Solovev Vladimir, de filosoof: biografy, geskriften

Vladimir Solovjov wie ien fan de grutste Russyske religieuze tinkers fan de lette XIX ieu. Hy wie de auteur fan in oantal begripen en teoryen (fan God-manlikheid, en sa Panmongolism. D.), Is noch altyd studearre yn detail troch húshâldlik filosofen.

begjin jierren

De takomstige filosoof Soloviev Vladimir Sergejevitsj waard berne 28 jannewaris 1853 yn Moskou, de soan fan 'e ferneamde histoarikus Sergeya Soloveva (skriuwer fan' e multivolume "Skiednis fan Ruslân sûnt âlde tiden"). It jonkje wie yn de 5e middelbere skoalle, en letter ynfierd de Natuerkunde en Wiskunde fakulteit fan de Steatsuniversiteit Moskou. Ut syn jeugd Soloviev lies it wurk fan 'e Dútske idealisten en Slavophiles. Boppedat, it hie in grutte ynfloed radikale materialists. Dat passy hja brochten de jonge man yn 'e physico-wiskundige fakulteit, lykwols, nei it twadde jier stapte hy oer nei de Skiednis en Filology. Ûnder de yndruk fan de materialistyske literatuer jonge Vladimir Solovjov sels smiten út it rút fan har keamer ikoan as tige grammoedich heit. Yn it algemien, it berik fan syn lêzen doe bestie út Khomyakov, Schelling en Hegel.

Sergey instilled yn syn soan it hurde wurkjen en de produktiviteit. alle jierren er sels systematysk publisearre troch it feit fan syn "Skiednis" yn dy sin wie de soan fan demonstraasjes. As folwoeksenen, Vladimir skreau alle dagen, sûnder útsûndering (soms op scraps papier, doe't de hân wie neat oars).

university karriêre

Al op 'e âldens fan 21 Nightingales waard hy master en in assistint-professer. It wurk, dat er ferdigene, waard de titel as "de Krisis fan westerske filosofy". De jonge man besletten om in graad is net yn syn heitelân Moskou en Sint Petersburch. Wat is it punt fan de werjefte yn syn earste wittenskiplike papier ferdigene Solovev Vladimir? Filosoof krityk op de doe populêr yn Jeropa positivisme. Nei it krijen fan in masterstitel, hy gie nei it earste grutte bûtenlânske reis. Aspiring skriuwer besocht de Alde Wrâld en de East-lannen, wêrûnder Egypte. Voyage wie suver profesjoneel - Soloviev waard ynteressearre yn it spiritisme en de Kabbalah. Dêrneist is it yn Aleksandrje en Kairo, hy begûn te wurkjen oan syn teory fan Sofia.

Werom thús, Soloviev begûn mei lesjaan oan Sint Petersburch Universiteit. Hy moete en waard freonlik mei Fedorom Dostoevskim. De skriuwer fan "De bruorren Karamazov" as in prototype fan Alesha hat Vladimir Solovjov. Op dit stuit, dat bruts in oare Russysk-Turkske oarloch. As it reagearre Solovev Vladimir? Filosoof hast gie nei it front as frijwilliger, lykwols, op it lêste momint feroare syn geast. Sei syn djippe leauwen en de ôfwizing fan oarloch. Yn 1880 ferdigene hy syn proefskrift en waard dokter. Lykwols, fanwege in konflikt mei de rektor fan de universiteit - Michail Vladislavlev - Solovjov net krije de post fan de professor.

Stillizzen teaching aktiviteit

It kearpunt foar de tinker waard 1881. Dan de hiele lân skodde revolúsjonêren moard fan tsaar Alexander II. Dat ûnder dizze betingsten dienen Solovev Vladimir? Filosoof, levere in iepenbiere lêzing wêryn hy sei dat it needsaaklik is om ferjou de terroristen. Dizze die bliken hâldingen en leauwen Solovjov. Hy leaude dat de steat hat gjin rjocht om te fieren minsken, ek nei oanlieding fan de moard. It idee fan 'e kristlike ferjouwing hat twongen de skriuwer nei dizze oprjocht, mar nayf stap.

De lêzing late ta it skandaal. Oer it waard bekend by it hiel top. Interior minister Loris-Melikov skreau in nije tsaar Alexander III Memo, dy't rôp de autocrat is net te bisiking dwaen oer de filosoof fanwege de djippe religieuzens fan 'e lêste. Boppedat, de skriuwer fan 'e lêzing wie de soan fan in respektearre histoarikus, ien kear de eardere rektor fan Moskou Universiteit. Alexander yn syn antwurd neamd Solovjov "psychopaat" en syn neiste adviseur Konstantin Pobedonostsev beskôge skuldich foar de troan fan 'gekke. "

Nei dy filosoof ferliet de Sint Petersburch State University, hoewol't technysk waard er net ûntslein. Oan de iene kant, it wie de hype, en oard, de skriuwer soe graach mear rjochtsje op de boeken en artikels. It wie nei 1881 begûn in tiidrek fan kreative bloei dy't oerlibbe Solovev Vladimir. Filosoof skreau sûnder stopping, want foar him wie it de ienige manier om te fertsjinjen jild.

Knight-Monk

Neffens de ferhalen fan tiidgenoaten, hy wenne Solovjov yn appalling omstannichheden. Permaninte thús er net hawwe. De skriuwer bleau yn hotels of hawwe in soad freonen. Household inconstancy is min foar de sûnens. Boppedat, de filosoof geregeldwei bewarre in strange fluch. En dit alles wurdt begelaat troch oefening yntinsiteit. Ta beslút, Solovyev geregeldwei etste turpentine. Om dizze vloeistof, wurd dit behannele as in genêzing en mystikus. Turpentine al syn apparteminten waarden wiet.

Dûbelsinnige manier fan libjen en de skriuwer syn reputaasje ynspirearre de dichter Aleksander Blok neamde syn memoires ridder-muonts. Solovjov orizjinaliteit oppenearre him yn alles. Skriuwer Andrey Bely ferliet de herinneringen, dêr't bygelyks, seit dat de filosoof hie in geweldige laitsje. Guon freonen tocht dat er wie homearyske en bliid, oaren - demoanyske.

Solovev Vladimir Sergeevich faak gie it bûtenlân. Yn 1900, de lêste kear er werom nei Moskou, om te setten yn it publisearjen fan syn eigen oersetting fan Plato syn wurken. Dan de skriuwer fielde ferkearde. Hy waard meinommen nei Sergeyu Trubetskomu - religieuze filosoof, publisist, publike figuer en de studint Soloviev. Syn famylje hearde ta de Moskouske lângoed bottleneck. Om Vladimir Sergejevitsj dokters kamen te setten in teloarstellend diagnoaze - "cirrhosis fan de nieren" en "atherosclerose". It lichem fan de skriuwer waard útput út de overload oan de baly. Famylje hy hie wenne allinne, dus folgje syn gewoanten en beynfloedzje Solovjov gjinien koe. Manor smel en is in plak fan syn dea. Wiisgear, stoarn 13 augustus 1900. Hy waard begroeven op Nowodewitsjy-begraafplak, neist syn heit.

manhood

In kaaiûnderdiel fan de neilittenskip Vladimira Soloveva is syn idee fan God-manlikheid. Dizze teory waard earst nei foaren brocht de filosoof yn syn "Lêzingen" yn 1878. Har basale útgongspunt is de útfier fan 'e ienheid fan de minske en God. Solovjov behannele mei krityk oan 'e tradisjonele massa leauwe fan de Russyske naasje. Hy achte wenst riten "ûnminsklike."

In protte oare Russyske filosofen, lykas ek Solovjov besocht te meitsjen gefoel fan 'e doetiidske steat fan de Russyske otterdokse tsjerke. Yn syn lear, de skriuwer brûkt de term Sophia, of Wisdom, dy't letter de siel fan de fernijde leauwe. Boppedat, se hat de lea - de tsjerke. It is in mienskip fan leauwigen wie te wurden de kearn fan in takomstige ideaal maatskippij.

Solovjov yn syn "lêzingen oer God-manlikheid," seit dat de tsjerke giet fia in serieuze krisis. It is fersnippere en hat gjin macht oer de koppen fan 'e minsken, en yn syn plak in nije eask populêr mar kontroversjele teory - positivisme en it sosjalisme. Solovev Vladimir Sergeevich (1853-1900) wie oertsjûge dat de oarsaak fan dit geastlik needlot wie de Grutte Frânske Revolúsje, dy't skodden de fûneminten fan 'e wenstige Europeeske mienskip. De 12 lêzingen teoretikus besiket om te bewizen dat allinne de aktualisearre tsjerke en religy kin nimme de ideologyske fakuüm, dêr't oan 'e ein fan' e XIX ieu wienen der in soad radikale politike teoryen. Solovjov net libje oant de earste revolúsje yn Ruslân, yn 1905, mar hy fielde him kommen wier.

It konsept fan Sophia

Neffens it idee fan 'e filosoof, it prinsipe fan' e ienheid fan God en minsken kinne wurde útfierd yn Sofia. Dit is in foarbyld fan in ideale maatskippij basearre op kristlike leafde foar de neiste. It praten oer de Sophia as de úteinlike doel fan 'e minsklike ûntjouwing, de skriuwer fan "Reading" ek opsmiten de útjefte fan it hielal. Hy beskreau syn teory fan 'e cosmogonic proses.

Boek filosoof Vladimir Solovjov (10 lêzing) jout in gronology fan it ûntstean fan 'e wrâld. Earst, it wie it tiidrek fan it Astral. Skriuwer assosjearje it mei de islam. Dêrnei folge de Solar tiid. Yn de tiid wie hja yn de sinne, waarmte, ljocht, magnetisme en oare lichaamlike ferskynsels. Op de siden fan syn wurken teoretikus bûn dizze perioade mei tal solar religieuze kultussen fan 'e Aldheid - leauwe yn Apollo, Osiris, Adonis en Hercules. Mei de komst yn de wrâld fan it organysk libben begûn lêst, telluric era.

Dizze perioade joech spesjaal omtinken oan Vladimir Solovjov. Histoarikus, filosoof en teoretikus markearre trije fan de meast wichtige beskavings yn de skiednis fan it minskdom. Dy folken (Griken, hindoes en Joaden) koenen biede in earste idee fan in ideale maatskippij sûnder bloedstoarting en oare RINT. It waard preke Iisus Hristos ûnder it Joadske folk. Solovjov behannele him net as in yndividu, mar as in persoan dy't slagge om stal jouwe it gehiel fan 'e minsklike natuer. Dochs, de filosoof leaude dat it folk leinen folle mear materiaal as de godlike. De belichaming fan dit prinsipe waard Adam.

Argumint oer Sofia, Vladimir Solovjov adhered oan it idee dat de natuer hat in eigen single siel. Hy leaude dat it minskdom moatte neidwaan dizze folchoarder as alle minsken hawwe wat gemien. Dy opfettings fan 'e filosoof fûn in oare religieuze spegelbyld. Hy wie de Uniate (oftewol bepleite de ienheid fan 'e tsjerke). Der is sels in útsjoch dat er bekearde ta it katolisisme, hoewol't it is omstriden troch biografen fanwegen de fragmentary aard en de boarnen fan inaccuracy. Ien of oare wize, mar Solovjov wie in aktive foarstanner fan 'e ienwurding fan West- en East-tsjerke.

"Beauty in Nature"

Ien fan 'e fûnemintele wurken Vladimira Soloveva wie syn artikel "Beauty in Nature", publisearre yn 1889. Filosoof ûndersocht yn detail dit fenomeen, jaan him in set fan rangen. Bygelyks, hy seach de skientme fan 'e wei fan omfoarming fan de matearje. Tagelyk Soloviev neamd wurdearje skientme yn himsels, net as in middel om te kommen ta oare doelen. Er ek oantsjut mei de skientme fan de belichaming fan in idee.

Solovev Vladimir Sergeevich, in koarte biografy dat is in foarbyld fan de skriuwer syn libben, dy't beynfloede syn wurk yn hast alle sektoaren fan 'e minsklike aktiviteit, dit artikel ek beskreaun syn hâlding nei keunst. De filosoof leaude dat hy hie altyd hie mar ien doel - te ferbetterjen de jildichheid en de ynfloed op de natuer en de minsklike siel. It debat oer it doel fan keunst wie populêr yn de lette XIX ieu. Bygelyks, op itselde tema er spruts Leo Tolstoj, mei wa't de skriuwer yndirekt oanfierd. Solovev Vladimir Sergeevich, waans gedichten binne bekend minder as syn filosofyske wurken, wie ek in dichter, dus net troch ferstân oer keunst. "Beauty in Nature" signifikant beynfloede de hâlding fan de intelligentsia fan de Silver Age. It belang fan dit artikel foar dyn kreativiteit fierd skriuwers Aleksander Blok en Andrej Bely.

"De Meaning of Love"

Wat is efterlitten Vladimir Solovjov? Manhood (syn wichtichste konsept) waard ûntwikkele yn in rige artikels mei de titel "De Meaning of Love", publisearre yn 1892-1893. Dy wienen net isolearre publikaasje, as diel fan ien hiele stik. Yn it earste artikel Solovjov wjerlein it idee dat leafde is de ienige wize fan fuortplanting en it fuortsetten fan it minsklik ras. Fierder, de skriuwer ferlike har opfettings. Hy ferlike de moederbord detail, freonlik, slachtlike, Mystical leafde, leafde foar it heitelân, ensafuorthinne. D. Tagelyk er oanrekke de natuer fan 'e selssucht. Foar Soloveva Ljoebov is de iennichste krêft dy't kin ta in persoan te Transcend yndividualistysk betsjutting derfan.

Yndikatyf beoardieling fan oare Russyske filosofen. Bygelyks, Nikolaj Berdyaev leaude de syklus "de meast prachtige dat is skreaun oer de leafde." In Alexey Losev, dy't waard ien fan de skriuwer syn biografy, klam op dat Solovjov leaude leafde wize te berikken ivige ienheid (en dus ek it fleiswurding).

"Ferantwurding fan it goede"

It boek "ferantwurding fan 'e Goed", skreaun yn 1897, is in kaai etyske wurk fan Vladimir Solovjov. De skriuwer plannen trochgean dit wurk hat twa dielen en, dus, te publisearjen de trilogy, mar woe gjin tiid te fieren út syn idee. Yn dit boek, de skriuwer oanhelle arguminten dy't it goede is in wiidweidich en sûnder betingsten. Yn it earste plak omdat it is goed foar de basis fan 'e minsklike natuer. Soloviev bewiisde de wierheid fan it idee dat alle minsken binne bekend mei de berte fan in gefoel fan skamte, dat is net oplieding en kin net oplein wurde út it bûten. Hy neamde, en oare ferlykbere karakteristyk fan 'e kwaliteit fan' minsklik - de awe en meilijen.

Wolkom is in yntegraal ûnderdiel fan 'e minsklike ras, omdat it wurdt ek jûn troch God. Solovjov, it ferklearjen fan dit proefskrift, benammen brûkt bibelske boarnen. Hy kaam ta de konklúzje dat de hiele skiednis fan it minskdom - is it proses fan de oergong fan it ryk fan de natuer oan it ryk fan 'e geast (dat is, út de primitive kwea ta goede). In yllustrative foarbyld is de evolúsje fan de metoaden fan straf kriminelen. Solovjov sei dat úteinlik ferdwûn prinsipe fan bloed wraak. Ek yn dit boek hat er ris wer spruts út tsjin it brûken fan de deastraf.

"Trije Conversations"

Yn de rin fan de jierren, de filosofy fan 'e kreativiteit hat skreaun tsientallen boeken, lêzingen, artikels ensafuorthinne. D. Mar, lykas alle skriuwer, hy wie de lêste wurk, dêr't úteinlik waard de summing up fan lange-termyn paad. Wat stoppe Vladimir Sergeevich Solovev? "Trije Conversations op Oarloch, foarútgong en de ein fan 'e wrâld skiednis" - sa waard neamd it boek, skreaun yn' e maitiid fan 1900, koart foar syn dea. It waard publisearre nei de skriuwer syn fertrek út it libben. Dêrom, in protte biografen en ûndersikers hawwe komme om it sjen as in testamint oan de kreative skriuwer.

De filosofy Vladimira Sergeevicha Soloveva, dy't de etyske probleem fan bloedstoarting, basearre op twa stellingen. Oarloch - is kwea, mar sels koe se wêze earlik. As foarbyld, in tinker joech it foarbyld fan previntyf kampanjes yn de Vladimir Monomakh Polovtsian steppe. Mei dy oarloch, de prins koe rêden Slavyske delsetting út de ferneatigjende ynfallen fan 'e steppe dwellers as rjochtfeardige syn aksje.

Yn it twadde petear op it ûnderwerp fan de foarútgong Solovjov sei de evolúsje fan de ynternasjonale ferhâldingen, dy't waarden boud op de prinsipes fan frede. Wylst de machtichste lannen echt woe finen fan in lykwicht tusken harren yn in fluch feroarjende wrâld. Lykwols, de filosoof net mear seach de bloedige wrâld oarloggen dy't kamen dêrby yn 'e ruïnes fan dit systeem. In skriuwer yn de twadde petear klam op dat de wichtichste foarfallen yn de skiednis fan it minskdom fûn plak yn it Fiere Easten. Krekt as Europeeske lannen dield tusken Sina en Japan hat gien op in paad fan skerpe foarútgong op de Westerske model.

De tredde praat fan 'e ein fan' e wrâldskiednis Solovjov, mei syn wenstige frommens stelden dat, nettsjinsteande de positive trends yn 'e wrâld fan it kwea is bewarre bleaun, dat wol sizze, de antykrist. Yn itselde part fan 'e filosofy earst ik brûkt de term "Panmongolism" dy't letter begûn te brûken syn folgelingen. Dit ferskynsel is te konsolidearjen Aziatyske folken tsjin Europeeske kolonisaasje. Soloviev leaude dat Sina en Japan meidwaan troepen, meitsje ien ryk en ferdriuwen aliens út oanbuorjende regio, ynklusyf Burma.