Panteïsme - een filosofy dat? Konsept en fertsjintwurdigers fan pantheism. Panteïsme Renaissance

"Panteïsme" - is in term dy't yn in letterlike oersetting fan 'e Grykske filosofy fan "alle God." Dat leauwe systeem, dy't tend Konvergearjen, sels de identifikaasje fan 'e begripen "God" en "natuer". Sa god stiet foar in bepaalde ûnpersoanlike begjin, it is oanwêzich yn alles, it is net te skieden fan 'e libbenen.

De essinsje fan pantheism

Sûnt pantheism ferienet God-substânsje, en de wrâld-it universum, der is nedich foar korrelaasje fan statyske attributen fan de godlike natuer, lykas ûneinichheid, ivichheid, immutability, en mobiliteit, de konstante volatility fan 'e wrâld fan' e natuer. Yn âlde filosoof Parmenides God en de wrâld kin net faninoar skaat, mei statyske godheid yn de foarm fan in aparte soarte, en alle libbene dingen (lykas in einleaze syklysk). Mar pantheism in filosofy oer Hegel begiftigd god meastal uncharacteristic mooglikheid om te ferpleatsen en te ûntwikkeljen, dus opheffing fan de wichtichste tsjinspraak tusken it godlike en it yn libben. Supporters immanent pantheism tend te sjen God as in soarte fan hegere wet, ivige en ûnferoarlike krêft dy't bestjoert de wrâld. Dy line fan tinken ûntwikkele Herakleitos, folgelingen fan it stoïsisme, dus yn algemiene termen, wie Spinoza syn pantheism. As ûnderdiel fan de Neo-platoanyske filosofy ûntstien Emanation in soarte fan pantheism, neffens hokker natuer is in Emanation ôflaat fan God. Emanation pantheism in filosofy fan de Midsieuwen is net yn konflikt mei de hearskjende teologyske lear, mar allinnich fertsjintwurdige in fariant fan it realisme. Dit soarte fan pantheism kin sjoen wurde yn de skriften fan Davida Dinanskogo en Eriugena.

rjochtings pantheism

Yn 'e skiednis fan' e filosofy , twa rjochtingen bestiet dat kombinearje allegearre fan 'e Hellenistyske lear:

1. naturalistyske pantheism, presintearre yn 'e wurken fan' e stoïsy, Bruno, Spinoza diel, deifies natuer, alle libbene dingen. It wurdt karakterisearre troch de begripen lykas ûneinige geast en siel fan 'e wrâld. Dizze trend benaderjen liedt ta materialisme, it ferminderjen fan 'e godlike prinsipe yn it foardiel fan' e natuer.

2. Mystical pantheism ûntwikkele yn 'e lear fan Eckhart, Nikolaya Kuzanskogo, Malebranche, Böhme, Paracelsus. Om bepale dizze rjochting is der in mear sekuere term "panentheism" - "allegear yn God", lykas de filosofen fan dy trend is net wierskynlik te sjen God yn de natoer en natuer yn God. Natuer - in oare nivo fan it bestean fan God (objektive idealisme).

Der binne in soad foarbylden fan mingen beide typen fan pantheism binnen 'e lear fan' e tinker.

ferhaal

Foar it earst de term "pantheism" (of leaver "pantheist") brûkt de Dzhon Toland, Ingelsk materialist filosoof bûtenlân XVII-XVIII ieuwen. Mar de woartels gean 'e Hellenistyske wrâldbyld yn âlde religieuze en filosofyske systemen. Sa, it Hindoeïsme, en Brahmanism yn it âlde Yndia Vedanta en it taoïsme yn it âlde Sina wienen dúdlik 'e Hellenistyske yn de natuer.

Âlde religieuze en filosofyske teksten, drage it idee fan pantheism is âlde Yndyske Feda en de Upanishads. Foar hindoes, Brahman - is ûnbeheind, konstante, ûnpersoanlike entiteit dy't waard de basis foar alle libben yn it hielal, alles wat der ea west of sil bestean. De tekst fan de Upanishads hieltyd ja it idee fan de ienheid tusken Brahman en de wrâld.

Ancient Chinese taoïsme - djip 'e Hellenistyske lear, de fûneminten fan hokker omskreaun stean yn it wurk "Tao Te Ching" skreaun troch semi-legindaryske wize: Lao Tzu. Foar Taoists gjin skepper god, of hokker oare anthropomorphic ynkarnaasje, it godlike prinsipe is tige objektyf, it is besibbe oan it begryp fan 'e wei en is oanwêzich yn alle dingen en ferskynsels.

Hellenistyske tendinzen binne oanwêzich yn wikseljend yn in protte etnyske godstsjinsten fan Afrika, ferweve mei polyteïsme en animism. Zoroastrisme en it boeddisme ek wat trochstreaming panteistichny yn de natuer.

Yn de 14-15 ieuwen yn West Europa, pantheism hat west yn ferfal. De lear fan promininte kristlike teologen John Scotus Erigena, Meister Eckhart en Nikolaya Kuzanskogo wiene hiel ticht by him, mar iepenlik yn stipe fan dit wrâldbyld makke allinne Dzhordano Bruno. Fierdere sprieding yn Europa pantheism ideeën opdien troch de wurken fan Spinoza.

Yn de 18e ieu ûnder de ynfloed fan syn gesach fan syn 'e Hellenistyske fiellen ferspraat ûnder westerske filosofen. Al yn it begjin fan de 19e ieu fan pantheism sprutsen fan as de religy fan 'e takomst. Yn de 20e ieu dizze wrâld waard treaun kant troch de ideology fan faksisme en kommunisme.

Pantheism oarsprong yn âlde filosofy

Panteïsme - dit is de filosofy fan 'e Aldheid, de wichtichste elemint fan alle kennis fan' e wrâld, de natuer en de kosmos. Hy earst tsjinkaam de lear fan 'e tinker pre-sokratyske tiidrek - Thales, Anaximenes, Anaximander en Herakleitos. Foar de Griken fan godstsjinst op it momint dat waard noch skaaimerke troch in tawijd polyteïsme. Dêrom, iere antike pantheism - in leauwen yn in soarte fan animate godheid besletten leit yn alle materiële dingen, libbene organismen en natuerlike ferskynsels.

Zenith berikt 'e Hellenistyske filosofy yn' e lear fan 'e stoïsy. Neffens harren lear romte is ien lichem fan fjoer. Stoïsynske pantheism sinjalearret en ferienet alle libbene dingen, en it minskdom yn it bysûnder, mei de kosmos. Lêste - is sawol God en de wrâld steat. Dus, pantheism is ek de oarspronklike lykweardigens fan alle minsken.

Tidens it Romeinske Ryk, de filosofy fan pantheism is wiidferspraat tank oan de ynfloedrike posysje fan de skoalle fan de stoïsy en de Neoplatonists.

Midsieuwen

Midsieuwen - it bewâld fan 'e monoteïstyske religy, dy't karakterisearre definiearret God as in krêftige persoanlikheid, de baas oer de minsken en oer de wrâld. Op dit stuit, pantheism bleaunen Emanation teory fan Neo-platoanyske filosofy, dy't fertsjintwurdige in kompromis mei religy. Foar de earste kear pantheism as de materialistyske konsepsje manifestearre yn Davida Dinanskogo. Hy woe hawwe dat de minsklike geast, God en de materiële wrâld - itselde ding.

In soad kristlike sekten erkend troch de offisjele tsjerke ketterijen en ferfolge, bebeakere ta pantheism (bg amalrikane yn de XIII ieu.).

werberte

Yn tsjinstelling ta midsieuske teology, Renaissance tinkers him op de âlde erfgoed en natuerlike filosofy, it beteljen mear omtinken oan wittenskip, en it begryp fan 'e geheimen fan' e natuer. De gelikenis mei de antike útstrieling is mar beheind erkenning fan de yntegriteit en animaasje fan 'e wrâld, de kosmos, mar gâns ferskillende metoaden fan stúdzje. Wiist de rasjonalist opfettings fan 'e Aldheid (yn it bysûnder, de fysika fan Aristoteles) en útfierd de ideeën fan tsjoen en it okkulte kennis fan de natuer as ien fan ynspirearre start. In grutte bydrage oan dit fjild waard makke troch in Dútsk Alchemist, dokter en astrolooch Paracelsus, brûkt magy om te besykjen te beheare Archaean (siele) natuer.

Dat pantheism Renêssânse typyske fan in protte filosofyske teoryen fan 'e tiid, wie in rallying punt tusken de ekstremen fan natuerlike filosofy en teology.

Ynterpretaasje fan pantheism yn 'e lear Nikolaya Kuzanskogo

Ien fan 'e moaiste fertsjintwurdigers fan pantheism Early Renêssânse wie de ferneamde Dútske filosoof Nikolaj Kuzansky. Hy wenne yn de 15e ieu (1401-1464 jier). Yn dyselde dagen ik krige in bêst ûnderwiis en waard in pryster. Hy wie tige bejeftige, ynsette foar de tsjerke en hie in súksesfolle karriêre, wurdt yn 1448 in kardinaal. Ien fan de wichtichste doelen fan syn libben wie te fersterkjen it gesach fan katolisisme. Tegearre mei in aktive rol yn it libben fan 'e tsjerke yn Europa Nikolaus protte tiid oan filosofyske geskriften. Syn opfettings wienen nau besibbe oan 'e lear fan' e Midsieuwen. Mar pantheism Nikolaya Kuzanskogo ek krige de ûnskiedber yntegriteit fan de organyske, konstante beweging en ûntjouwing fan 'e wrâld en, dêrom, syn ynherinte godlikheid. Hy contrasted de sels-fersekere kennis fan de Midsieuwen oer God en de wrâld 'e teory fan "leard ûnwittendheid," de basis idee fan wat wie dat net ien fan ierde wittenskippers binne net by steat it ferstean fan it godlike majesteit en ûneinichheid.

De filosofy fan Giordano Bruno

Tinker en dichter, in oanhinger fan Nikolaus en Copernicus, de 16e ieu Italjaansk filosoof Giordano Bruno wie in echte pantheist. Al it libben op ierde er leaude geastlike, begiftigd mei in fonk fan 'e godlike gedrach. Neffens syn lear, God is fûn yn alle dielen fan 'e wrâld sûnder útsûndering - de grutte en de lytste, sûnder sjoen te wurden. Allegearre fan 'e natuer mei de minske - in holistyske libbene organisme.

Yn in besykjen om te meitsjen in ideologyske ferantwurding foar de Copernican lear, hy sette foaren de teory fan it bestean fan meardere wrâlden en it hielal, dat hat gjin grinzen.

Panteïsme Dzhordano Bruno, in Italjaansk tinker fan de XVI ieu, letter waard it klassike konsept fan 'e Renessânse.

Pantheism yn de filosofyske lear fan Spinoza

Spinoza syn filosofysk erfgoed - it is de moaiste konsept pantheism, makke in nije tiid. hy brûkte geometryske metoade, sa't er sels neamde it te presintearjen syn fisy op 'e wrâld. Se joech him oan ta de fûnemintele wurk "Ethica", wijd oan filosofyske metafysika, natuer, god, minske. In aparte paragraaf wurdt bestege oan de minsklike geast, gefoelens, morele en etyske kwestjes. De skriuwer stelt út op elke dei yn in strang sequence fêststelling nei - in axiom, dan - stellingen en harren bewizen.

Yn it sintrum fan 'e lear fan Spinoza - it idee fan' e identiteit fan Gods aard en stof. De prioriteit fan it godlike, syn liedende rol yn de algemiene byld fan 'e wrâld karakteristyk foar moderne filosofy. Mar Spinoza nei Descartes ferdigenet de opfetting dat it bestean (foarearst) fan God moatte bewize. Op grûn fan 'e arguminten fan syn foargonger, hy hat tafoege protte fan syn teory: Spinoza wegere de oarspronklike jûn, a priori it bestean fan God. Mar it bewiis dêrfan is mooglik tank oan de folgjende oardielen:

- yn 'e wrâld fan in ûneinige oantal knowable dingen;

- finite koppen kinne net begripe it ûneinige wierheid;

- kennis is ûnmooglik sûnder tuskenkomst fan eksterne krêften - dy macht is God.

Sa, yn 'e filosofy fan Spinoza yn foarkomt einleaze COMPOUND (godlik) en finale (minsklik, natuerlike), it lêste dat sels bewiist de oanwêzigens fan' e earste. Sels de gedachte fan it bestean fan God kin net ferskine selsstannich yn it minsklik tinken - It leit oan God sels. Dit is oppenearre pantheism fan Spinoza. It bestean fan God is net te skieden fan 'e wrâld, is ûnmooglik sûnder it. Boppedat, God is besibbe oan de wrâld, it is besletten leit yn al syn uterings. Hy is ek de reden foar it bestean fan alle libbenen en net-libbene wrâld en de oarsaak fan syn eigen bestean. Nei oanlieding fan de hearskjende filosofyske tradysje, Spinoza ferklearret God is absoluut ûneinige substânsje begiftigd mei in ferskaat oan eigenskippen dy't karakterisere syn ivichheid en ûneinichheid.

As oare leden fan pantheism lined dualistyske sicht fan 'e wrâld, dêr't der twa peallen - God en natuer, Spinoza earder deifies de wrâld. Dit soarte fan link nei it âlde heidenske kultussen. Wildlife yn syn ivige syklysk ûntwikkeling en der is in god, befalling oan himsels. De godlike natuer is net wat apart, Delimited troch it materiaal wrâld, krekt oarsom, it is immanent dy't besletten leit yn alle libbenen dingen. Anthropomorphic, persoanlike tokovanie God akseptearre yn de measte religys, is hielendal frjemd oan Spinoza. Dus, natuerlike filosofy en pantheism fan 'e Renessânse fûn syn meast komplete útdrukking yn ien lear.

De hjoeddeiske situaasje

Sa pantheism - dit is de filosofy fan it tinken, dêr't God en natuer tichter tegearre (of sels kombinearje), in wjerspegeling fan it godlike is oanwêzich yn alle libbene dingen. Hy is yn ien foarm of in oar is oanwêzich yn 'e lear fan ferskillende filosofen út de âlde tiden, dat berikte de grutste ûntwikkeling yn de Renêssânse en moderne tiden, mar is noch net fergetten en letter. Foar de tinkers fan de XIX ieu, de term "pantheism" wie net in anachronism. Sa, yn de religieuze en etyske leauwen systeem L. N. Tolstogo syn skaaimerken dúdlik sichtber.

Yn 'e midden fan' e XIX ieu pantheism It wurdt sa in soad ferspraat dat luts it omtinken fan de offisjele tsjerke. Pope Pius IX yn syn rede spruts oer pantheism as "de meast wichtige flater fan ús dagen."

Yn de hjoeddeiske wrâld fan pantheism - in filosofy en religy is in wichtich elemint fan in protte teoryen, sa as neo-heidenske Gaia hypoteze. Hy noch hieltyd wer guon foarmen fan Jeugd, dy't in soarte fan alternatyf foar de tradysjonele monoteïstyske religy. Yn de lêste desennia fan de tweintichste ieu pantheism - fêststelling en in beskate ideologyske platfoarm foar natuerbeskermers. It Pantheists benammen lobbied saken yn ferbân mei it tanimmen fan it miljeubewustwêzen, wêrby't miljeu publike omtinken en media saken. As pantheism wurdt ûnderfûn it foarste plak as in part fan 'e heidenske wrâldbyld, yn ús dagen, de oanhingers fan dizze werjefte besykje te meitsjen in selsstannige foarm fan religy basearre op' e earetsjinst fan godlikens emanating út wildlife. Sa'n definysje fan pantheism yn tune mei de eigentlike problemen yn ferbân brocht mei de flugge ferdwinen fan in soad plante- en bistesoarten, sels hiele ekosystemen.

Organizational ynspannings fan oanhingers fan pantheism late ta de oprjochting yn 1975 fan 'e "Universele' e Hellenistyske maatskippij", en yn 1999 - "World 'e Hellenistyske beweging" mei in stevige basis fan ynformaasje op it ynternet en fertsjintwurdiging yn alle sosjale netwurken.

Official Vatican bliuwt metodologyske oanfal op 'e basis fan pantheism, hoewol't de lêste is amper in alternatyf foar katolike kristendom.

Panteïsme - it begryp yn de hollen fan de measte moderne, implying in bewust en soarchfâldich hâlding oan it Biosphäre fan 'e ierde, en net in religy yn de folsleine betsjutting fan it wurd.