Aleksandr Shmeman: Biography and foto

Yn moderne Otterdokse kristendom, der is net mear bekende wittenskipper, teolooch, sindeling, as Aleksander Shmeman syn heit, dy't wijd syn libben oan foar de heechste kristlike idealen. Syn literêre en teologyske erfgoed hat draaide in soad minsken syn idee fan godstsjinst en it kristendom. It genietet in goed-fertsjinne reputaasje net allinne ûnder de ortodokse, mar ek ûnder katoliken.

relatives

Schmemann, Alexander Dmitrievich kaam út in aadlike famylje dy't waard twongen te ferlitten fan it Russyske ryk nei de revolúsje.

• Pake Nikolaj Eduardovich Shmeman (1850-1928) wie lid fan de Doumastate.
• Heit Dmitriy Nikolajevitsj Shmeman (1893-1958) wie in offisier yn it tsaristyske leger.
• Mem Anna Tihonovna Shishkova (1895-1981) kaam út in aadlike famylje.

Aleksandr Shmeman wie net de ienige bern yn 'e famylje. Twillingbroer Andrei Dmitrievich (1921-2008) tsjinne as warden fan 'e timpel ta eare fan' e Mem fan God "De Omen". Boppedat, it bedriuw waard mei de holle troch Russyske kadetten yn emigraasje. Hy wurke yn it aartsbisdom fan it West-Eastern Exarchate fan 'e patriarch fan Konstantinopel, performing de plichten fan de sekretaris fan it Bisdom en de assistint fertsjintwurdiger fan' e patriarch fan Konstantinopel.

Sister Elena D. (1919-1926) stoar yn berneskuon, it hawwen fan betûfte ferskate swierrichheden emigrant libben.

Life Paad Paris

Aleksandr Shmeman waard berne 13 septimber 1921 yn Estlân yn 'e stêd fan Revel. Yn 1928 ferfarre de húshâlding nei Belgrado, en yn 1929, lykas in protte emigranten dy't him nei wenjen yn Parys.

Yn 1938 waard hy studearre ôf oan de Russyske Cadet Corps leit yn Verasle. In jier letter, studearre hy ôf oan de Lyceum Carnot. Yn 1943, wylst in studint by St. Sergius teologyske Ynstitút yn Parys, Alexander wie troud mei in famyljelid fan archpriest Mihãilã Osorgina. Syn frou Ulyana Tkachuk waard in trouwe metgezel foar in soad jierren fan syn libben. Yn 1945, Aleksandr Shmeman Hy studearre ôf oan de Sint Sergius Teologyske Ynstitút. Syn learaar en begelieder fan it ûndersyk wie Kartashev A. V. is net sa nuver dat jonge wittenskippers niget oan de skiednis fan 'e tsjerke, folget syn mentor. Syn skripsje waard skreaun op in hege profesjonele nivo, folge troch syn beskerming, waard er útnoege om te bliuwen op in pabû ynstelling.

Los fan 'e boppesteande skoallen, studearre hy ôf oan de Sorbonne universiteit. Yn 1946, Aleksandr Shmeman waard wijd diaken oan it begjin, en dan 'e âldsten. By syn ferbliuw yn Parys wie hiel fruchtber, njonken it amt fan in pryster en ûnderwizen, Heit Alexander tsjinne as haad fan de redaksje fan it diocesan tydskrift "Tsjerke Bulletin".
Ek yn syn studintelibben wie er aktyf yn 'e Russyske kristlike beweging ûnder jonge minsken en studinten. Op in kear wie syn direkteur en foarsitter fan de jongerein gearkomsten.

Life Paad: New York

Yn 1951, de heit fan Alexander en syn famylje ferhûze nei Amearika.
Yn de perioade fan 1962 oant 1983, late er de Hillige Vladimirovskaya Seminary. Yn 1953, Aleksandr Shmeman pryster waard wijd archpriest.
Yn 1959 yn Parys, ferdigene hy syn doktoraal proefskrift oer it ûnderwerp fan "liturgysk teology". Yn 1970 waard hy ûnderskieden mei de bou fan de rang fan archpriest, de heechste rang yn de tsjerke foar it wyt (troude) geastliken. Archpriest Aleksandr Shmeman hat spile in wichtige rol yn it krijen fan de tsjerklike selsstannigens (autocephaly) fan de Amerikaanske Ortodokse tsjerke. Stoarn 13 desimber 1983 yn New York.

teaching

Yn de perioade fan 1945 oant 1951, Alexander tsjinne as learaar fan de tsjerke skiednis oan St. Sergius Teologyske Ynstitút. Sûnt 1951, neidat de útnoeging is ûntfongen troch him út St. Vladimirovskaya Seminary, ferhuze nei de Feriene Steaten. Yn dizze skoalle waard er oanbean 'e baan fan' e learaar. Neist lesjaan oan it seminaarje, Schmemann late karfak oan Columbia Universiteit, wijd oan de skiednis fan East-kristendom. Foar tritich jier Hy late in radio programma wijd oan de situaasje fan de tsjerke yn Amearika.

wichtige wurken

• "De tsjerke en de Oarder";
• "De ynsetting fen doop";
• "Histoarysk Paad fan rjochtsinnichheid";
• "Ynlieding to Liturgyske Theology";
• "Foar it libben fan 'e World";
• "Introduction to Theology: In kursus fan de lêzingen op dogmatyske teology";
• "SAKRAMINTEN en rjochtsinnichheid";
• "De Eucharist: Sakramint fan it Keninkryk";
• "De tsjerke, de wrâld, de missy fan: tinzen fan rjochtsinnichheid yn de West";
• "Fjirtichdagetiid".

literêr erfguod

De erfenis fan dizze gelearde lûkt oandacht net allinne foar húshâldlike lêzers, mar ek is in nijsgjirrich boarne foar westerske minske, om't de lêste yntrodusearret de eastlike Asket tradysje dat hat syn woartels yn 'e woastenije en datearret nei âlde kluzeners.

Der is gjin twifel dat de westlike tûke fan it kristendom, katolisisme, en nei him en protestantisme hawwe ferlern dizze ferbining, ynskiklik ferskate wrâldske trends, ferlear ferbinen tried tusken de mystike libben fan 'e tsjerke en de realiteiten fan it deistich libben. Dat waard ferklearre troch Alexander Schmemann.

Boeken, op dêr't er wurke, nei in grutter mjitte fokus op liturgysk saken, want it is yn 'e liturgy en it Nachtmiel is der it grutste kontakt tusken minske en God, en dat dêrom it moat lûke kristlike en waard it sintrum fan syn wrâld.

Yn syn geskriften, Alexander D. versed yn de evolúsje fan kristlike earetsjinsten. Om imitearjen de liturgyske formules fan 'e Essenes en ferapevtov oan' e ienwurding fan it liturgysk libben yn de VIII ieu, in brede golf leit de ferskate besocht te meitsjen lykfoarmigens en oanpast dogmatyske formules yn it sakramint. Mei it each op de struktuer fan it kristendom yn syn boek Aleksandr Shmeman. "Fjirtichdagetiid" - in essay wijd allinnich Mystical reinterpretation fan 'e kristlike libben, hat feroarsake in soad ferskillende mieningen yn' e wittenskiplike mienskip.

Krekt dit histoarysk proses en is ien fan de wichtichste punten fan wittenskiplike aktiviteit Aleksandra Shmemana. Analysis liturgyske monuminten kinne helpe kristenen begripe it hjoeddeiske eigentiidske oanbidding en fiel it mystike betsjutting fan 'e aksje.

De publikaasje fan deiboeken

Yn 1973, it earste fermelding yn in grut notebook waard makke. Archpriest Aleksandr Shmeman die dat nei't lêzen in essay Dostojevski "De bruorren Karamazov." Yn syn deiboeken, dat er net allinne beskriuwt syn ûnderfinings oangeande de ferskillende foarfallen yn syn persoanlik libben, mar ek fertelt oer it barren nimme plak yn de tsjerke libben fan de drege perioade. Der stiet net yn bestân dat in protte tsjerke lieders hawwe fûn in plak yn syn geskriften. Neist al dit, yn de publisearre wurken binne skriuwer op 'e foarfallen dy't belibbe Schmemann famylje neidat emigrating út Ruslân. De publikaasje fan syn deiboeken waard holden yn 2002 yn it Ingelsk, en pas yn 2005, syn geskriften waarden oerset yn it Russysk.

negative hâlding

Der is gjin twifel, dat Aleksandra Shmemana syn hâlding de Sovjet-Uny wie hiel unfriendly. Yn syn ferslaggen en radio programma Hy hat meardere kearen beskuldige it lân syn lieders yn in negatyf attitude foar it Russyske Ortodokse Tsjerke. Dêrby moat opmurken wurde dat de situaasje tusken de ROC en ZRPTS wie moai wankele.
Dêrom, de skriuwer fan 'e wurken koenen net krije yn de USSR.

De situaasje is net feroare en de eardere Sovjet-Uny. In oantal dy't ta de meast konservative partij fan de biskoppen fan it ortodokse tsjerke, Archpriest Aleksandra Shmemana beskôge in ketter en ferbiede it foarlêzen fan syn wittenskiplike wurk.

It meast sprekkende foarbyld is it ferbod fan it lêzen fan syn wurk yn 'e Yekaterinburg religieuze skoalle. Nikon joech de hearskjende biskop Aleksandra Shmemana anathema en ferbea studinten te lêzen syn wurken. Gelegenheid, dat tsjinne om dit beslút, is noch ûnbekend. Nettsjinsteande alles, Aleksandr Shmeman, waans biografy is in model fan pastorale betsjinning, is de standert fan it libben fan 'e pryster.