Mytologyske werjefte fan 'e wrâld, har funksjes, struktuer en spesifike

Myt is it ierste type en foarm fan bewustwêzen en it byld yn 'e omkriten fan' e wrâld. De eigenskip fan 'e mytologyske wrâldbyld is dat de myte sels de frate histoaryske foarm fan bewustwêzen fan' e omlizzende wurklikheid is troch it yndividu. Yn 'e mythus binne de begjinnende kennis fan' e minske, de normen fan 'e regeling fan yndividuele en maatskiplike tinken en gedrach, lykas artystyske en estetyske kritearia, emosjonele formulearingen en kritearia foar evaluearjen fan minsklike aktiviteit binne ferdwine en bizarrens ferbûn.

Mytology, yn 'e miening fan in oantal wittenskippers, ferskynt foar in moderne minske, net allinich as in soarte fan mûnlinge kreativiteit, de boarne dêr't de minske ynfinens is. Mytology hat ek in motyf net allinich foar de ienfâldige foldwaning fan minsklike nijsgjirrigens en it sykjen foar antwurden op 'e brânende fragen fan it libben. Mytologyske wrâldbyld nei foaren as in holistyske meganisme fan sosjale regeling fan 'e maatskippij, mei as doel meganisme, want op in bepaald stadium fan syn ûntwikkeling, it bedriuw begjint te belibje in bysûnder sterk ferlet fan sa'n tafersjochhâlder. Yn dizze kapasiteis ferskynt it mytologyske werjefte fan 'e wrâld as in manier foar it behâld fan' e natuerlike en minsklike harmony en psychologyske ienheid fan minsken.

De spesifike skaaimerken fan 'e mytologyske werjefte fan' e wrâld yn dit sin bestiet út it feit dat it generearre en yn nije generaasjes net opnommen wurdt troch rational logyske en histoaryske ûnderfining fan eardere generaasjes, mar troch fragmintaryske foto's fan 'e wrâld, dy't fan in útsûnderlik yndividu en imaginative karakter binne. Binnen it ramt fan sa'n byld binne natuer, sosjale fenomenen reflektearre en motivearre foar sokke refleksje allinich foarsafier't de needsaak ûntstiet foar de minsken sels yn dizze refleksje.

Mytologyske wrâldferbân op dizze poadium fan 'e foarming fan' e maatskippij is benammen te finen troch it werjaan fan 'e oarsaken fan' e oarsaken fan 'e wurking fan' e wurklikheid, wêrtroch it byld fan 'e wrâld allinich yn har romtlik-temporaal ûntwerp (bygelyks yn net-realistyske perioades fan it minsklik libben, har werynrjochting en opstanning yn in oare kwaliteit, ensfh.), .).

It wichtichste ding yn 'e mytologyske bewustwêzen is it byld, dat, yn feite, mytology fan' e filosofy ôfwike, wêr't it rational tinken al foarkomt. Dochs, de myte presintearret oan 'e wrâld in man is net krekt in mearke, en sa dêr't der indisputably in heechste gesach. Dy faktor, en dêrnei wurdt de basis fan 'e foarming fan' suvere 'religy, ûnderskiedt him fan mytology.

Mytologyske werjefte fan 'e wrâld hat in mear funksje - yn myth is altyd de oanwêzichheid fan in net-ûnderskate representaasje tusken in natuerlike substân en de persoan sels. De maatskiplike betsjutting fan dizze ienheid fynt syn útfiering yn 'e begjinsels fan kollektivisme, dy't beweitsje dat alles yn dizze wrâld ûnderwerp is fan' e beslút, as it probleem kollektyf behannele wurdt.

Fierder út de boppesteande skaaimerken, dan kin seit dat it wichtichste funksje fan mytologyske bewustwêzen en ideology net lizze yn it fleantúch fan kognitive aktiviteit, it is - in suver praktyske, en ek syn wichtichste doel is it fersterkjen fan de solidity fan it bedriuw of syn dielen. Myt, oars as filosofy, ûntwerpt gjin fragen en problemen en freget net it yndividu om in bewustbewuste hâlding foar it miljeu te meitsjen.

Mar mei de accumulation fan praktyske kennis is der in objektyf ferlet fan har systematisearring al op it nivo fan rational aktiviteiten, en dêrom ek teoretysk. Dêrom, de mytologyske bewustwêzen earst "oplost" yn 'e religieuze, en dan jout prioriteit oan it filosofysk, oerbleaune, lykwols, yn' e geast fan elke persoan yn 'e foarm fan geastlike foarstellings fan it deistich nivo.