Bewiis - it is krekt in wize fan learen?

Bewiis - in filosofyske rjochting, dy't erkent de minsklike gefoelens en direkte ûnderfining as de dominante boarne fan kennis. Empirisy net ûntkenne hielendal teoretyske of rasjonele kennis, mar de oanlis fan inferences makke allinne op basis fan de resultaten fan it ûndersyk of opnommen waarnimmings.

metodyk

Dy oanpak komt fuort út it feit dat de opkommende wittenskip XVI-XVIII ieuwen (en op dit stuit foarme de basis konsepten fan 'e kennisteoretyske tradysje) moast fersetten tsjin harren eigen oanpak, yn tsjinstelling ta lange fêstleine praktyk fan' e religieuze fisy op 'e wrâld. Fansels, de oare wei as de opposysje a priori kennis fan it mystike, it wie it net.

Boppedat waard fûn dat bewiis - it is ek in handige metodyk foar it sammeljen fan primêre gegevens, fjild stúdzjes en it opgarjen fan feiten dy't diverge út de religieuze ynterpretaasje fan 'e kennis fan' e wrâld. Bewiis yn dat oanbelanget blykte in handige meganisme, wêrtroch in ferskaat oan wittenskip, earst ferklearje har autocephaly yn relaasje ta mystyk, en doe en autonomy yn ferliking mei de wiidweidige kennis te theorize te lette Midsieuwen.

fertsjintwurdigers

Oannomd wurdt dat bewiis yn 'e filosofy is makke in nij yntellektuele situaasje dy't tastien wittenskip te krijen in goede kans foar selsstannige ûntwikkeling. Mar, men kin net ûntkenne guon ferskillen fan miening tusken de empirisy it sykjen fan it optimale formule te ferklearjen de sintúchlike waarnimming fan de wrâld.

Bygelyks, Frensis bekon, dat is rjocht beskôge as de grûnlizzer fan de sintúchlike waarnimming, tinken, dat bewiis - is net allinne in manier om te winnen nije kennis en opdwaan praktyske ûnderfining, mar ek in mooglikheid om te organisearjen wittenskiplike kennis. Mei de help fan de metoade fan induction , hy makke de earste poging om te klassifisearjen alle bekende wittenskip oan it foarbyld fan 'e skiednis, poëzij (Filology) en, fansels, filosofy.

Thomas Hobbes, syn bar, wylst oerbleaune binnen de kennisteoretyske paradigma Bacon besocht te jaan in filosofyske syktocht om praktyske betsjutting. Lykwols, syn syktocht eigenlijk laat ta it oprjochtsjen fan in nije politike teory (it begryp fan 'e sosjale kontrakt) en dêrnei politike wittenskippen yn syn moderne foarm.

Foar George Berkeley syn saak, dat wol sizze, om 'e wrâld, net objektyf bestean. Kennis fan 'e wrâld is allinne mooglik is troch de útlis fan sintúchlike ûnderfining fan God. Sa, bewiis - it is ek in spesjaal soarte fan mystike kennis, dy't yn striid mei de basis Metodologyske útgongspunten fêstlein oars Francis Bacon. Krektoarsom, wy binne it oer reanimaasje fan de platoanyske tradysje: de wrâld is fol ideeën en geasten, dy't sjoen wurdt, mar net to witten. Dêrfandinne, de wetten fan 'e natuer - krekt in "bosk" fan ideeën en geasten, net mear.

rasjonalisme

Yn tsjinstelling ta bewiis, rasjonalisme erkende teoretyske kennis basisûnderwiis yn relaasje ta praktyske ûnderfining. Kennis is mooglik allinne troch middel fan it ferstân en bewiis - it is krekt in kontrôle dwaan fan rasjonalist konstruksjes, boud troch ús ferstân. Dizze oanpak is net sa frjemd, sjoen de "wiskundige", de oarsprong fan 'e Cromo metoade. Wiskunde al te abstrakt, en dus - in natuerlike foardiel boppe de rasjonalisearring ûnderfining.

Wat is de ienheid fan werjeften?

Lykwols, hjir moat opmurken wurde dat bewiis en it rasjonalisme fan de moderne tiid set harsels deselde doelstellings: befrijing út de katolike, en yndie religieuze dogma. Dêrfandinne, it doel wie ferienige - de oprjochting fan in suvere wittenskiplike kennis. Allinne empirisy keazen hawwe it paad fan 'e nijbou fan humanitêre praktiken, dy't doe waard de basis fan de geasteswittenskippen. Yn betinken nommen dat de rasjonalisten gie yn de fuotleasten fan natuerlike-wittenskip kennis. Mei oare wurden, de saneamde "krekte" wittenskip - in produkt fan 'e Cromo wize fan tinken.