XVIII - hokker ieu is dit? Europa yn 'e 18de ieu

Sa begjinne wy, begjin mei, in fraach nei in nije fraach, dy't ûntstiet yn in protte skoalbern en net allinich: "XVIII - hokker leeftyd is dit?" Litte wy besykje dit te begripen binnen it ramt fan dit artikel.

Geheim fan Latynske nûmers, of antwurd op 'e fraach: "XVIII - hokker ieu?"

Oft minsken klagje dat de Romeinske figueren foar har tige komplekse binne. Yn feite is der hjir neat. Alles folget in folslein begryplike logika.

Dus, yn it gefal fan it nûmer XVIII moat it ûntslein wurde, begjin fan it begjin ôf. Sa is X ten. Dęr sil it nûmer dúdlik wêze grutter as 10, om't de oerbleaune nûmers it rjocht fan 'e haadstik stean. It feit is dat as wy it nûmer IX hiene, dan soe it al wêze 9, omdat it ienheid op 'e lofts fan 10 subtrakt is. Sa geane wy fierder. V is 5, en it lêste diel respektivelik 3. Alle eleminten binne gearfette en wy krije it foltôge nûmer -18, mar parallel op 'e fraach fan XVIII, hokker ieu is dit in oare probleem. Hokker jier kin oan 'e 18e ieu oanbean wurde - de 1750ste of 1829e? It antwurd is mar ien: 1750, sûnt 1829 is al de 19e ieu.

De skiednis fan 'e 18de ieu. Ferljochting

Dus, doe't wy útfine wêr't dit is, litte wy op 'e skiednis fan dizze perioade stopje. Om it begjin te meitsjen hat Europa yn 'e XVIIIste ieu in grut barren yn' e skiednis - de Ferljochting. Dizze term is in soad bekend. Men kin de fraach freegje: XVIII - hokker ieu, mar it is ûnmooglik net te kenne de funksjes fan dit ferskynsel. Elk lân hie in eigen manier. Mar wat it mienskiplik wie foar allegear wie it mislearjen fan it feodalisme.

Ferljochting is in natuerlik proses, dat ûnweigerlik begon mei de fal fan it feodale systeem. It is humoristysk en gravitearret nei formele wet, yn 'e sjogge de garânsje fan' e frijheid en in better libben. Ferljochting as in fenomeen beynfloedet net allinnich de yntellektuele ûntwikkeling fan Europa. It krityk kritearret de âlde en ferâldere libbensfoarmen en libbensoarten, dy't sûnt de Midsieuwen bewarre bleaun binne.

Basic ideeën fan Ingelsk ferljochting

Soks brocht Locke foar de morele kwaliteiten en landmarken foar, de behanneling fan de steat as in oerienkomst fan minsken. Hy leaude dat de iennichste natuerlike regulator fan ynterpersoanlike en sosjale relaasjes de normen fan moraal, moraal en gedrach binne.

Se moatte, neffens de filosoof, fêststeld wurde, "troch universele tacit-oerienkomst". De skiednis fan 'e XVIII iepene folslein bepaald it fierdere ûntwikkelingspaad fan in soad lannen, wêrûnder Great Britain. Britske figueren fan de Ferljochting leauden dat it úteinlike doel - net it lok fan 'e maatskippij en it lok fan it yndividu, persoanlike ferheging.

Locke joech ek oansprutsen dat alle minsken gebrûk binne mei in set fan sterkte en fermogen dy't har helpe om sawat alles te berikken. Mar allinich konstantinsjele ynspannings, lykas de filosoof leaude, drage by oan it realisearjen fan it potensjaal yn elk boud. Allinich persoanlike kreative ynspannings helpe in persoan slagget yn it libben. Sprekke sa, de Ingelske filosofen fan 'e 18e ieu hiene tige de krewearjen fan' e maatskippij krekt genôch.

De Frânske ferljochting

Yn tsjinstelling ta de ideeën fan Ingelske ferljochtingen, ropt Rousseau it sosjaal, en net ien yndividu. Neffens syn ideeën hearde yn 't earst de hiele krêft oan' e maatskippij, mar doe liet de krêft fan 'e oersten ferriede om yn har belangen te hanneljen. Rousseau wie in supporter fan in demokratyske republykanske steat. Sivile gelikensens wurde allinich berikt as elke boarger meidwaan kin yn bestjoer.

Montesquieu, in beurt, stiet derop oan dat it politike systeem fan hokker lân en moat oanpasse oan it klimaat, en oan godstsjinst en oan it karakter fan 'e minsken. Ek de filosoof beskôget de republikein de bêste foarm fan 'e steatstruktuer. Mar, seach yn moderne steaten de mooglikheid om te realisearjen is, stopje by de konstitúsjonele monargy. Yn dit gefal sil de hearskers allinich besit wurde troch de útfierende tak, en de wetjouwende ien - troch de keazen parlemint.