Wat is de betsjutting fan de wurden 'Ik bin bang wêzen of it rjocht hawwe? "

Yn de roman 'Misdied en straf "alle ûnderwerp ta ûntsluting en it begryp fan it djip morele idee. Gjin fraach fertsjinnet in dúdlik antwurd. Yn syn belidenis, it wichtichste personaazje yn 'e herten ropt út: "Ik bin bang wêzen of it rjocht te hawwen", as is it sykjen fan in antwurd út himsels, út syn maat, de Almachtige troepen. Kin ien persoan om ynbreuk op it libben fan in oar, om 'e wille fan' e oerwinning op 'e wrâld kwea, en yn' e namme fan de universele lok? It antwurd liket foar de hân. Mar foar guon reden, ek hjoed, in ieu en in heale sûnt it ferskinen fan it sjeny, de fraach net ferlieze relevânsje.

motyf

Ien kear in earme studint beskôget te deadzjen in âld wiif jild-jildsjitter. Yn it Landkreis dizze frou is in kwea rom, hoewol't se "bloedsûger," en fanwege syn meunsterlike begearte deadet minsken stil, ûngelokkige, mar goedmoedige.

Rodion Raskolnikov net nedich jild om oan de leech lizzende egoïstysk begearten. Mei harren, Hy sil by steat wêze om te ôfstudearje, te helpen syn mem en suster, te krijen út fan in skuld gat. En hy sil grif fjochtsje al harren libben tsjin ûnrjocht en minsklik lijen. Pawnbroker - krekt in "nutteloos louse." Har lyndi - net in grut ferlies. Reach over har rjochtbank - in ferhuzing dat oerwûn wurde moat. Allinne mei de help fan 'e misdie, Raskolnikov sil krije krêft en ophâlde te wêzen ûngelokkich wurdt twongen om eke út in earmoedige bestean. "De ding Ik bin rydboskjende of it rjocht hawwe?" Dostojevski yn dizze wurden marteling fan 'e minsklike siel op' e leeftyd-âlde fraach oft alle middels binne geskikt om te kommen ta goede doel.

belidenis

Sil plakfine krekt twa wiken nei de misdied, Raskolnikov bekent syn misdie oan Sonia Marmeladov. Mei de fraach: "Ik bin bang wêzen of it rjocht hawwe?" Doe noch hie gjin antwurd. Hy wie net by steat om te fieren út syn goddeleaze plan, nettsjinsteande fan 'e hegere doel en bedoelingen. Begripe de ferskriklike die hy sil helpe Sonia, mar berou sil komme folle letter, yn de finzenis.

Op de dei fan de gearkomste mei Sonia him ferskriklik soargen oer de kommende petear, sûnt er al fielt dat syn siel is opbrutsen yn twa dielen. Hy stribbet de moard, mar om de jild opbrocht as in gefolch fan dy misdie, kin net. It is net ynsteld troch de rjochter en net jouwe it rjocht om te bepalen wa't libbet en dy't stjert. Mar gean mei de erkenning fan 'e ûndersiker te kampen, sei er, it makket gjin sin. Dêr, Hy sil it net begripe en sil allinne laitsje: berôve, en it jild is net nommen.

Undertusken, plysje offisier ûndersyk nei de kriminele gefallen de namme waard bekend. It ienige oanridings wie in artikel dat Raskolnikov skreau koart foar it barren beskreaun. Dit artikel soe hawwe gjin gewicht yn 'e rjochtbank. Mar der wie wat dêryn wiisde oan it feit dat de moardner earder of letter hy wurdt erkend alles oer.

artikel Raskolnikov

Mei dit wurk it allegear begjint. It Raskolnikov besocht te bewizen it bestean fan "superior folk" en harren rjocht nei kriminaliteit. Sterke persoanlikheden bewegen fan de wrâld, de oare - allinnich it materiaal yn 'e hannen fan' e sterkste. Al it folk yn syn artikel Raskolnikov ferdielt yn twa soarten: de legere en boppe. Minsken fan de twadde soarte troch de natuer torpedoboatjagers. Mar se binne te ferneatigjen de oanwêzich foar de takomst. En as jo nedich hawwe in sterke man te stap oer de lea of bloed, de resolúsje ta dizze died, hy jout himsels, allinnich. Sa'n persoan hat in rjocht oan alles.

Raskolnikov, fansels, achtet himsels in twadde wrâld. Mar hjir is it blykt hiel logysk de needsaak om te bewizen oan mysels dat belutsenheid. Hy frege de folgjende fraach: "Ik bin bang wêzen of it rjocht hawwe?" Wêr die dit fertrouwen dat hy tastien is te brekken de wet, as er teminsten net begien? Sa, de moard op in âlde frou - is net allinne in manier om út earmoed, mar ek om te befêstigjen foar himsels it rjocht om te begean in misdie, en dêrtroch dielname oan 'e sterke minsken, sadat alles is tastien.

De ûndersiker en de misdied'ger rekket: a psychologyske duel

Artikel Raskolnikov Porfiry Petrovitsj neamd absurde en fantastysk. Mar de oprjochtens fan syn skriuwer net ferlitte onverschillig 'e ûndersiker.

Hy hat gjin bewiis, mar de wei de misdie begien waard, seit ardour en unbalanced moardner. De dieder is net allinne ûnder lieding fan begearte, dy't sjoen wurde kin in betûfte ûndersiker by de earste faze fan it ûndersyk. De styl wêryn begien in oerfal, jout oan dat de skriuwer by steat is om de earste stap, mar dat en stopje. Syn motiven - dreamen hawwe net folle te dwaan mei de werklikheid (commits moard, en de doarren binne net ticht: ûnderdûkers jild, mar werom nei it plak fan it misdriuw). As soe ta himsels te bewizen wat, as wie freegjen himsels: "Ik bin bang wêzen of hawwe it rjocht" Auteur utopysk artikel ek speculates op 'e rjochten. En hy is wis fan dat de tûke en sterke persoanlikheden tastien allegearre. Porfiry Petrovitsj begrypt dat de skriuwer en de moardner jildsjitter - ien persoan. Lykwols, teoretyske arguminten wiene bûten tapassing yn de praktyk. De betinker fan 'e teory hat gjin rekken hâlden mei it bestean fan oare wearden - goedens, leafde, sels-offer.

Lizaveta - in willekeurige slachtoffer

Raskolnikov joech himsels it rjocht om te deadzjen. Neffens syn teory, sûnder de slachtoffers kinne net feroarje de wrâld foar de better. Destruction useless persoan sil net bringe wat fan kwea ta oaren. En mei de dea fan Alyona Ivanovna syn skuldners allinne suchte rêstich. Mar de studint Raskolnikov hat in kâld hert allinne op papier. Deadzje de âlde frou, dy't winst út usury, "drinking bloed" fan ûngemakken - net in maklike baan, ambisjeus Rodion Romanovich wis hy is rjocht, en dêrom, berou hy wie net bang. Mar hoe sit it de sêftmoedigen en sêfte Lizaveta, dy't net gewoan ferskine yn it appartemint fan in âld wiif? Har moard waard net pland Raskolnikov. "De ding Ik bin rydboskjende of it rjocht hawwe?" - in dilemma dat hy kin net beslute noch omdat it slachtoffer wurdt stil ûnskuldich skepsel.

Svidrigailov

Raskolnikov en Svidrigailov literêre kritisy neame geastlike collega. Se wurde ferienige troch kriminaliteit. Se binne beide, yn har eigen selsynskatting, binne "hawwende it rjocht". Har Fates gelyk binne. Mar as in earme studint, gean op oertrêdding, freget: "Ik bin bang wêzen of it rjocht hawwe?", De betsjutting dêrfan hat djip connotations en wurdt yn ferbân brocht mei in trochgeande pine fan it gewisse, dan Svidrigailov commits in misdie sûnder berou. Hy wennet op, killing duorret frij koel. In misdie foar him - de middels dêr't er kin libje sa't er wol. Yn syn hert is der gjin plak goede tinzen en de striid tsjin ûnrjocht. It is neat op alles. En it is út har eigen geastlike leechte er stjert.

Svidrigailov syn ferstjerren libbet yn 'e siel fan' e haadpersoan fan de roman. Nei har, hy realisearret syn dea en beseft dat ill-fated deis hy set him net mei it âlde frou jild-jildsjitter, en mei syn eigen siel.

Sonechka Marmeladova

Mei dit byld fan Dostojevski drukt it in miening yn striid teory fan Raskolnikov. Sophia Marmeladova - de personification fan hope en leafde. Foar har, allegearre minsken binne gelyk. En de haadpersoan fan dat leauwe is dat lok kin net berikt troch kriminaliteit.

Raskolnikov en Marmeladov wenje yn ferskillende wrâlden. It wurdt regele troch it idee fan de geastlike opstân, it - kristlike dimmenens. Mei tank oan it begrutsjen en ynlibbingsfermogen, se besparret syn siel bliuwt suver en oprjocht man, nettsjinsteande fan geastlike en it morele smoargens dat leit it. Bilidende nei de moard op Sonia, Raskolnikov, betize, liedt de redenen dy't frege him te begean in misdie. Under harren is de ôfhâldigens te sjen fan it lijen fan 'e mem en suster, en in tanimmende gefoel fan rjocht, en de winsk om in ûnderwiis en brekke út yn minsken. "De ding Ik bin rydboskjende of it rjocht hawwe?" - hy freget de fraach, dy't is no in Redekunstige, omdat tank oan Sonia beseft dat er gjin better of minder as oaren. Elts lot foarskreaun syn wei, en neat út minske docht net. Allinne út God.

Lavra lytse Korsikaansk

Raskolnikov wol te begripen wa't er is, benijd, "Ik bin bang wêzen of it rjocht hawwe?". Feride yn it sykjen nei wierheid, it stekt in ferskriklike idee. It waard syn idoal Napoleon. It is gjin tafal. Dy man wie in kultus figuer fan de XIX ieu. By it meitsjen fan har brutal filosofy Rodion Romanovich hieltyd sjocht nei Bonaparte, dy't wie in roqueros fan morele noarmen en iepenbiere oarder. Napoleon offeren alles foar de foldwaning fan lust foar macht, te ûntdwaan fan hûnderten minsklike libben. En hy wie dwaande it kalm, stil, rêstich.

Dividing men minsken yn twa kategoryen, de roman oanbelanget, oant dêr't men fan tapassing himsels. Napoleon makke it ferhaal. Hy seach dúdlik it doel, en de dea fan ûnskuldige minsken is net soargen oer. Raskolnikov net dreame wurding in grutte militêre lieder. Hy woe sjen it lokkich mem, suster en alle earme en spitich dat bisingelen him. Om do dit, hy leaude, is genôch te deadzjen in waardeloos persoan "nutteloos louse."

Marmeladov famylje wenne yn ûnminsklike omstannichheden, de dochter fan 'e fûnsen, dat waard twongen om te ferkeapjen himsels. Raskolnikov skonken se al har jild. Mar te brûken stellen en koe net.

Raskolnikovs yn de wrâldskiednis

"De ding Ik bin rydboskjende of it rjocht hawwe?" - in offerte dy't by neier ynsjen wurdt yn ferbân brocht mei de skriklikste leuzen yn 'e skiednis fan it minskdom. Dividing minsken yn "rydboskjen skepsel" en "it rjocht om in" teory herinnert superieure ras dat waard makke troch de Dútske nazi. Raskolnikov wurdt faak yn ferbân brocht mei de teory fan "superman" Fridriha Nitsshe. Sa'n harmony is net tafallich.

Being yn 'e finzenis, Dostojevski net krekt foldwaan oan dizze agressive jonge Dreamers. Harren depressyf sosjale ûngelikensens. Dy geast fan ûnbehagen wie yn 'e loft oant it begjin fan de folgjende ieu. Nietzsche makke in teory dat waard ferwachte. Wês sterk en wolle feroarje de wrâld troch in protte. En der wie neat criminal. As it hie gjin skrik en geweld, sûnder dat der gjin politike en sosjale transformaasje.

Dostojevski yn syn roman socht om oerbringe nei de lêzers dat kwea kin gjin foardiel immen, en boppe alles dyjinge dy't begien is. Raskolnikov syn ferneamde fraach bliuwt iepen allinnich foar wa't net diele de filosofyske en morele posysje fan de skriuwer.