Theocentrism midsieuske filosofy

Theocentrism midsieuske filosofy - dat is in foto fan 'e wrâld dêr't de oarsaak en it sintrum fan it wêzen, har aktyf en kreatyf begjin, God spriek. De filosofy fan 'e seisde perioade - fyftjinde ieu wie fan in útsprutsen religieuze en kristlike oriïntaasje.

Stadia fan ûntjouwing fan de midsieuske filosofy:

1) APOLOGETICS

Predteotsentrichesky faze II - IV ieu AD Op dit stuit, dêr wie de earste kristlike literatuer, dy't opkomme foar de basis fan it kristendom.

Helder fertsjintwurdiger fan dit toaniel - Tertullianus fan Kartago leaude dat hrstianskoy leauwe al befettet klear-wierheid, dat moat gjin ferifikaasje of bewiis. Utgongspunt fan syn lear - "Ik leau, om't it is absurd." Op dit toaniel, wittenskip en religy hie gjin punten fan kontakt.

2) Patristics

Theocentricism Early Medieval Filosofy, IV - VIII ieu. Op dat stuit, de Tsjerke Fathers ûntwikkele de fûneminten fan 'e kristlike dogma. De begjinne basis fan alle kennis is beskôge leauwe, en de ienige weardich doelpunt foar de minsklike geast - de kennis fan God.

Avreliy waarberjocht (Sint Augustinus), de wichtichste wurk - "Stêd fan God", "Confessions." Yn syn geskriften, de filosoof besocht oan de gearfoeging fan âlde rasjonalisme, idealisme, en it kristlik leauwe, it leauwe fan triuwe foar it fuotljocht. Utgongspunt fan lear: "Ik leau yn om te ferstean."

Alles wat bestiet, neffens Sint Augustinus, is goed krekt omdat it bestiet. Kwea - it is net in apart stof, en gebrek oan, skea oan, net-bestean. God - is de boarne fan goede, wêzen, de heechste skientme.

Avreliy waarberjocht wurdt sjoen as de grûnlizzer fan 'e skiednis fan' e filosofy. Neffens him, yn de rin fan de skiednis, de minske hat foarme twa ferset tsjin "Grad": in sekuliere steat, dat is it keninkryk fan 'e sûnde, de duvel, en de kristlike tsjerke - de oare "stêd", dat is Gods keninkryk op ierde. De histoaryske rin fan de foarsjennichheid fan God en lead minsklikheid ta de úteinlike oerwinning fan it keninkryk fan God as hjitten yn 'e bibel.

3) Scholastikos

Ut de Grykske. "Skoalle", "wittenskipper» - IX - XV ieu. It wichtichste skaaimerk fan dizze perioade - in berop op it rasjonele metoaden doe't deroer supra-rasjonele objekten, sykje nei bewiis fan it bestean fan God. It wichtichste prinsipe fan bibellear: "ik begryp, te leauwen." It foarme de teory fan "twa wierheden", neffens hokker wittenskip en leauwen net tsjinsprekke inoar en goed keppele wurde yn harmony. Wisdom leauwe - is de winsk om te witten God en wittenskip - betsjut foar dizze kennis.

Bright represintative Scholastics - Foma Akvinsky (Akwino). Hy leaude dat God - is de woartel oarsaak en de úteinlike doel fan alle dingen, suvere foarm, suver wêzen. Fúzje en ienheid fan foarm en stof jout oanlieding om de wrâld fan aparte yndividuele ferskynsels. Hegere fenomeen - is Iisus Hristos, dy't kombinearret suver natuer en in godlike lichem-materiaal foarm.

In protte begripen Foma Akvinsky yn oerienstimming mei de lear fan Aristoteles.

Op it toaniel fan skolastyke wittenskip en religy wurde gearfoege ta ien lesjaan, de wittenskip fungearret it ferlet fan religy.

Útgongspunten fan Midsieuske Philosophy:

1) Theocentrism midsieuske filosofy holden by de gearrin fan religy en joech stipe oan de kristlike minsklike hâlden en dragen yn 'e wrâld.

2) De Bibel waard sjoen as de boarne fan alle kennis oer de wrâld, de natuer en de skiednis fan it minskdom. Op grûn fan dy, in hiele wittenskip oer de krekte ynfolling fan de bibel - eksegeze. Accordingly, midsieuske filosofy, Theocentricism wienen folslein ekzegetichny.

3) a cautionary. Underwiis en training hawwe wearde allinnich as se wienen rjochte oan 'e kennis fen God en it heil fan' e minsklike siel. De oplieding waard basearre op it prinsipe fan it dialooch, erudysje en ensylopedyske kennis fan 'e learaar.

4) Theocentrism midsieuske filosofy waard berôve fan skepsis en agnostisisme. Divine begelieding en iepenbiering kin wêze bekend troch ynsjoch, troch it leauwe. De fysike wrâld is ûndersocht mei de help fan 'e wittenskip en godlike natuer - mei help fan' e godlike iepenbiering. Der binne twa fûnemintele wierheden: de godlike en it mundane dat Theocentricism midsieuske filosofy symbiotic feriene. Persoanlike heil en triomf fan de wierheden fan it kristendom him nei wenjen op in universele skaal.