Oft it bewiis fan Gods bestean mooglik?

Yn ús sekulier leeftyd, mear minsken sizze dat leauwe nedich bewiis fan it bestean fan God. Foar in persoan djip leauwich God bestiet, en dat hoecht net nedich bewize noch de man, noch sels God. Foar de ateïst der is gjin God, en in religieuze minske is net maklik om te tinken hiel wittenskiplike bewizen te feroarje syn werjefte. Mar, nettsjinsteande, ateïsten bestride mei de leauwigen is geande foar tûzenen jierren, en yn dy tiid hie ûntwikkele in systeem apparatus bewiis te stypjen it bestean en nonexistence fan God. Wêrom moat dit skeel duorret ivich, en debaters binne ûndergiet deselde fertriet? En as, yn dit gefal, moatte, dy diskusjes ha? Lit ús besykje te efterheljen it út.

Flater ferline teologen is dat se wienen besykje te bewizen fan it bestean fan 'e Heechste Power, Alderheechste it wêzen, de Earste Cause, ensafuorthinne, basearre op de waarnimmings fan dit, it materiaal wrâld, en besocht te foarsjen wittenskiplike bewiis foar it bestean fan God. Troch de wei, benammen yn 'e kristlike tradysje is slagge, sûnt Tertullianus, Anselm fan Canterbury en Fomy Akvinskogo en einigje mei Kant. Yn de Midsieuwen, filosofy waard beskôge as in "tsjinstfeint fan 'e teology", mar brûk de taal fan teology, filosofy, om te bewizen it bestean fan God. Yn 1078 Anselm Kenterberiysky, sprutsen om wat reden net foar minsken, mar foar God, as gefolch sa'n argumint om te bewizen it bestean fan God, Syn priori: it minsklik tinken is it konsept fan de absolute folsleinens. Mar as jo alhiel folslein wêzen is net oanwêzich, net bestiet yn de echte wrâld, dus it is absolút en hielendal perfekt. Der is in tsjinspraak út dêr't Anselm konkludearret dat God besteat. Nettsjinsteande it feit dat sa'n priori bewiis basearre protte teologen, is it net tenable ateïst: As de minsken yn wikseljend ûnfolsleinens bestean yn dizze echte wrâld, dat betsjut net dat der bestiet in wêzen alhiel folslein.

In briljant teolooch-gelearde Foma Akvinsky besocht te krijen út dizze situaasje, nei't syn foaren syn fiif bewizen fan it bestean fan God troch argumint Blesdike. Wer, dy arguminten binne basearre op 'e stúdzje fan' e materiële wrâld. It earste bewiis - fia beweging: alles yn dizze wrâld is beweecht, om hokker reden. Dus, der is in echte lângoed motor, dat is, God. It twadde argumint - absolute oarsaak fan alle gefolgen. Neat ûntstien dingen is gjin goede reden. Dus, moat der in woartel oarsaak fan al dat is, God. It tredde argumint - de kosmologyske: want der is tiid en der binne yn 'e tiid (dus ien kear ferskynd), dan folget dat der in beskate tiidleas essinsje dy't feroarsake tiid en it bestean fan de dingen yn de tiid en de romte, dat is, God.

Mar, sizze de ateïsten, neidat lústerjen nei dy trije arguminten wurde jûn folslein unproven en unscientific útgongspunt sels heart ta God de folgjende folchoarder is gjin part fan is. Ek as wy der fan út dat der in entiteit dy't einiget it keatling fan 'e opgong nei de woartel oarsaak fan dizze wrâld, en neam it God, dat betsjut net dat dy stof is begiftigd mei oare kwaliteiten, dêr't wurde taskreaun oan God, troch genede, almacht, it fermogen om te lêzen' e herten, lit sûnden. Dy trije ontologyske bewiis fan it bestean fan God joech oanlieding ta de kristlike theodicy, ûntwurpen om te moetsjen God - Sotvoritelya materiaal wrâld foar harren kwea, dat is fol fan 'e wrâld. As de goede God skepen ús wrâld, wêrom dizze wrâld is net goed? As dizze wrâld is goed, dan, miskien is it die God net?

Thomas fjirde argumint - is bewiis fan de mjitte fan folsleinens: der is absolute genede, en yn dizze wrâld binne wy tsjûge syn mindere manifestaasjes. Mar de kweade - it is gjin gebrek oan genede, dêr't die it? Wy kinne net alle spreukjes neame God. En de fyfde argumint - bewiis troch helberens: alles skepen foar in doel, en dat hegere doel - God.

Filosoof E. Kant wjerleit bewiis fan it bestean fan God en Fomy Akvinata set foaren syn eigen: lykas yn it minsklik hert der is in eask fan rjucht, gerjuchtichheit, goedens, dat is de noasje dat de wrâld is sinleas, omdat it net bringe materiaal foardiel, dêrom, dy begripen wurde jûn oan ús troch in oare wrâld, dêr't de "nije ierde en nije himel," yn dêr't gerjochtichheid wennet. Dit konsept fan God as in morele eask, de kategoaryske ymperatyf, driuwt minsken te dwaan goede dieden en subsydzje, en is de wichtichste argumint fan 'e morele bewiis fan it bestean fan God. Om't yn dizze wrâld is der neat mear nutteleas fenomeen as in deugd.