Ferfoarming is wat? Foarsichtich en preestaat fan God

Predestinaasje - is yn 'e monoteïstyske godstsjinsten (joadendom, kristendom, islam) idee fan foarladen bliuwt alle barren fan it libben en skiednis, komt fan God. Dat is, alles wat der bard, bart en sil barre yn it libben fan alle minsken en it yndividu wurdt fêststeld, oan 'e iene kant, de wil fan God, en oan' e oare - de frije wil fan it yndividu. Wy ûnderstreekje dat minsklike frijheid is net beheind, mar alles wurdt dien neffens de wil fan God.

Dat sprutsen fan God teolooch en histoarikus Leonid Matsih

Leonid Aleksandrovitsj yn syn lêzing 'Metoaden fan religieuze kennis "oanbean net te betiizje trije konsepten: God, godstsjinst en de tsjerke. God Hy definiearre as de heechste privee entiteit, los fan de wrâld, hy makke dingen. God, yn syn miening, makke ús wrâld (en in protte oaren dy't wy hawwe gjin idee), hâldt tafersjoch op de ûntwikkeling fan it libben op ierde, allinne sa no en dan interfering mei de rin fan de skiednis, allinnich yn gefallen as minsken prate allegear folslein ferkeard . Hy, it meitsjen fan ús wrâld, hieltyd in "eksperimint" mei ûnwisse gefolgen foar him út. Sa, wy konkludearje: predestinaasje - is in kompleks teologyske dogma, dêr't der is gjin inkel antwurd. Mar wy sille sjen hjirûnder. Alle teology wurdt fol mei harren.

Wat is religy, neffens de L. A. Matsiha

Religy - in systeem fan dogmas en learen, mear of minder begryplik. Meast dúdlik genôch. Er foarslacht om beskôgje de dingen dy't de measte minsken binne fier en besiket te beskriuwen it gehiel fan ferskynsels dy't bestean yn 'e wrâld. Yn de praktyk is dit ûnmooglik, want nei ús tinken de wrâld is djip en kolossaal. Tefolle moderne wittenskippers hawwe noch te ûntdekken.

Ancient terminology is tsjuster en rommelich, en it wurd "predestinaasje" - it is in foarbeskaaide minsklik libben, ferlossing of feroardieling fan 'e minske troch God. Basic religieuze teksten kinne net kombinearje syn proefskrift feroarsake tûzenen fan jierren lyn, mei it altyd-opkommende ûntdekkingen en technyske prestaasjes. Lêste, it is de muoite wurdich om te ûnderstreekjen dat eltse religy beskôget allinne sels ûnferoarlike wierheid. Al it oare - misliedend.

Hellas en it âlde Rome

Dit begryp hat al ferskynd yn 'e antike wrâld. Olympyske goaden en it folk yntsjinne by de net te ûntkommen, syn lot, dy't spûnen Moira Griken en Romeinen Parks. Ien fan harren, Clotho, spûnen de reade tried fan it libben, de oare, Das Lajes, Weave ûngelok, tredde, Atropos, bepaald it inevitability fan wat der bart. Se meat de lingte fan eltse persoan syn libben en de tiid fan 'e dea cutting koarte tried fan it needlot. Neffens Sofokles, foarbestimd wêzen - de konfrontaasje fan 'e minske macht fan' e goaden, en syn invariable ferlies. Hjirwei, it is logysk te folgjen it begryp needlot en needlot.

Kristendom yn it algemien

Divine predestinaasje - dit is de filosofy fan de religy is ien fan de dreechste saken. It is ferbûn mei godlike eigenskippen wêzen en utering fan kwea en hoe't de genede ferhâldt ta frijheid.

Minsken as in morele wêzen en frij, meie kieze kwea mei goed; Guon ferbliuw yn it kweade - in fanselssprekkend feit. Mar om't alles wat bestiet wurdt makke troch de wil fan God, dat betsjut dat guon minsken en bliuwe yn kweade en harren lettere dea - is ek in manifestaasje fan Gods wil.

Om lossen dat tsjinspraak der west hawwe meardere lokale gemeenterieden, dy't hawwe wol omskrean mear krekt de ortodokse learende dat God wol elke bewarre, mar wol net te ôfskaffe de morele frijheid. Dêrom, foar it heil fan alle God brûkt alle middels útsein dyjingen dy't ûntkeare in persoan fan frijheid. Dus, minsken dy't wollens en wittens fersmite de help fan 'e genede foar rêding, kin net opslein en omniscience fan God foarbestimd te ferneatiging.

De lear fan 'e apostel Paulus

. St. Paul yn syn geskriften seit dat predestinaasje - dit is in frije kar fan 'e minske syn ferlossing. Yn folsleine oerienkomst mei de kristlike lear fan 'e apostel Paulus skriuwt oer dyjingen, dy't foreknown en foarbestimde troch God foar ivige hearlikheit. St. Ioann Slatoust, yn it ynterpretearjen dit aspekt, skriuwt dat wiene bedoeld om alles, mar net allegear harke. Folgjende teolooch Feofan Zatvornik leit út dat de godlike predestinaasje net beheinen frijheid. God jout elke yndividuele de frijheid fan kar en ferwachtsje in grutte totaal fan al syn dieden. Dit tema is ûntwikkele St. Augustine.

Life kommunikaasje. Augustinus, biskop fan Hippo

Augustinus waard berne en wenne yn IV Tagaste yn Noard-Afrika. Syn âlden wienen dope. Special frommens ferskilde mem. It bern wie de wenst fen 'e tiid, mar oankundige, mar net doopt.

Hy krige syn oplieding yn syn memmetaal stêd, en dan fierder learde yn 'e grammatika en retoryk yn Madavre, en dêrnei yn' e haadstêd - Kartago. De jonge man late in Luder- libben. Hy waard berne de ûnechte soan Adeodat. Letter, de ferhanneling "Op de learaar" wurdt skreaun foar him.

Op dit stuit de wurken fan Avreliy waarberjocht is ynteressearre yn Cicero en is ynteressearre yn 'e filosofy. It feroaret it wenplak. Foar tsien jier, Augustinus learde retoryk en grammatika yn syn memmetaal Tagaste, doe ferhuze nei Kartago, dêrnei yn Rome.

En no wie hy yn Mediolanum, dêr't er waard de offisjele reedner. Hjir moete hy de grutte teolooch Sint Ambrosius, harkje nei syn preken en adressen ta it kristendom. Hy waard doopt en fuort út it ljocht. Jaan wenplak tsjerke al hjar have, Augustinus komt oan besunigings. It begjint te groeien syn rom as gelearde teolooch.

De mienskip fan Hippo, dêr't er by fersin foarby, stie der op syn ordained presbyter. Yn deselde tiid, hy stifte de earste kleaster yn nýja delí, interpreting Skrift. Yn 'e stêd fan Hippo, hy krijt de stoel fan de biskop, dy't duorret 35 jier oant syn dea. Syn aktiviteiten kinne ûnderferdield wurde yn trije parten: de kontroverse mei de Manichaeans, de striid tsjin in spjalt en út 'e lear fan Pelagius de muonts. As ûnderdiel fan in polemysk rjochte tsjin 'e wurken fan Pelagius en syn neifolgers, St. Augustinus soarget foar de lear fan predestinaasje.

Biskop fan Hippo en syn learstellingen. iere kristendom

Augustine yn de IV ieu yn syn lear fan genede Fell, as dienen de teologen fan syn tiid, yn in serieus misfetting. Yn syn sicht, predestinaasje - God is de iennige oplossing om wat kin behâlden wurde, en wa sil grif stjerre. Dit is indisputable, it himsels allike. Dy foarsjenning hat laat ta tal fan diskusjes foar mear as ien ieu.

It konsept fan de predestinaasje waard ferbûn mei de wei de man himsels, syn wil, belutsen is by de rêdingsaksje, of allinne by steat te ûntfangen de genede fan 'e Hear. Yn syn sicht, de erfsûnde fan de minsklike natuer sa perverted dat it yndividu kin net mear oerwinne kwea sûnder de help fan God. De ferlossing fan de minske syn frije wil net spylje is net allinne fan betsjutting, mar ek yn it algemien gjin rol. De frije wil fan it folk nei de erfsûnde bestiet net. Ferlossing is mooglik allinne foar guon - dyjingen dy't God útkard hat, dy't besletten om te jaan leauwen en bewarje. De oare stjerre. Dat is ferlossing - krekt all-machtige aksje fan Gods genede.

It ûnderwizen fan Avgustina Blazhennogo waard makke Western Tsjerke oan de Ried fan Arossim yn 529 jier. Wylst de Westerske tsjerke hat wraksele mei de lear fan de muonts Pelagius, dy't wegere it erfskip fan de erfsûnde, en leaude dat in persoan berikke kinne hillichheid en sûnder help fan Gods genede. Syn lear waarden ferklearre ketterij.

protestantisme

De reformaasje sette útein yn Dútslân ûnder de ynfloed fan de dokter fan 'e filosofy en teology Martina Lyutera. Hy sette nei foaren in nije religieuze lear dat in sekuliere steat is ûnôfhinklik fan 'e tsjerke, en de persoan net nedich intermediaries tusken harren en God.

Martin Luther at earst moast it ûnderwiis yn Pelagius, mar syn gefolch wie poer, en Luther feroare syn geast. De lear fan predestinaasje waard net opnommen yn 'e lutherske lear.

De teolooch en advokaat Zhan Kalvin foarme syn lear op basis fan Lutheranism, troch it meitsjen fan feroarings oan. Hy leaude dat de state mei syn macht wurde moat hielendal ûnderhearrich oan de tsjerke. Ek skreau er dat de persoan is hielendal ferdoarn, en leaude dat Gods genede - in basis foar minsklik rêding. En in leauwe yn God is net genôch ta forjowing fen sûnden.

Neffens Calvin, predestinaasje - dy tsjustere Gods foarsjennichheid. Hy wegere it bestean fan 'e frije wil fan de persoan en oplein op syn folgelingen om in massa fan pionki op lúkse en ferdivedaasje. Calvin leaude syn lear views de ûntwikkeling fan de biskop fan Hippo. Hy leaude fêst dat Christus stoarn is allinnich foar de sûnden fan 'predestinaasje nei de ferlossing, "en net it hiele fan it minskdom.

foarkennisse fen God

Wy moatte net betiizje Gods foarkennisse en predestinaasje. As God foarseach de eveneminten, hy dêrmei foarbestimd harren. Hy joech de minske de frijheid fan kar, en as in man weage yn sûnde, dêrmei clouded syn takomst. Gods foarkennisse is net predestinaasje. God is net yn striid 'e frijheid fan' e minske, of hy soe der wêze god. Minsklike frijheid - de frijheid fan 'e godlike ôfbylding. Regearje God net predetermine. Hy gewoan set in persoan yn sokke omstannichheden dy't er hat identifisearre syn rjochting: ta sûnde, to kweade, hy sil ferpleatse of goed to dwaen, oan it ljocht. It is belangryk de kontrôle fan de minske boppe himsels.

Needlot en syn predestinaasje

It wurd "fate" kin betsjutte:

• Divine needlot - de himel, dat is, de folsleine ûntsluting fan it byld en de likenis fan God - in libben yn Gods keninkryk.
• Ierdsk realisearjen fan dy troepen fan God foar de gloarje fan God.
• Prestaasje of net neikommen fan 'e godlike doel.
• Life omstannichheden (Divine Providence).
• Rock, doom. (Sa'n gearrin fan omstannichheden fan it libben, dat kin net foarkommen wurde).

Leauwe oan needlot as yn 'e inevitability, ynstee fan mienskip mei God, is yn striid mei de kristlike lear. Yn stee fan sa'n begryp fan needlot is der it konsept lot as de Providence godlike Providence. Net blyn needlot regearret minsklik libben, en it All-Wise Creator.

Elts persoan kiest harren eigen lot: it goede - te wêzen yn paradys, of kwea - te sakjen yn 'e hel. Yn dizze sin, elkenien hat syn eigen lot. Dus wat docht "foarbeskaaide needlot"? As wy skreau boppe, God foar de stifting fan 'e wrâld foarseach (mar net foreordained!), Wa sil behâlden wurde, mar dy't scil ferlieze syn siel. Mar hy besiket te ynstruearjen in persoan op 'e wei fan it heil. Predestinaasje persoan yn dit gefal - te folgjen Gods wil.

Islam en predestinaasje

Dat lear hat nommen in soad fan it kristendom, it feroarjen fan syn basis begripen yn harren eigen wize. Get genôch orizjinele wurk fan Mohammed - de Koran. It, lykas de profeet sels, ynjûn mei him yn 'e woastenije Allah. Dus oft it wie of net, no gjinien wit. Mar it praten oer dizze leginde.

Yn de tradysje fan de profeet fertelt ús dat ien fan 'e Israëly fochten tûzen moannen (doe't it tellen fan it tal docht bliken fantastyske - mear as 83 jier) ûnder de flagge fan Allah. It wie heel bûtengewoane tsjinst, lykas yn dy dagen in man syn libben wie koart. Alle de kammeraden fan Mohammed waarden rekke, dat se kinne net werhelje sa'n feat.

Fuort nei de moeting mei de Israelyske ta de profeet oankommen Archangelsk Jibril. Hy bekend dat nei sa'n lange perioade fan tsjinst fen Israël, soan fan Allah jout de profeet en syn maten de nacht, dat is better as tûzen moannen. En hy ynjûn de 97 haadstikken fan de Koran, dat hjit "De macht". It sei dat Allah stjoerde syn profeet, de Koran de nacht fan predestinaasje of gruttens. Dizze nacht is moaier as tûzen moannen, dy't tsjinne in Israelyske. Dat nacht alle ingels nei ûnderen ta ierde en gastfrij alle leauwigen. Allah ferjout sûnden en ferfollet alle fersiken fan de leauwigen yn dizze hillige nacht. Dy nacht komt en wurdt werhelle ferskate kearen yn 'e lêste tsien nachten fan Ramadan. It is in ûneven nacht doe't de profeet bedoarn benammen sterk meditaasje en besinning en oanbidden Allah. Dat is har kar - 21 th, 23 th, 25 th, 27 th en 29 th nacht. Wa fan harren sil wêze de gruttens fan 'e nacht?

Yn de Koran, alles is helder en trouwe tsjinstfeinten en ferwarring gjin nee. Mar, lykwols, der west hawwe in trochgeand debat tusken de trije gebieten fan teologen oer it lear fan predestinaasje.

Trouwens, yn de Islam dêr is ek it begryp "needlot." Omniscient Allah sels foar de stifting fan 'e wrâld wist wat bart der yn de natuer en maatskippij, dat sil meitsje goed noch kwea in persoan of bist. In man dy't leaut yn Allah, wit fol goed dat er soe goedkarre, en dat kin syn ûnfrede of sels lilkens. Mar de minske is swak en fersinne yn de kar, mar omdat it is nei in minne died moat bekeare.

moderne views

In konsensus op dizze dei fan teologen net komme. En it fleach hast in heale millennium. Dit lit sjen hoe stadich en stap foar stap, der dappere te yngripend konklúzjes, de tsjerke komt nei syn oardielen, dy't net maklik begrepen te wurden. Nee, as jo freegje in teolooch, hy sil ferwurde de lear soepel as hy ferstiet it. De fraach is oars: ien antwurd bestiet net. Mar de lear fan predestinaasje - ien fan 'e wichtichste oardielen fan teology.

Lyrics F. I. Tyutcheva

Deeply religieuze dichter-filosoof F. I. Tjoettsjev, seker wist wat it wie yn rjochtsinnichheid "predestinaasje." Tiutchev net tafallich joech dizze namme oan syn koarte en bittere gedicht. As predestinaasje jûn troch God en needlot, dan, no saak hoe't beysya, sûndich minske kin ûntsnappe kin.

Love Tjoettsjev sil net ferskine op basis fan momentary eachopslach. Witty, fleurige, elegante skientme stadichoan ynfierd earst yn syn hûs te besykjen syn dochters, en dêrnei yn it hert fan in dichter. Se ferklearre krekt yn 'e midden fan juny 1850. Dy datum F. I. Tjoettsjev net ferjitte nei Helena wie gone. Dizze dei hy neamde "optein fataal." Kwea hat draaide syn leafde foar de jonge learlingen fan de Smolny Ynstitút Elene Denisevoy. Sy rekke fereale op myn hiele hert. As fyftjin jier letter skreau Tiutchev, hja sykhelle yn it syn hiele siel. It resultaat is in sûndich relaasje en forwirpen ljocht en myn âlders foar 14 jier E. A. Deniseva. Gedicht, "Predestinaasje" Tjoettsjev makke oan it begjin fan har kunde, 13 jier foardat de dea fan Elena Alexandrovna. Mar it drama fan 'e situaasje, doe't ien persoan leaf, en de oare stelt him oan leafde, it is werom te finen yn fol.

Wy binne begjinne te fieren út de analyze fan it gedicht Tiutchev, "Predestinaasje." Yn 'e jierren fyftich, filosofyske poëzy Tiutchev is benammen tsjuster en swier. Under kommunikaasje mei Elenoy Aleksandrovnoy dichter dûkt yn it tsjuster en wanhopige steat. Alle gedichten dy't meiïnoar de "denisevsky" fytse, wanhoop en jinsels feroardieling. Al yn 1851, hy joech ta dat er haldt en fersteurt deadlike dat alle leaver is nei syn hert. Syn leafde gie nei de jonge frou net fertsjinne skamte. "Predestinaasje" Tiutchev skreau yn itselde yn 1851, as it sinjalearret dat deadet de frou er leaf hat en help it kin.

twa famyljes

De dichter waard skuord. Soul, hy wie fêstbûn oan de twa froulju. Sawol fan syn grutste. Op ien fan harren, Ernestine Feodorovna, hy libbe, sa't it moat wêze yn it houlik. It wie waarm en syn hûs. Ernestine Feodorovna hat makke alle war te hâlden de famylje byinoar, sûnder utering gjin smaed. Mar yn in oar hûs en hy skuorde syn siel.

Poem, "Predestinaasje" waard skreaun oan it begjin fan de kommunikaasje. It Komitee merkt op sibskip fan de sielen en harren fateful duel. De dichter fielde dat kolossale leafde meie wurde ûnderbrutsen pas as in frou syn hert iznoet pine. Wy begjinne de analyze fan it gedicht, 'Predestinaasje. " Ik seach Fedor oan it begjin fan in alliânsje mei Elenoy Aleksandrovnoy? Ûngelikense striid herten, dêr't men is bûn te wêzen leafde en lije. Yndie, Denisiev oandiel, dat achtet himsels de echte, de wiere frou fan Fjodor Ivanovitsj, kamen mear as iensumens dy't allinne opgriljende de bern. Se wurde beskreaun yn 'e Metrics as Tyutchevs, mar eallju en Commoners.

Net folle fan de biografy E. Denisiev

Elena kaam út in ferearme aadlike famylje. Sy gau ferlear har mem, en syn heit wertroude mei. Sy waard grutbrocht troch syn muoike, dy't wurke as learaar oan de Smolny Ynstitút. Fansels, it famke krige it ûnderwiis, krige wrâldske manieren en soe meitsje in goede wedstriid. It libben ferhaal fan Elena Alexandrovna antisipeart op de analyze fan it gedicht, 'Predestinaasje. " Net allinne Tiutchev, mar it wie dúdlik dat sa'n moeting gjin goede ein. Ommers, it famke hat te ferlitten en begûn te skinen yn 'e wrâld, ik moat mar trouwe en in goede frou en mem. Divine predestinaasje feilich alle minsklike plannen en goede bedoelingen.

Troubrek, want de famylje skamte - dy postsegels hja wenne foar fjirtjin jier, spout allegearre mysels yn in dichter. Poem, "Predestinaasje", lit de sêfte hopelessness fan dizze ferbining, dy't kin net in legitime fuortsetting. Lykwols, hja wie sterk en skoerde net. Waans fertsjinste? Wy tinke dat in frou dy't wie fêstbûn strakkere nei Fjodor Ivanovitsj. Hy wie har ljocht yn it finster, tried, it ferbinen de kluzener mei de wrâld. Break off relaasjes betsjutte net allinnich om de reputaasje, mar ek to deadzjen de mem fan syn trije bern.

Artistike middel fan 'e skriuwer

It tema fan it gedicht, 'Predestinaasje "(analyze docht bliken it) wurden is hopeleaze, hopeleaze leafde. Har sterke en besiele, te oerwinnen twa herten kin net. Earst, yn de earste quatrain is in gearkomste, dan de fatale fúzje sielen en harren needlottich duel (hichtepunt), en dan de dea fan 'e dichter foresees in swak en tear. Wy besteegje as wy prate oer it gedicht "Predestinaasje", tema analyze. No litte wy prate oer de struktuer fan it fers

Wat binne de keunstsinnige middels brûkt troch de dichter doe't er skreau, "Predestinaasje"? Tiutchev fers skreaun iambic tetrameter. Dit is in grutte maat. Mar as de siel fan 'e dichter stikken skuord eangst en ferwarring, hy stapt yn it en pyrrhics clause. Mei tank oan dy techniken om te wurkjen, "Predestinaasje" fers oan in minderjierrige. De dichter ek brûkt de metafoar, anaphora, leksikale herhelling, omkearing. Poem, "Predestinaasje" Tiutchev skreau as in útdrukking fan syn gedachten oer leafde en fatale bestimming. De koarte foarm fan it gedicht, mar acht rigen ynstee fan net allinne gearkomste, mar ek de profetyske takomst fan 'e dea fan leafde.

Yn maaie 1864 de pasjint Elena joech it libben oan in soan. Se al hie in dochter Helen en soan Theodorus. Baby en dochter sil stjerre yn 1865. Fedor is ekstreem oerstjoer troch dizze trageedzjes. Hy fielde as oft syn hert ripped út en houden him de holle, kontinu skriemen. Son Fjodor groeie te wurden offisier en stoar yn it sikehûs yn de Earste Wrâldkriich.

Letter, om 'e "denisevskom" cycle keynote sil plakfine de gedachte fan' e dea, ferneatiging, ferneatiging, dêr't de dichter jout himsels. Hy bitter spijt net útbrocht by it libben fan Elena Alexandrovna boek opdroegen oan har. Wy hawwe sjoen it gedicht "Predestinaasje" (Tiutchev). De analyse wurdt jûn foar folsleine mooglikheden.