Ontology in filosofy: de wittenskip fan harren besteande

In bytsje fan de skiednis fan de term

De term "ontology" is ynfierd út Dútslân filosoof Rudolph Goclenius. Yn it proses fan de ûntwikkeling ynvestearre yn him it begryp geregeldwei feroare. Yn de midsieuwen tiden, besykje te meitsje in teory fan it wêzen, hy waard behannele as in filosofyske bewiis fan de wierheden fan religy. Mei de komst fan 'e moderne tiid ontology filosofy wie foarmje diel metafysyske supersensible it bestudearjen fan de struktuer fan' e hiele besteande.

Hjoed ontology - in part fan 'e filosofy fan wêzen, de super-ferstannich wrâld en de wrâld op grut.

Sa, de termen "metafysysk" en "ontology" ticht byinoar meaningfully. Foar in tiid se waarden brûkt as synonimen. Nei ferrin fan tiid, de term "metafysika" is yn ûnbrûk rekke, en syn plak ynnommen troch de rjochter ontology.

It objekt fan stúdzje yn ontology

Der binne twa wichtige aspekten - wêzen en neat - dat hâldt him dwaande mei de stúdzje fan ontology yn filosofy. Foar de filosofyske begryp fan alles wat bestiet yn 'e wrâld fan twadde kategory tsjinnet as in referinsje. Ontologyske ûndersyk giet it om it brûken fan in hiele wrâld systeem fan filosofyske kategoryen, de wichtichste lju binne de begripen fan bestean en nonexistence.

Genesis is in all-embracing realiteit, wat bestiet eins. It begryp "wêzen" befettet de wrâld dy't echt bestiet. It foarmet de basis fan alle ferskynsels en dingen, soarget foar harren beskikberens. Neat -, is it gebrek, unreality fan al, is in konkreet, dat is. Sa, in ontology - in part fan 'e filosofy fan dy bestiet, wêzen.

De berte en de ûntwikkeling fan it ontology

Wat binne de etappes fan de formaasje passed ontology in filosofy? Filosofy as wittenskip en de fraach fan wêzen dêr tagelyk. It waard earst ferkend troch de âlde filosoof Parmenides. Foar him, wêzen en tinken binne identyk begripen. Er ek stelden dat it bestean net ferskynt út earne, en it is ek ûnmooglik te fernielen, it is immobile en sil nea einigje op 'e tiid. Neat, yn syn miening, bestiet net.

Democritus is fan de opfetting, dat alle dingen is gearstald út atomen, dus kennisse it bestean en nonexistence.

Plato waard tsjinstelling ta de wrâld fan geastlike ideeën en essences - dat is de wiere wêzen, de wrâld fan ferstannige dingen, dy't tend to fariearje. Hy erkend en wêzen en neat.

Aristoteles fertsjintwurdige de saak as "wurdt yn 'e mooglikheid."

De oefeningen, dy't ûnstien is yn de Midsieuwen, troch it wêzen bewust fan God. Mei de komst fan de moderne tiden ontology in filosofy útlein as it bestean fan 'e geast, de geast fan' e minske. De ienige unquestionable en autentike wêzen is in persoan, har geast en behoeften, har libben. It bestiet út de neikommende fûnemintele foarmen: de geastlike en materiële libben fan 'e persoan, it bestean fan' e dingen, it wêzen fan in maatskippij (sosjale). Sa'n ienheid helpt foar ynfiering fan in mienskiplike basis fan alles wat bestiet.

Juridyske en filosofyske ontology

Wat is de essinsje fan 'e wet as gehiel, kin net begrepen sûnder begryp wat is in wetlike en filosofyske ontology.

De realiteit fan it deistich libben contrasted mei it systeem fan normative en beoardieljen fan de wrâld, dat is ûnderwerp ta minske. It dictates fan eltse persoan binne ferskillende regels en easken - politike, morele en juridyske. Dit systeem ek makket bepaalde standerts yn de wrâld fan it libben fan elk (bygelyks, at hokker leeftyd kin nei skoalle, partisipearje yn it stimburo prosessen, te trouwe, brocht oan bestjoerlike en strafsaken oanspraaklikheid), prescribes bepaalde noarmen fan gedrach.

Sa, filosofyske en juridysk ontology - in wize fan organisearjen en ynterpretaasje fan beskate aspekten fan it maatskiplik libben, en tagelyk fan dat minske. Being rjocht en wêzen eins hawwe signifikante ferskillen, omdat de wetlike wêzen jûn te fieren bepaalde taken. Minske moat om sizzen jaan 'e wet akseptearre yn de maatskippij. Dêrom, filosofyske en juridysk ontology - dy tûke fan wittenskip hat syn eigen specifics. Being rjocht hy beskôget as it "op plichten." It rjocht is in bol goede, nammentlik it feit dat de "sichtber" as it net bestiet, mar de realiteit fan dy't fan grut belang yn it libben fan elke lid fan 'e mienskip.

Under de wetlike werklikheid ymplisearret ek it systeem dat bestiet binnen de minske. It bestiet út eleminten, dy't tend to fieren bepaalde funksjes. Yn feite, dat add-yn, dat omfiemet juridyske ynstellingen, hâldingen en it bewustwêzen.