It probleem fan it wêzen, yn 'e filosofy en de oanpak fan syn formulearring yn de âldheid

It probleem fan it wêzen, yn 'e skiednis fan' e filosofy binne de meast besprutsen saken. De ambivalence fan dit ferskynsel kin sjoen wurde as wy ferlykje de twa punten fan sicht. Earst fan alle, it sicht fan 'e âlde filosoof Parmenides, dy't wie de earste Grykske tinkers opsmiten de fraach fan wêzen as in bepaalde yntegriteit, en kaam ta de konklúzje, dat ien fan ús tinken - wêzen, en dêrom net-bestean bestiet net. Der binne oare mieningen, de saneamde "sjogge Hamlet", erkent as wêzen en net-wêzen (te wêzen of net te wêzen). Yn dizze ivige debat kin sjoen wurde as twa aspekten: 1) de dialektyk fan wêzen en neat, en 2) it ontologyske en eksistinsjele diminsje "wêzen" fan it konsept.

Boppedat, it probleem fan it wêzen yn 'e filosofy iepent in hiele rige fan oare kontroversjele saken, lykas: oft it bestean fan in ridlike útgongspunt fan ienheid fan' e wrâld, of is it wat soarte fan in steat dêr't Loert "ivige oanwêzich"? Hasto it begjin en de ein fan it bestean? It bestiet bûten ús bewustwêzen, of is it in produkt? Genesis - it is krekt de wrâld om ús hinne en de dingen of wat djipper? Genesis - is dat wy witte direkt of inkelde ûnferoarlik basis fan alle bestean, in soarte fan oarder yn 'e wrâld systeem? Oan de iene kant wurdt yntsjinne fragen is somtiden te maklik om te praten oer harren, want elk begrypt wat it betsjut "te wêzen", mar in dúdlike definysje fan dizze term hat altyd ûntsnapt, ûndersikers.

It probleem fan it wêzen yn 'e filosofy is altyd posearre yn ferskillende wizen, ôfhinklik fan' e bepaalde tiidrek en maatskippij. Ek ûnder it bewâld fan 'e mytologyske bewustwêzen fan it primitive kultuer, doe't, neffens Levy-Bruhl syn miening, minsken fûnen patritsipatsiyu (eigener), de wrâld fan natuer en net analysearjen fan it ferskynsel en fertelde har ferhalen (myten), yn de measte fan dy myten lizzen bepaalde ûnderwerping fan it bestean: wa makke de wrâld dy't stypje it yn oarder, wat is minskene plak dêryn. At sunset, de mytologyske era minsken hawwe ûntwikkele twa oanpakken oan dit probleem - relatyf prate, eastlike en westlik. Eastern oanpak bestie yn transforming myte yn filosofy, and Western - yn ousting him fan 'e filosofy troch analyse.

It probleem fan it wêzen, yn 'e âlde eastlike filosofy is oplost yn twa manieren. It like as in absolute, dat him oppenearret yn 'e wrâld, en de wrâld seach syn spoekige likenis. In oare opsje is in fizioen beskreaun him as "fol leechte", dêr't elts momint toant him yn 'e wrâld. Yn it Westen, it tichtst by de earste belichaming van it begripen fan dizze dei yn it East-filosofy bewiisd oan Plato. Easten ferrike de skiednis fan 'e filosofy dy't opsmiten it probleem fan' e wiere en it ûnwiere, betiizjende en hjoeddeiske bestean. It westlike filosofy wie mear soargen oer de skaaimerken fan wêzen - it is de ienheid fan 'e mannichfâldige of mannichfâldich ienheid, it hielal of Multiverse. Grykske filosofen (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) being beskôge as in socht romte en syn fûnemintele prinsipe (wetter, lucht, apeiron ...). Se ek ôffrege oft dat konsekwint en oft himsels is itselde (nige nei dit, hast alle Grykske tradysje) of is 'vloeistof "en" hieltyd "(Herakleitos, Empedokles, Neoplatonists).

Wy kinne sizze dat it probleem fan it wêzen yn âlde filosofy en waard setten op de relaasje fan wêzen en harmony. Op 'e filosofen fan it âlde Grikelân, alle harmony is ûnpersoanlike (Thales, Anaximander, Herakleitos, Pytagoras, Empedokles) en manifestearre yn symmetry en repeatability. In persoan moat ynstjoere nei dizze harmony, en dan syn libben sil meitsje sin. Grykske filosofen earst wegere te hawwen dominearre it filosofyske tradysje fan animism te begripen de wrâld sa't bewenne troch de geasten, dêr't alle ferskynsel waard tagelyk wêzen in soarte fan "jimme." Se draaide de wrâld yn 'e "It", mar in libbene myte ferfongen analytysk tinken. It begryp "wêzen" hja hawwe makke it begryp "stof".

Fan dit punt fan twadde probleem yn 'e filosofy fan it âlde Grikelân en Rome letter oplost, rekkening hâldend mei fan wat eins wurdt. Guon tinkers fan betinken dat it materiaal stof (Democritus), en oaren - dat it is immaterial (Plato). Anaksagor vydvynul idee dat it bestiet út homoeomeries (ûneinich divisible dieltsjes) en Demokrit Demokrito - dy fan ûndielbere dieltsjes atomen. Pytagoras, Plato en Aristoteles makke in besykjen om te kombinearje it konsept fan ûnpersoanlike harmony mei in bepaalde hiërargyske struktuer (Plato foarsteld har as in piramide, Aristoteles, yn 'e foarm fan stappen, Pythagoras - yn' e foarm fan wiskundige mystyk - geotetrizma). Lykwols, de âlde filosofy foarsteld wêzen Cyclische, werheljende. Wy kinne sizze dat it opwekke de fraach fan 'e relaasje tusken wêzen en neat, mar noch net tocht oer it libben en de tiden fan kommunikaasje. It wie op de folgjende perioaden.