De wichtichste skaaimerken fan de steat as de ienheid fan rjochten en macht: de grutte mylpeallen fan it konsept fan de skiednis

It ferskynsel fan de steat hâldt in spesjaal plak yn it politike systeem. Hy jout dat lêste de stabiliteit, yntegriteit en rjochtet him op sosjale aktiviteiten. De wichtichste tekens fan de steat leit yn it feit dat it útfiert in krusjale rol yn dit systeem, makket de fereaske folume fan it bedriuwslibben en behear, om 'e boarnen fan' e maatskippij, en treedt ek as de wichtichste tafersjochhâlder fan syn libben. It is in fûnemintele ynstrumint dat slaat faken de funksjes fan de macht en helpt de autoriteiten út te fieren. It embodies de soevereiniteit, as syn ferfierder.

Dit begryp naam stal om trije of sels fiif tûzen jier lyn, yn 'e dagen fan' e âlde Sumearje, Sina, Egypte en Mycenaean beskaving. Lykwols, gearhingjende teory oer wat de steat, syn wichtichste skaaimerken, de foarm fan de oerheid foar it earst makke in Plato. Teffens makke it idee fan it perfekte type fan sosjale kontrôle, dat wurdt beskreaun as in rangoarder fan trije klassen - de hearskers, de wizen, soldaten en oerheid amtners, likegoed as boeren en ambachtslju. Filosoof en wiisde út, dat yn 'e steat konsintrearre alle ekonomyske, politike, sosjale en kulturele belangen fan ferskate lagen fan' e maatskippij, en it moat freegjen en praktyk de bêste manier te lossen de tsjinstridichheden tusken harren en oplosse konflikten.

Sa, de wichtichste skaaimerken fan de steat, dat soe bestjoere as in rjochtfeardich minske, foarme yn de âldheid. Earst fan alles, dan is dat it befettet net allinnich de troepen fan twang, mar ek de rjochten. Dan wiene der noch de beskriuwings fan de ferskate soarten fan oerheid en typology fan harren as korrekt en ferkeard. Op dit ûnderwerp, we spruts hast alle klassikers fan 'e Aldheid - fan Aristoteles ta Cicero. Boppedat, yn dizze tiid fan guon fan 'e Romeinske juristen hienen ideeën oer de wet, dat is allinne op it feit fan syn berte heart by de man, en fan gelikensens is ôflaat fan dizze teory. Romeinsk rjocht teoretisy hawwe ûntwikkele in ferskaat oan nijsgjirrige en relevante konsepten blykte letter - as, bygelyks, de steat-republyk as in "nasjonaal wurklikheid", te fieren út de rjochtssteat en de rjochten fan de kommunikaasje tusken aktoaren binnen bepaalde grinzen.

Yn de renêssânse wer wurden modieus teory fan 'e ideale regear. Dus, Niccolò Machiavelli, it analysearjen fan de skiednis fan de ferskate politike formaasjes, besocht te single út de wichtichste skaaimerken fan de steat, dat soe wêze ideaal. Ien fan dy skaaimerken, hy tocht te jaan alle boargers de mooglikheid om te ûntdwaan fan it pân en te garandearjen harren persoanlike feilichheid. Lykwols, erkenning fan de wichtige en needsaaklike funksjes fan de steat, in protte tinkers fan dat tiidrek spruts derfan tige kritysk, lykas, yn it bysûnder, Thomas More, dy't bewearde dat yn feite is it in komplot fan it ryk tsjin de earmen. Sûnt lange tiid wie hy in keninklike kânselier, dan fansels wist wat er it oer.

Lykwols, allinnich mei de XVII ieu tinkers begûnen te sluten oanpak oan it idee dat sa'n steat fan wet. Syn wichtichste symptomen waarden earst beskreaun as complying mei de wetten fan it ferstân en rjocht. Sa, Gugo Grotsy leaude sa'n ynherinte eigendom fan dizze foarm fan regear de sosjale kontrakt, by de ôfsluting fan 'dêr't it folk, en ta de oersten oplein bepaalde taken. Dat soe der foar soargje dat, yn 'e miening fan' e bekende abbekaat en oprjochter fan it ynternasjonaal rjocht, sawol yndividuele frijheid en sosjale harmony. Diderot útwurke op it begryp fan sa'n oerienkomst en ferklearren dat de wichtichste boarne fan krêft as sadanich. Sa waard it formulearre de skripsjepriis fan de soevereiniteit fan 'e minsken, dat yn ús tiid is skreaun yn' e grûnwetten fan de measte lannen. Mei dizze regel - ik wie oertsjûge pedagooch - it is mooglik om te foarsjen net allinne it rjocht, mar ek it lok fan de measte minsken.

Diderot beskreau de wichtichste skaaimerken fan 'e steat, ûntwurpen te konsolidearjen de krêft fan' e minsken en de rjochten fan it yndividu, stipe troch Spinoza en Kant. En Spinoza foarstelde te beheinen de steat syn fermogen om te ûntdwaan fan 'e libbens en eigendom fan de boargers binnen de wet, lykas Kant sein dat as sa'n steatsfoarm, net allinnich de oerheid kin twinge boargers om te foldwaan oan de easken fan' e wet, mar ek de minsken sels moatte by steat wêze om te twingen de oersten om sizzen jaan 'e wet en folgje it proses. Dzhon Lokk en Thomas Hobbes waard tafoege oan dizze it prinsipe fan 'e regel fan' e wet (doe't allegearre, ynklusyf dy yn macht, moatte drage gelikense ferantwurdlikens) en de ferdieling fan macht tusken de ferskillende tûken, dat kin wêze ûnderling constrain elkoar en te wjerstean tiranny en Ndebele.