"De iikhoarntsje yn in tsjil": de oarsprong, betsjutting en moraal. Goed noch kwea te wêzen "in iikhoarntsje yn in koai"

Minsken hawwe in soad problemen. Hoe te bepalen dizze state? Bygelyks, in man rint hinne en wer, hinne en wer, en sa de hiele dei. Deroer, kinne jo gewoan sizze "cool as in iikhoarntsje yn in koai." Wy sille no besykje te disassemble, oft it goed wêze in "squirrel."

oarsprong

It grutste part fan de fêste útdrukkings kamen yn 'e taal fan' e mûnlinge folk boarnen. Oaren bleau as in oantinken oan beskate histoaryske eveneminten, lykas de siswize "Filkin stedsrjochten." En idiom "as in iikhoarntsje yn in koai" - in literêre oarsprong.

I. A. Krylov en idiom (value)

De wearde fan mieningsutering is nau ferbûn mei syn literêre boarne. Sa earst is it wurdich YNDACHTICH it ferhaal fabel.

Tink josels in fakânsje earlik. Under oare entertainment bleat en squirrel yn in koai, se rint, rint, en allegear yn in sirkel. Foar dizze entertaining foto wurdt waarnommen en freget Lijster aaiwiten, en wêrom wurdt se docht dit? Se seit dat is in master yn it grut. Mei oare wurden, it is tige drok. Drozd seach en sei philosophically: "It is my dúdlik, dat jo rinne - en alles yn itselde finster dat jo binne."

Fansels, dat John A. net sleauwens syn morele fabel, en seit dat it is wijd oan 'e minsken dy't seach hiel drok, mar yn feite binne net ferpleatsen nei foaren.

Fabel "Squirrel yn in tsjil" misledigjend genôch, wy tinke, de lêzer begrepen dat hielendal.

Wannear't minsken ferlykje harsels oan aaiwiten op wat it seit?

It seit, earst fan alle, dat de persoan is óf wurch of hy realisearret it senselessness fan it gehiel fan syn wurk, mar om út dizze "tsjil" hie gjin kâns. De redenen kinne wêze oars.

De paradoks fan 'e moderne wrâld is dat fabel oer in iikhoarntsje as libben model omskriuwing is no geskikt foar in protte minsken. Bygelyks, hjoed talkshow: soad sjoggers begripe dat it in produkt net fan 'e heechste klasse, en, nettsjinsteande de wurdearring net falle, sammelje en oerdrage it publyk. De problemen yn sokke programma 'e meast ienfâldich en alledeiske, en minsken allegearre sjogge itselde.

No yntinke hoefolle minsken jo moatte rinne ien sa'n oerdracht? En jo kinne ek wêze wis dat de meiwurkers fan it programma Dzherri Springera (Analog heechspanningslieding Malakhov) fiele lytse harige bisten yn in beheind romte. Wat te dwaan? Immen nedich en yn sok wurk.

De moderne wrâld makket in persoan yn it "squirrel yn in koai"

Oan 'e iene kant, ús wrâld is enorm - griep macht korporaasje, oan' e oare - de Ierde is wurden hiel grut, kinne wy no, mei tank oan it ynternet en de televyzje, yn de blink fan in each, fansels, hast, om te bewegen hast oeral yn 'e ierde. Dy twa prestaasjes fan 'e beskaving, der binne dúdlik tekortkoming: de man waard in sa'n mier, dy't mooglik makket de kommunikaasje tusken minsken.

En op it earste eachopslach measte fan 'e minsklike aktiviteit liket pointless en oerstallich. Mar dit útsicht is net alhiel wier. Ja, de man sit yn it kantoar of it beäntwurdzjen fan petearen, bytsje wurdt besletten, mar as sels foar in stuit smiet syn ûnnedich en net hiel prettig baan, it ynstoarten fan de korporaasje. Mar do gjin soargen: minsken net dwaan, om't de measte koesterje syn plak.

Moraal fan it ferhaal is dat ús wrâld is yn it ferlet fan "aaiwiten", omdat allinnich se en twist is. No is sa'n tiid yn de minsklike skiednis, dat "it is nedich om rinne hiel hurd om te bliuwen op it plak" - in offerte Lewis Carroll syn lang gien oan 'e minsken en it is in wrâld erfgoed. En it koe net better geskikt om te beskriuwen de hjoeddeiske stân fan saken.

Sa foar it skoft, hoopje wy de lêzer begripe: it fergelykjen "as in iikhoarntsje yn in koai" hie in negative wearde. Mar no is de wrâld is sa grutte, en de gefallen op al safolle, dat elk fan ús yn har eigen wize is no "aaiwyt", en neat misledigjend dêryn mear. Wy sille allinne moatte nimme ús lot.