Subjektive idealisme fan Berkeley en Hume

Under de protte filosofyske systemen dy't erkenne it primaat fan 'e geastlik prinsipe yn' e wrâld fan 'e materiële dingen, in pear stean út de lear fan Johannes. Berkeley en David Hume, dat kin wurde koart beskreaun as subjektive idealisme. De betingsten foar harren konklúzjes wienen de skriften fan midsieuske scholastics-nominalists en harren opfolgers - lykas conceptualism, John Locke, dy't seit dat hawwe gemien - is de geastlike ôflieding fan faak weromkommende symptomen fan ferskillende dingen.

Op grûn fan de posysjes fan John Locke, Ingelske biskop en filosoof George. Berkeley joech se harren oarspronklike ynterpretaasje. As der binne mar ferspraat, isolearre foarwerpen, en allinne de minsklike geast, it fangen weromkommende besletten leit yn guon fan dy eigenskippen, identifisearret objekten yn 'e groep en ropt de groep troch alle wurden, kin oannommen wurde dat der kin gjin abstrakt idee, net basearre op eigenskippen en de kwaliteiten fan de foarwerpen sels. Dat is, kinne wy net yntinke in man fan abstrakte, mar tinken "minske," wy tinke op in bepaalde manier. Dêrom, neist ús bewustwêzen fan 'e abstraksje net hawwe harren bestean, se wurde generated allinne troch ús harsenaktiviteit. Dit is subjektive idealisme.

Yn syn wurk 'fan de útgongspunten fan de Minske Knowledge "tinker formulearret syn basis idee:" te bestean "- it betsjut" wurde achtslane. " Wy sjogge in objekt fan ús sinnen, mar hat dat betsjutte dat it foarwerp is idintyk oan ús gefoelens (en ideeën) deroer? J. subjektive idealisme. Berkeley stelt dat ús sinnen wy "simulate" it objekt fan ús waarnimming. Dan docht bliken, as it ûnderwerp net fiele knowable foarwerp, der is net ien om alles - as wie der yn Antarktika, alpha dieltsjes of Pluto yn 'e dagen fan George Berkeley ..

De fraach dan ûntstiet: wie der wat foar minsken? As katolyk biskop, Johannes. Berkeley waard twongen te ferlitten syn subjektive idealisme, of, sa't it hjit, solipsism, en bewegen oan 'e posysje fan' e objektive idealisme. Endless yn de Zeitgeist hie yn gedachten al de dingen foar it begjin fan har bestean, en hy jout se oan ús ta fiele. En fanwege it ferskaat fan de dingen en de folchoarder wêryn in persoan moat konkludearjen, sa fier as God is wiis en goed.

Britsk filosoof Devid Yum ûntwikkele subjektive idealisme fan Berkeley. Op grûn fan 'e ideeën fan bewiis - de wrâld fan learen fia ûnderfining - filosoof warskôget dat ús ôfhanneling algemiene ideeën binne faak basearre op ús gefoel observaasjes fan yndividuele foarwerpen. Mar it ûnderwerp en ús sintúchlike waarnimming fan it - is net altyd itselde. Dêrom, de taak fan 'e filosofy - de stúdzje net fan de natuer, mar fan' e subjektive wrâld, bedoelt, fermoedt, gefoelens, minsklike logika.

Subjektive idealisme fan Berkeley en Hume hie in grutte ynfloed hân op de ûntjouwing fan de Britske bewiis. It waard brûkt, en it Frânske ferljochting, en de ynstallaasje fan it agnostisisme yn teory fan kennis Hume joech de oanset ta de foarming fan 'e krityk fan Kant. De posysje fan it "ding op himsels" fan de Dútske wittenskipper wie de basis fan de Dútske klassike filosofy. Kennisteoretyske optimisme Bacon en skepsis Hume letter twong filosofen oan it begryp "ferifikaasje" en "ferfalsking" fan ideeën.