Velikoretysk religieuze procession: rûte en beoardielingen

Sûnt de ljocht fan ús lân troch it ljocht fan 'e ortodoks, is de genede fan God net útrint, troch de Hear te sjen troch de wûnderlike ikonzen fan syn tsjinners. Se hâlde hillige Ruslân fan 'e fijannen fan' e sichtbere en ûnsichtbere. Dêrfoar binne se populêr ûnder de minsken troch universele leafde en ferearing. Ien sokke byldkaike is it Velikoretsky byld fan Sint Niklaas. Yn 'e eare fan dat jier wurdt ien fan' e meast populose en lange religieuze protesters plakfine - de religieuze procession Velikorets. Mar foardat wy it oer praat, sille wy de skiednis fan dizze prachtige ôfbylding bekend meitsje.

Wûnderlike akwisysje fan it byldkaike

Tradysje seit dat it al lang lyn wie - seis ieuwen lyn. Op in dei is in ynwenner fan 'e regio Vyatka, in frjemde boer Semyon Agalakov rûn de rivier de Velikaya. Hy gie oer syn húshâlding, doe't hy in ljocht yn 'e midden fan in dikke tsjustere seach. It like, dat yn 'e bosk, immen oanstitsen tsjerke kearsen. Hast yn 'e hoed, naam hja Semyon, en, oer himsels, rûn hy syn stap. Doch op 'e weromreis, itselde plak troch itselde plak te sjen en wer it geweldige ljocht wer sjen te kinnen, koe hy himsels net ophâlde en kaam yn' e dikte. Troch mysterieuze brânen waard ûnferwachte ferbaarne, en syn fernijing waard presintearre troch it byld fan 'e hillige Nikolaas, wat skitterjend mei de glâns fan antike sulver.

Mei reverend fersmoarging, namen de relika's yn syn hannen, brocht Semen Agalakov har nei syn doarp Velikoretskoe. En fuort nei de gebed begûnen folle wûnders foar har te foarkommen. Rûmer oer harren fluch ferspriede nei de omlizzende doarpen, en in ûnbesierbere stream fan pylgers rûn út nei Semyon's hutte. Sûnttiids begûn de universele ferearing fan it Velikoretsky byld.

De ferhuzing fan it ikoan nei de stêd Khlynov

It boerehûs koe alle pilgrims net bepale, en al gau, mei de segen fan 'e pleatslike Vladyka, waard in houtske kapel boud. It plak foar it waard keazen op 'e bank fan' e rivier Velikaya, rjochts wêr't it wûnderarbeidige byld fûn waard. Mar yn dy jierren wie it ûnrjocht yn 'e Vyatka lannen. Fan 'e bosken stoaren heidenske stammen harren rampen. Se brocht in soad fertriet foar it Russyske folk. Dêrom is besletten om it sykjen nei de stêd Khlynov te ferpleatsen, mar mei de betingst dat elke jier it weromkomt nei it plak wêr't it ienris ferskynde oan in boerinne troch te gean.

Sûnt dy tiid begon de religieuze procession Velikorets syn skiednis. Yn it jier waard it ikon fan Sint Niklaas yn Khlynov hâlden - it sintrum fan 'e Vyatka-regio. Yn earste ynstânsje wie se yn in tsjerke boud yn eare fan St. Prokopy Ustyug, mar al gau waard it spesjaal foar har boude, de katedraal fan Sint Niklaas, dy't de haadstêd katedraal waard. In fakânsje waard fêststeld - de dei fan 'e oplieding fan relics - op 6 juny (ns). De skiednis fan 'e religy fan Velikorets begjint krekt mei dizze jierlikse prosessen fan parochiners en geastliken op it plak fan' e wûnderlike befolking fan it byld.

Reizend wûnderlike byld yn Moskou

Ik koe in prachtich byld yn Moskou besykje, wêr't, yn 'e krêft fan Tsar Ivan de Terrible, yn 1555 levere waard. Mei in klokke ringing, yn 'e oanwêzich fan' e tsaar en de hegere geast, moete ik it earste ieu Velikaretsky ikoan. No ferneamd hiele wrâld tsjerke Vasiliya Blazhennogo yn it Reade Plein op dat stuit noch mar boud, en it kommando fan de soevereine ien fan syn grinzen waard ynwijd ta eare fan de Hillige Nikolaas. Yn dizze jierren, yn ferbân mei syn breed ferearing, waarden in soad lêzers skreaun mei in wûnderlike byld.

Dit byldkaike waard yn Moskou besocht en yn it begjin fan 'e XVII ieu. Op dit stuit waard Tsar Mikhail Fedorovich, dy't krekt de troan opstien waard, troch har neamd. It lân hie noch hieltyd de earnstige konsekwinsjes fan 'e tiid fan' e problemen, dus wie it nedich om de geast fan 'e minsken te ferheegjen. En wer wie der in klok, en de bûgde hichten fan 'e biskoppen en de tûzenen minsken op har knibbels. En dit kear die de HEARE syn barmhertigens oan - it lân fûn krêft foar fierdere libben.

De komst fan 'e perioade fan God-fjochtsjen

Sa ieuwen it ieuwenbyld fan Sint Niklaas, fûn oan 'e bank fan' e Velikaya, wie it geastlik symboal fan 'e Vyatka lân. Mar de twisken fan 'e 20e ieu hienen it net oerwûn. Mei it begjin fan 'e perioade fan' e God-striid, waarden in protte tsjerken en kleasters sletten, mar de autoriteiten wiene net fuortendaliks de feestlike prosessen ferbjustere. En krekt oant it begjin fan 'e jierren tritich waard de Velikoretky-procession noch oardere, mar yn' t tiid waard it ek ferbean.

By dizze tiid jildt it ferdwinen fan it meast wûnderlike byldkaar ek. De trail fan har waard fergriem ferlern gien. As it ikoan mysteriis ferskynde, ferliet it hillichdom. Sûnttiids bleaunen allinich ljochten dy't yn 'e tiid fan tiid yn grutte oantallen makke binne. Mar, troch de wei, waarden in protte fan har fertsjinne troch har wûnders.

De begjin fan nije tiden

Wannear't, mei de komst fan perestroika, de hâlding fan 'e macht nei de godstsjinst feroare waard, waarden besocht te meitsjen om de Velikoretky-procession weromsjen. Yn 1989 waard tastimming krigen foar oanbidding oan 'e kant fan' e rivier, mar de autoriteiten wiene net dreech om de procession yn folle te litten. Dochs fûnen se in kommroep - se wiene tastien, mar allinich út it tichtste doarp fan Chudinovo. Mar dat wie al it begjin fan feroaring.

Uteinlik kaam de lange ferwachte dei, doe't de religieuze procession Velikoretsky, de earste nei desennia fan 'e atheistyske obskurantisme, op' e wei sette. Kirov, de eardere Vyatka, seach de procession fan pylgers en kler. Uteinlik fan harren ferhuze hy nei de rivier Velikaya - it plak fan syn wûnderlike befolking - it byld fan Sint Niklaas. Sa't it ûnmooglik is troch de manier de eardere erfaring fan pylgers wie nuttich. Op de cross-procession Velikoretsk bleau in soad fan de bewiis fan har eardere dielnimmers. Boppedat holpen argyfdokuminten en literatuer boarnen.

It wichtichste barren fan it geastlik libben fan Vyatka regio

Tsjintwurdich wurdt in jierlikse fakânsje oan 'e kant fan de Velikaya rivier it wichtichste barren yn it geastlik libben fan' e regio. Jierliks, op 6 juny, mear as fyftjin tûzen pilgrims út Ruslân diel oan har. It is in tradysje wurden dat op dizze dei de feestlike liturgy persoanlik beset wurdt troch Metropolitan Viatka en Slobodskaya Chrysanthus. Under de gasten fan 'e fiering kinne jo net allinich de fertsjintwurdigers fan' e hegere geast, mar ek de wichtichste amtners fan 'e regio, liede troch de steedhâlder.

Alle oanbidding op dizze dei wurdt begelaat troch it sjongen fan 'e biskop' s koar. Oan 'e ein fan' e Liturgy, mei begelieding fan it klank fan klokken, wurde de pylgers nei de boarne stjoerd, wêryn de oarder fan 'e wetterwinning plakfettet. Hjir is hillige doop wurdt akseptearre troch allegearre dy't har libben mei God ferbine wolle. Nei dizze tradysje en ôfbrûken yn in spesjaal ekstreem bath foar dit.

Geastlike geast by de prosesje

Benammen moat it bepaald wurde dat de situaasje ferhege is, mar tagelyk de gebedske konsintraasje, dy't yn 'e hiele lingte fan' e paad begelaat wurdt troch de Velikoretky-procession. It feedback fan har dielnimmers is dêrby bewiis. Sels jongerein, dy't yn grutte sifers folje yn 'e algemiene processie, wêrmei't it hiel natural is om wille te hawwen en genôch te hawwen, behannelet mei bepaling en yn folslein oerienkomst mei de earnst fan it momint.

Ik moat sizze dat it gjin ienfâldige saak is om sa'n transysje te meitsjen. De rte fan de cross-procession Velikorets wurdt opslein op sa'n manier dat syn dielnimmers fyftjin dagen op 'e dyk passe. Trije dagen ferliest de procession fan 'e stêd Kirov yn' e rjochting fan it doarp Velikoretsky, nei it plak fan 'e feesten. Oan 'e wei komme gebeden yn alle grutte doarpen. Foar lokale ynwenners is dit it wichtichste barren fan it jier. De weromreis reizget twa dagen, en jout kompleksiteit al mei it feit dat fysike fatigueus ynfloed hat.

De Velikoretky-procession - it paad nei nasjonale oarsprong

It is tige nijsgjirrich om de resinsjes fan pylgers te lêzen. Velikoretskiy religieuze prosesje, wêrfan se dielnimmers wiene, soene de measte nammentlik de ûngewoane ienheid en ienheid fan 'e ortodokse minsken fan ferskate ieuwen en ferskate sosjale strata fiele. Wat barde by dizze fiif dagen dy't op 'e dyk ferbrutsen wie, wie krekt de útfiering fan it idee fan nasjonale ienheid.

Wylst propagandreden noch liedende sloganen binne ferplicht. Alle ferienigje de grutte heil fan 'e ortodoks. De term "nasjonale boarnen" stoppe allinich mar in krantefoarming. Hy ferfoarme en naam in seldsume foarmen yn 'e foarm fan in simmerdei, glânzjende golguzen yn' e sinne en dizze endless massa fan minsken gong nei wêr de Heare de minsken it wûnderlike byld fan syn tsjinstfeint seishûndert jier lyn levere.