tafallich dat ferhâldt mei de wolf: Shcherbaty bile eigendom as in wolf - tosken.

It byld fan Plato Karataeva

Ien fan 'e kaai bylden fan de wurken is it byld fan Plato Karataeva. It is foaral fan belang yn byld kaam it tema: "De minsken yn de roman 'Oarloch en Frede". It skriuwen op dit ûnderwerp kin net skreaun wurde sûnder oanjaan fan' e karakter. It is in boer, dy't blykte te útroege wirde út 'e wenstige wize fan libjen en pleatst yn in nije omjouwing (Frânsk finzene, Army) dêr't syn spiritualiteit oppenearre him meast dúdlik held wennet yn harmony mei de wrâld er ferwiist mei leafde oan al it folk Plato djip fielt it libben, direkt en tsjerkeried útlizze docht minsken yn it byld fan Tolstoj Karataev -.... in stekproef fan de "natuerlike" minske fuortkommen út 'e minsken likegoed, de belichaming fan it folk syn moraal, foar it grutste part ynstinktive.

Dit held, dy't personifies it Russyske minsken yn de roman 'Oarloch en Frede "wurdt sjen litten yn it wurk benammen troch de eagen fan syn Bezukhov. Pierre wiisde út dat it inkele oanwêzigens yn de barakken fan 'e man makke foar de finzenen in gefoel fan treast. Bezukhova ynteressearre, lykas Plato Razuvaev en lokkich yn syn hoeke as eat "rûn", "woldiedige" en "noflik" waard field sels yn dizze.

Hiel jonge sjoch Karataev, hoewol't hy wie mear as 50 jier âld. Hy like sûn en fysyk sterke man. Benammen de opfallend "nije" útdrukking fan Plato, dat naam de foarm fan "jeugd" en "ûnskuld". Karataev hiele tiid dogge wat dat nei alle gedachten opnaam yn dizze karakter yn in gewoante. It hawwen fan it nommen finzene, hoewol't er net it gefoel dat sa'n sykte en wurgens fielde yn 'e kazerne likegoed as thús.

Werom Karataeva ta it boerelibben yn ûngewoane omstannichheden

Bûten de wenstige omstannichheden is alles dat woech op him, Karataev fansels en stil werom nei it fort wei fan it libben. Hy smiet al it frjemde, oplein dy't him troch krêft fan bûten ôf. Foar Plato, foar it folk yn Tolstojs roman "Oarloch en Frede", is foaral oantreklik boerelibben: kostlike oantinkens en ideeën fan comeliness, ferbûn is. Sa hy spruts benammen oer it barren fan 'e "kristlike" libben, sa't hy neamde dy.

Plato stoar fansels, gefoel en tagedienens "stille útskroevenens" foar it mystearje fan de dea. Hy seach it net as in miel of in straf, dus der wie gjin pine yn syn gesicht: dy wie oanstutsen troch de "stille solemnity."

Plato Karataeva byld is it byld fan 'e rjuchtfeardigen fan' e boeren, dy't net allinne libbe mei de minsken en mei de wrâld om frede, priizgje de uteringen fan it libben, mar koe Resurrect Pierre Pierre, dy't kaam yn in spirituele dearinnend. Om Pierre hy altyd bleaun it personification fan 'ienfâld en wierheid. "

"Minsken tocht" yn 'e roman

"Minsken tochten" - de wichtichste idee fan it wurk "Oarloch en Frede". Leo wist dat de ienfâldige libben fan 'e Russyske folk mei syn "privee" belangen, it lot, freugden, rint ûnôfhinklik fan' e gearkomste mei Aleksandrom Napoleona, Speransky steat plannen of diplomatike spultsje. Allinne dy eveneminten yn de skiednis dy't liede de kliber yn beweging, ferwizend nei nasjonale Destinies kinne feroarje, altyd handich, al dramatyske, yndividueel. Dat patriottisme fan de minsken (yn 'e roman' Oarloch en Frede "troch Tolstoj beskriuwt syn patriottyske gefoelens) late ta de Russyske oerwinning op de Frânsken.