Minskene frijheid fan kar. It rjocht op frijheid fan kar

Mear resint, it begryp "frijheid fan kar" krigen hat yn bepaalde fermiddens guon negative kleur. Itselde as "liberaal", "ferdraachsumens" en oare konsepten ferbûn mei Western demokratyske wearden. En it is op syn minst frjemd.

Evolúsje fan frijheid fan kar

Eins en wat frijheid fan kar? Yn in brede sin, it is - de minsklike rjocht te bepalen har eigen lot neffens har eigen begearten, smaak en leauwen. De folsleine tsjinoerstelde fan frijheid - slavernij. De situaasje wêryn in persoan kin net kieze neat. Eat dat sil jaan, hy wennet dêr't permit, docht dat sizze. Ek sa'n skynber natuerlike rjocht om leaf te hawwen, te kiezen de persoan mei wa't jo wolle wêzen in slaaf mist.

En de fierdere wei folk út slavernij, it grutter de mooglikheid om te kiezen. Famylje. Wenplak. Wurk. Lifestyle. Religy. Politike oertsjûging.

Frijheid fan kar betsjut net permissiveness. Se woe net ôfbrekke dissipline, stegeret wat bestiet net de ferantwurdlikens foar it publyk, dat stegeret wat bestiet net de plicht. Boppedat ymplisearret it folslein útfieren fan 'e gefolgen fan syn died.

Kar en ferantwurdlikheid foar it

Ek as in bern elkenien hat heard it mearke wêryn't de held, steande foar in stien lêzen: "gean nei lofts ... rjochts ... giest rjocht silst gean ..."

Sa, yn feite, liket it de frijheid om te kiezen de persoan. Bewustwurding fan mooglikheden en nimme ferantwurdlikheid foar de gefolgen. Ommers, nimmen is yn 'e holle net komme, dat de ein fan' e skiednis, konfrontearre mei de ferfolling fan 'e foarsizzing, de held ynienen grimmitich gjalp: "Hoe is it - it hynder sille ferlieze? Wat binne jim, gek? Jo nea witte wat en wêr is it skreaun?! "

Ek is it mei in frije bewuste kar. In persoan bekend mei it perspektyf, tocht oer alles en besletten, folslein bewust fan syn gefolgen en nimme ferantwurdlikheid foar harren. It is dy frijheid fan kar wurdt skaaimerke troch permissiveness.

Eins, dat is wêrom it rjocht nimme alle wichtige beslissings in persoan krijt pas nei it berikken fan folwoeksenheid. Hy is âld genôch wurdearje de konsekwinsjes fan har hanneljen, en dus wurde koe mei in hichte beslút. It rjocht op frijheid fan kar ymplisearret de ferplichting ta antwurd foar dizze kar.

Diktatuer of demokrasy

Altyd pleitet foar in "sterk" macht fertikale, sjoen de woartel fan alle Ills fan demokrasy en liberalen. Se sizze dat de steat meitsje besluten foar boargers - ferzje is folle meast talintfolle en betrouber as de steat, de basis fan it politike systeem dat is de wet fan 'e frijheid fan kar. Omdat minsken yn 'e massa net te ferstannich en foarútsjend, yn tsjinstelling ta de offisjele autoriteiten.

Dat klinkt net te humanely. Mar lit ús sizze dizze minsken binne gelyk. Yndie, der bestiet hjir in hypotetysk lân mei in hiel dom minsken dy't net witte wat er wol. En de oerheid, gearstald net út fertsjintwurdigers fan deselde koarte-sighted minsken, en it grutste diel fan de oare persoanen, blykber ymportearre fan fier wei, út 'e plakken dêr't minsken wenje smart. Mar echt, yn dit gefal de autoriteiten taak is net te wurkjen oan edukative programma, te ferbetterjen it kulturele nivo fan it lân? Krekt as âlden opheffe en lear in bern, mar net op slot it foar altyd yn 'e bern, neam ûnbedreaunens en naïviteit, fen' e wacht.

Frijheid en de ûntjouwing fan it politike systeem

Ek Winston Churchill sei dat demokrasy is slim, mar better, helaas, is noch net kommen mei neat. Omdat it kin groeie en ûntjaan allinne in frij wêzen.

Cogs empire - is, fansels, moai. En yn syn eigen wize, te Majestic. Mar de foarútsichten fan metalen ûnderdielen is tige beheind, en de winsk om te ûntwikkeljen net-besteand. Eat dat kin screw - it wurkje. Of - net te wurkjen, ôfhinklik fan 'e situaasje. Net sa grut kar.

Och, neffens histoaryske foarbylden, wat heger it nivo fan 'e ûntwikkeling fan' e maatskippij - wat heger it nivo fan de frijheid fan in yndividu. Dy wearden binne fansels korrelearden.

Yn wurding fan 'e slaaf systeem oan de feodale, út it feodale oan it capitalist, de steat wurdt hieltyd mear it drukken op de grinzen fan yndividuele rjochten en frijheden fan boargers.

Evolúsje fan statyske steaten

Skiednis dúdlik te sjen dat in persoan syn frijheid fan kar as boarger en identiteit - de basis fan de foarútgong. Gjin fan 'e diktatuer net berikke lange-termyn súkses. Se allegearre úteinlik stoarte of waarden oanpast nei in feroarjende wrâld. Sels de meast bekende en súksesfol, lykas Sina of Japan, tsientallen ieuwen dêr, mar hast net ûntwikkelje. Ja, se wienen folslein yn syn eigen wize - krekt as perfekte in folslein balansearre meganisme. Mar al har skiednis - is net de wei te meitsjen fan in nije en ûneinige ferbettering fan in besteande ien.

En in kwalitatyf sprong yn de ûntwikkeling fan dy lannen bard is pas nei de grinzen fan it âlde systeem wie brutsen. It nivo fan de persoanlike frijheid de Sineeske ienentweintichste ieu is net nei eltse ferliking mei de noarmen fan libbensûnderhâld fan Sina syn njoggentjinde ieu. Mar ek it lân út in feninige, hast sûnder it echte ynfloed fan 'e steat útgroeid ta ien fan' e kopstikken fan de wrâld polityk en ekonomy.

Frijheid fan kar en de rjochtssteat

Yn de hjoeddeiske wrâld, it begryp "frijheid fan kar" - net in abstrakt filosofyske term.

Dit rychje wurden hat in hiel spesifike semantyske ynhâld, ôf te twingen noarmen, sawol ynternasjonale en nasjonale rjocht. De Universele Ferklearring fan de Rjochten fan de Minske garandearret elkenien de frijheid, gelykheid, feilichheid en rjocht op uterje harren ideeën jouwe, los fan ras, leeftyd, seksueel aard of religy. Deselde noarmen wurde garandearre troch de grûnwetten fan in protte lannen, en harren fan tapassing wetjouwing.

Fansels, dit betsjut net dat de plysje kin net slaen it stokje fan freedsume demonstranten. Miskien. Mar hy dêrby schendt de wet. En der is op syn minst in teoretyske mooglikheid fan 'e offisjele prosedueres en strafrjochtlike straffen. In hûndert jier lyn, noch dêr't it herstel fan 'e tsjinst en de taspraak soe net gean - simpelwei om't nimmen ferbea de plysje batons te ferslaan dyjingen dy't se beskôge as kriminelen.

In wrâld sûnder frijheid fan kar

Frijheid fan kar fan wenplak, te, wurdt no sjoen as eat absoluut natuerlik. Fansels, ien persoan kin libje wêr't er ek wol - betingst dat genôch jild om te keapjen fan in hûs of appartemint. Sels it idee dat jo moatte oanfreegje tastimming om te bewegen, it liket nuver.

Mar serfdom waard ôfskaft pas yn 1861, krekt 150 jier lyn. Foarôfgeand oan dat, hast de helte fan de Russyske boargers hawwe net it rjocht om te feroarjen harren fêstigingsplak sûnder tastimming fan de lânhear-eigener. Ja dêr wenplak ... De grutgrûnbesitter koe ferkeapje boer persoanlike sil oardielje him, oant fysyk geweld of ferwizings nei hurde arbeid. Yn dit gefal, it rjocht om te kleien oan de ferhierder liifeigene wie net. Se waarden offisjeel ferbean om te tsjinjen pas oan 'e kening.

Yn de Sovjet-Uny de boeren oan 'e jierren '70 hie gjin paspoart. En sûnt de ferhuzing koe net wêze yn it lân sûnder dit dokumint, en ferlitte syn wenplak fan 'e boeren koe net. Oars, hja stean in boete of sels arrestaasje. Sa, de boeren waarden bûn oan harren pleats. En it is - pas 45 jier lyn.

De keaper fan kar

Frijheid fan kar - net allinnich de term fan it iepenbiere en it politike libben. Dit is - in essinsjeel skaaimerk fan ekonomyske werklikheden.

De rjochter en de mooglikheid om te keapjen, dat ding, wat jo wolle, net de iene wat kin wêze. As de teller stiet mar ien soarte fan bôle, noch hokker soarte fan frijheid fan mieningsutering der is gjin kar. Of it moast wêze, fansels, net beskôgje de opsje fan "keapjen of net keapje dit hielendal." Om selektearje moatte yn elts gefal ien alternatyf.

En it is in kar - een lever dat triuwt de ekonomy nei foaren. Producer net hoecht te ferheegjen fan de kwaliteit fan it guod. Wêrom? Ekstra ynspanning, ekstra kosten. Mar as der in konkurrint en biedt de konsumint in alternatyf ... Dat is as it sinfol om te besykjen.

In treflike yllustraasje fan dit proefskrift - de ynlânske auto yndustry. It gebrek oan konkurrinsje makket it mooglik om te produsearjen masines fan ekstreem lege kwaliteit en net drok oer it hawwen fan in klanterûnte. Mar sa gau as de konsumint in mooglikheid om te kiezen, in ferlykbere oanpak bewiisd ûnakseptabel. De fabrikant waard twongen om gewoan bywurkje oar de opstellingen en upgrade produksje. Oars, konsuminten soe gewoan net fûn wurde.

Kies fabrikant

Itselde rjocht om te genietsjen frijheid fan kar en ûndernimmers.

De man sels beslút wêr en hoe't er wol wurkje. Government ôfdieling, yndustriële ûndernimming, freelancing bedriuw - iepenje hiele wei. Jo kinne ek net wurkje as jo net wolle hiel folle. It wichtichste ding - net kleie neitiid dat der neat dêr. Yn in frije lân arbeid aktiviteit fan de minske - syn persoanlike kar. De ûndernimmer bepaalt hoe en wat sil produksje, de steat syn taak - om der wis fan dat produkten foldogge oan alle noarmen en easken. Dit is de frijheid fan kar. Ekonomy - in libbene organisme, it benaderjen liedt ta selsregulearring likegoed as de natuerlike systeem. De steat syn taak - om der wis fan dat de frije merk net útdraaie op in soarte fan jungle.