Strukturalisme - it is ... De basis ideeën fan strukturalisme

Yn hjoeddeiske kultuer nimt in bysûnder plak strukturalisme. обуславливается необходимостью разработки новых методов исследования, базирующихся исключительно на научных концепциях. Dit necessitates de ûntwikkeling fan nije metoaden fan ûndersyk basearre útsluten fan wittenskiplike begripen. Signifikante ynfloed op de dissipline hie wiskunde, cybernetics, semiotics. . Tink oan de basis ideeën fan strukturalisme.

wichtichste útgongspunten

методологическое направление в исследовании общественно-культурных явлений. Strukturalisme - is in metodologyske rjochting yn 'e stúdzje fan de sosjale en kulturele ferskynsels. It is basearre op de neikommende útgongspunten:

1. It proses wurdt sjoen as in komplete, multi-laach formaasje.
2. It ûndersyk útfierd mei de ferskynsels fan fariaasje - binnen in bepaalde kultuer, of in mear wiidweidige gebiet wêryn it feroaret.

As lêste resultaat tsjinnet modellewurk "struktuer", de oprjochting fan latinte generaasje logika kulturele yntegriteit.

Features

метод, используемый при исследовании форм, в которых выражается культуроведческая деятельность людей. Strukturalisme - it is in metoade brûkt wurdt yn de stúdzje fan de formulieren dy't uterje kulturele stúdzjes minsklike aktiviteiten. Sa't se binne de universele minsklike universals oannommen sosjale wetten en yntellektuele wurk regelingen. Dy foarmen binne oanwiisd konsept struktuer. Sy, in beurt, wurdt behannele as in set fan relaasjes, behâlde harren stabiliteit oer in lange histoaryske perioade of yn ferskillende parten fan 'e wrâld. Dy basis bouwurken funksjonearje as ûnbewuste meganismen dy't regulearjen alle geastlike en minsklike kreativiteit.

wurding discipline

Ûndersikers hawwe identifisearre in oantal stadia dy't plakfûn yn har ûntwikkeling fan strukturalisme. : Se binne:

1. 20-50-ies. 20e ieu. Op dit toaniel, wy ferrjochtsje liet soad stúdzjes hawwe besocht om te bewizen dat de hiele fenomeen is stabyl en der bestiet likefolle de ûngemakken.
2. 50-60-ies. 20e ieu. Kearnbegripen yn dit toaniel wurde bestudearre en begriep it Frânske humanitêre skoalle. Begjint de opienfolging fan techniken produsearre objektive kennis fan ûnbewuste patroanen fan relaasjes yn ferskillende fasetten fan de sosjale en kulturele realiteit. By dizze faze de kearntaak fan dissipline is formulearre. It bestie yn 'e stúdzje fan' e kultuer as in all-encompassing semiotic struktuer, funksjonearret foar it folk kommunikaasje. It ûndersyk is rjochte op it feit dat, abstracting de specifics fan etnyske en histoaryske foarmen, te identifisearjen mienskiplike, it definiearjen fan de essinsje fan 'e kultuer fan alle folken yn alle tiden.
3. De tredde stap is om te oerwinnen de filosofyske en Metodologyske problemen tsjinoer troch de ûndersikers yn de foarige fazen. Konsekwint oplossing fan taken liedt ta in hast folsleine útsluting fan ûnpersoanlike minsklike systemen út it berik fan it ûndersyk.

– Ж. Лакан, Р. Барт, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодийяр и пр. De wichtichste fertsjintwurdigers fan strukturalisme - Jacques Lacan, Roland Barthes, Michel Foucault, marre iereip, G. Bodiyyar en oaren.

Kwestjes en útdagings

"In man stjert, de struktuer bliuwt" - it idee dat joech oanlieding ta in soad hearskers. Yn 1968 yn Frankryk, in weach fan ûnrêst. Studinten, jonge yntellektuelen ferkundige de slogan: "Op 'e strjitte net komme út de struktuer, mar echte minsken!" It antwurd op dy joech Mishel Fuko. Yn in poging om de doelstellingen wurde net helle troch de klassike begryp, hy wiist op de taak fan de stúdzje "slijens minske". гибкий метод, способный адаптироваться к условиям. Sûnt Foucault toande dat strukturalisme yn filosofy - in fleksibele metoade dy't kinne oanpasse oan de omstannichheden. Lykwols, ferskate nije problemen binne set foaren. Se bestie út:

1. Begryp fan alle unstructured binnen de struktuer.
2. Sil de tsjinstridichheden dy't har foardogge as besykje te ferkennen minske allinnich troch taal systemen.

Boppedat, de taken waarden formulearre:

1. Oerwinne taalkundige reductionism en neistorizm klassike strukturalisme.
2. Om it bouwen fan in nij model fan betsjutting.
3. Lis de praktyk fan iepen lêzen kulturele teksten, oerwinnen de analytysk en hermeneutical ynterpretaasje model.

Claude Lévi-Strauss

Hy wie in Frânske antropolooch, kulturele stúdzjes, sosjale wittenskipper. Dy man wurdt beskôge as de grûnlizzer fan it strukturalisme. De wittenskipper erkend substansjele gelikensens fan 'e minsklike wearden yn ferskillende beskavingen. Yn syn geskriften, hy klam op dat identiteit moat bepaald wurde troch de oanwêzigens fan in bepaalde kultuer, in spesifike metoade fan útfiering. Lévi-Strauss sei dat gjin beskaving ferhelje kinne nei in liedende rol, it feit dat it drukt de maksimale omfang, embodies de wrâld beskaving.

Ynfloed op 'e ûntwikkeling fan it tinken

Tidens etnografyske ekspedysjes Levi-Strauss sammelt grutte materiaal en besiket te reinterpret it. Scientist basearre op it konsept fan funksjonalisme fan Radcliffe-Brown en Malinowski. Har tinzen binne basearre op it feit dat de kultuer net bart troch ûngelok. Alles dat liket te wêzen sa, dan kin en moat opfette wurde as in útdrukking fan syn ûnderlizzende patroanen en funksjes. Dit idee waard de stifting op hokker strukturalisme begûn te rigel omheech.

и многих других дисциплинах также начались изменения. Yn psychology en in protte oare dissiplines as de feroarings begûn. Ien fan de foaroansteande tinkers wie de Saussure. Meeting him waard beynfloede troch Lévi-Strauss. Al dizze betingsten soarge foar de opkomst fan in nij perspektyf op 'e útjefte fan' e saneamde "primitive" kultueren. Levi-Strauss sette in krúsjale taak. Hy socht om te bewizen dat kultuer as in subjektive realiteit, dy't priizge, mar net ynterpretearre existentialists kinne en moatte bestudearre wurde objektyf, wittenskiplik.

falske beloften

As wy prate oer kulturele foarstellings, de Levi-Strauss kin net neamd wurde in evolutionist. Yn syn wurken bekritisearre binne ûnderwurpen oan in ferskaat oan flaters. Ien dêrfan hy achtet de saneamde "falsk evolúsjonist." Yn dizze metoade, ferskate besteande tastân fan 'e maatskippij tagelyk wurde beskôge as ferskillende fazen fan de ûntwikkeling proses, stribbet nei in mienskiplik doel. Yn native 20e As in typysk foarbyld fan sa'n belofte wittenskipper fynt direkte ferliking unwritten stammen. en archaic foarmen fan Europeeske beskaving, hoewol't "primitive genoatskippen" gean in lange wei yn dizze ferbining kin net beskôge itsij as primityf of as "baby" steat fan it minskdom. It wichtichste ferskil tusken harren en technysk avansearre beskavingen is net, dat se ha gjin ûntwikkeling, en dat harren ûntjouwing is rjochte op it behâld fan 'e oarspronklike metoaden it fêstigjen fan de relaasje mei de natoer.

befinings

As Levi-Strauss wiist de strategy fan cross-kulturele ynteraksjes, nei de falske beloften fan resultaten yn de beplanting, faak gewelddiedich, "Western-styl" it libben. As gefolch, besteande in "primitive" folken binne ferneatige ieuwenâlde tradysje. Progress kin net wêze as de iene-wei herstel. Hy giet yn ferskillende rjochtingen, dy't net commensurate allinne mei technologyske foarútgong. Ien foarbyld is de East. Op it mêd fan de stúdzje fan it minsklik lichem, hy is foarsprong op it West foar ferskate milennia.

As wy beskôgje kultuer as in kolossale semiotic systeem, foarme om te soargjen de effektiviteit fan 'e minsklike kommunikaasje, de hiele besteande wrâld liket as in grutte tal fan teksten. Se kin in ferskaat oan workflows, regels, relaasjes, foarmen, gewoanten ensafuorthinne. способ проникнуть в область объективных закономерностей, расположенных на уровне, не осознаваемом человеком, создающим культуру и существующим в ней и за счет нее. Strukturalisme yn filosofy - op in manier om nei de objektive wetten, lizzend op in nivo net realisearje de man dy't makke de kultuer en it besteande dêryn, en op kosten dêrfan.

It konsept fan 'e ûnbewuste

It nimt in bysûnder plak yn it ûnderwiis. Levi Strauss beskôget ûnbewuste as in ferburgen meganisme teken systemen. Hy ferklearret dat as folget. Op in bewuste nivo, it yndividu brûkt buorden. Hy bout binne sinnen en teksten. Lykwols, men docht it neffens spesifike regels. Se wurde ûntwikkele spontaan en kollektyf; in protte fan harren binne net iens bewust. Dy regels - de eleminten fan it taalsysteem.

Sa ek de ûnderdielen foarmje alle mêden fan it geastlik libben fan 'e mienskip. , таким образом, базируется на концепции коллективного бессознательного. Strukturalisme yn sosjology, dus, basearre op it konsept fan it kollektyf ûnbewuste. Jung as primêre bases neamt argetypen. развития общества рассматривает знаковые системы. Strukturalisme yn sosjale psychology fan ûntwikkeling sjoen de teken systemen. Alle kulturele gebieten - mytology, religy, taal, literatuer, de dûane, keunst, tradysjes ensafuorthinne - kin beskôge wurde as sokke modellen.

"Wild" tinken

Analysearjen is, Levi-Strauss jout antwurd op de fraach, dy't waard grutbrocht troch Levy-Brühl. Ferkenning fan de totemic klassifikaasjes, de meast streamline cataloging natuerlike ferskynsels tinke autochtoanen, wittenskippers sjen litte dat it net minder logika as yn 'e koppen fan' e moderne Jeropeanen.

In wichtige taak yn it ûndersyk is te finen it mechanisme fan 'e foarming fan betsjutting. Levi-Strauss suggerearret dat it wurdt makke troch binêre tsjinstellingen: it bist-griente-, seane, rauwe, frou, minske, natuer, kultuer ensafuorthinne. Dêrtroch wjersidige wiksel, permutation, útsûnderingen, en sa fierder. Werklike foarm in bol gefoel. Dit nivo fan "regels ûnder dêr't de regels fan tapassing." De man binne se meastal net bewust fan, nettsjinsteande it feit dat sette se yn de praktyk. Se binne net op it oerflak, mar foarmje de basis fan de geastlike kulturele "eftergrûn."

binêre ferset

Se waarden earst yntrodusearre Roman Jakobson. Dizze wittenskipper hie in enoarme ynfloed op de ûntjouwing fan de geasteswittenskippen foar syn ynnovative ideeën en aktive organisatoaryske wurk.

Hy is eigner fan de fûnemintele wurken op de teory fan in mienskiplike taal, morfology, fonology, Slavyske stúdzjes, semiotics, grammatika, Russyske literatuer en oare gebieten. вывел 12 бинарных признаков, формирующих фонологические оппозиции. As ûnderdiel fan harren ûndersyk Roman Jakobson brocht 12 binêre attributen dy't foarmje fonologyske opposysje. Neffens wittenskippers, se fungearje as taalkundige universals wêrop te basearje elke taal. . Sa waard berne strukturalisme yn de taalwittenskip. wittenskiplike metoade wurdt aktyf brûkt yn 'e analyse fan myten.

Sverhratsionalizm

Levi-Strauss socht te finen fan in mienskiplike grûn foar alle kultueren fan alle tiden. Tidens it ûndersyk, hy formulearre it idee fan sverhratsionalizme. Útfiering fan syn wittenskipper sjocht de harmony fan rasjoneel en sensueel begûn, dy't ferlern moderne Europeeske beskaving. Mar jo kinne fine op it nivo fan de primitive mytologyske tinken.

Om ferklearje dizze steat, wittenskippers spuite de term "BRICOLAGE". Dizze term beskriuwt in situaasje wêryn de sintúchlike bylden wurde brûkt yn it taalkodearjen yn fan 'e logika-konseptuele betsjutting yn it ramt fan it primitive tinken, net spesjaal oanpast foar dit doel. It bart op deselde wize as in handyman te meitsjen harren crafts mei help fan materialen by de hân, dat draaide it troch in ûngelok. Kodear abstrakte begripen komt mei ferskate sets fan sintúchlike kwaliteiten, it meitsjen útwikselber systeem fan koades.

Similar tinzen waarden útdrukt yn syn wurken, Yuri ROOIJ. Hy wie ien fan 'e oprjochters fan' e semiotic metoade stúdzje fan de kultuer en literatuer yn 'e Sovjet-tiidrek. Yuri ROOIJ - de grûnlizzer fan it Tartu-Moskou skoalle. Scientist ûndersiket de keunst en kultuer as in "fuortset systemen". De primêre model is de taal. keunst en kultuer funksje ROOIJ sjocht de striid tsjin entropy en opslach fan ynformaasje, kommunikaasje tusken minsken. Yn dit gefal, keunst fungearret as in ûnderdiel fan de kultuer mei wittenskip.

minsken

Levi Strauss deroer yndividu as komplekse ynterne en eksterne. Dat lêste wurdt foarme fan de symboalen, dy't wurde brûkt troch minsken. It ynterne systeem fan 'e ûnbewuste geast. It wurdt opslein yn wizige foarm, oars as de eksterne ien. Dêrtroch is it skeinde harren strukturele relaasje. Op grûn dêrfan, it drama fan it moderne kulturele libben - it probleem fan 'e persoan. De moderne yndividu yn need fan 'reparatie ". Om útfiere it, moatte jo gean werom nei de primitive ûnderfining, te herstellen it "wylde" ienheid en yntegriteit. Yn dizze taak, de meast wichtige rol heart by antropology.

In set fan holistyske oanpak

It wurdt brûkt yn in soad fan 'e konsepten. Holism kin wêze ontologyske. Yn dit gefal, goedkard troch it Heechste wholes oer de yndividuele ûnderdielen. Holistic oanpakken kin metodologyske yn natuer. Yn dit gefal, it yndividuele ferskynsels wurde taljochte yn relaasje ta yntegriteit. Yn de algemiene sin, holism - ynstallaasje op rekken fan alle aspekten fan it fenomeen ûnder stúdzje. Hy suggerearret in krityske hâlding foar eltse iensidich basis. Eins is it ek ferkundige folgelingen fan strukturalisme.

konklúzje

De resultaten, dy't waarden krigen troch Levi-Strauss, binne algemien erkend yn 'e wrâld. Yn deselde tiid, se hawwe generearre in soad diskusje en. Sintraal yn it ûndersyk is dat de resultaten sjen lieten mei wittenskiplike presyzje, dat kultuer - is in add-on natuer. It hat in multi-nivo, "multi-boulaach" karakter. Kultuer - kompleks meganisme mearfâldichheid semiotic systemen brûkt yn it regulearjen fan minsklike ynteraksje dat kinne foarsizze en berekkenje mei wiskundich presisy. Dy modellen binne de ferbale basis. Op grûn fan harren regulearre kommunikaasje tusken minsken as in trochrinnende keatling fan berjochten dy't meiïnoar de kulturele teksten.